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      建構(gòu)自己的教育哲學(xué)

      2007-04-24 18:25:52魏智淵
      人民教育 2007年24期
      關(guān)鍵詞:康橋內(nèi)心建構(gòu)

      魏智淵

      教師是一個(gè)讓人一言難盡的職業(yè),在這個(gè)太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)的背后,有數(shù)不盡的辛酸與無(wú)奈。許多年輕人從踏上講臺(tái)的第一天起,并不十分明白自己為什么做教師,只是作為一種謀生的手段,于是仿佛覺(jué)得被投入到了一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的恐懼與勞役之中。他們只能小心翼翼地適應(yīng)學(xué)生,跟在老教師后面亦步亦趨,在學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生的眾多要求之間尋求平衡。最終,因找尋不到明確的目標(biāo),多數(shù)人陷入既定的程式里,日復(fù)一日,年復(fù)一年,為分?jǐn)?shù)而奔波,為稻粱而發(fā)愁,守著三尺講臺(tái)直至退休。

      在這漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中,我們尋求過(guò)許多問(wèn)題的答案,但是極少有教師在從教伊始追問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題:為什么做教師?

      如果說(shuō)怎樣做教師是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題,那么為什么做教師則是一個(gè)典型的意義問(wèn)題。

      技術(shù)問(wèn)題構(gòu)成了“小徑交叉的花園”,我們終其一生都在其中跋涉,但意義問(wèn)題卻是我們“頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的道德法則”。許多時(shí)候,我們忽略了意義問(wèn)題,因此常常不能堅(jiān)守內(nèi)心(也往往無(wú)所謂內(nèi)心),只是任由學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)流行風(fēng)氣以及內(nèi)心的欲望引著我們茫然地朝前走,不知道走向何處。

      因此,在各類教師“兵法”、“技法”盛行的今天,張康橋老師的新作《為什么做教師》便顯示出獨(dú)特的意義。我以為,這是在新課程逐漸走向深化的過(guò)程中,每一個(gè)想要享受完整幸福的教育生活的教師,必須追問(wèn)自己的一個(gè)問(wèn)題。

      為什么要做教師?張康橋老師的回答是:為學(xué)生做教師,為家長(zhǎng)做教師,為學(xué)校做教師,為國(guó)家做教師,為生命做教師。教師的本質(zhì)是為學(xué)生發(fā)展服務(wù)。

      這些回答,不是膚淺地去迎合市場(chǎng),而是經(jīng)過(guò)深沉的理性思考之后提出的。教師的獨(dú)立人格與工具性,人師與經(jīng)師,師生關(guān)系,教師與家長(zhǎng)的關(guān)系,教師與學(xué)校的關(guān)系,對(duì)所有這些他都在認(rèn)真思考后再提出有鮮明個(gè)性的見(jiàn)解。

      而為國(guó)家做教師,更是將教師的職業(yè)意義放置在一個(gè)更為宏大的背景之下進(jìn)行思考,只有在這多重背景之下,作為個(gè)體之“我”才不至于被流行風(fēng)尚所泯滅,才能真正地讓自己的生命與學(xué)生的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)乃至于整個(gè)人類的命運(yùn)息息相關(guān)。這種意義的思考,最終有助于教師建構(gòu)自己的教育哲學(xué)。只有建構(gòu)起自己的教育哲學(xué),教師才能夠擺脫習(xí)慣以及流行風(fēng)氣的奴役,真正地形成高度的專業(yè)性,從容地應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的教育情況。

      這時(shí)教師的職業(yè)生命,已經(jīng)不是世俗意義上的成功,它實(shí)際上在幫助教師成為公共知識(shí)分子,成為更高意義上自我實(shí)現(xiàn)享受生命的個(gè)體。提升自身的生命質(zhì)量,從而讓我們從日?,嵭贾刑痤^來(lái),擺脫奴役,看到更高遠(yuǎn)的天空,獲得作為教師的真正的自由與尊嚴(yán)。

      讀了這本《為什么做教師》,跟著作者張康橋認(rèn)真反思教師生涯中的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題,我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這本書(shū)的寫(xiě)法化繁為簡(jiǎn),寓極深的道理于極淺顯的文字之中,內(nèi)容豐富又條理清楚,富有時(shí)代感,讀來(lái)頗有收獲。

      (作者單位系江蘇省翔宇教育集團(tuán)寶應(yīng)中學(xué))

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