嚴(yán)華銀

在一個比較高端的教育論壇，聽到一位青年才俊的極具沖擊力的表達(dá)：應(yīng)和著改革的深化和社會的轉(zhuǎn)型，中國教育借力課改，也正迎來一場深刻變革，正處在一個重要的關(guān)節(jié)點上,這就是由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化。

我想，我們的語文教育又何嘗不處在一個重要的關(guān)節(jié)點上呢？

幾乎是與新世紀(jì)同步，語文課改已然走過了六七個年頭。從課程標(biāo)準(zhǔn)的孕育誕生，到語文教材的“多元”呈現(xiàn)，從語文人觀念的更新，到操作實踐者潛心熱忱的探索，學(xué)習(xí)，思考，比照，揚棄，語文人盡管也享受了不少“喜新厭舊”的愉悅和欣慰，卻也經(jīng)歷了太多“起落懸殊”“水土不服”的煩苦和陣痛，當(dāng)然更不斷面對著接踵而至的困惑和疑慮。擺在絕大部分語文人面前的，有一個百思難解的問題是，中國語文，我們的母語教育，怎么變得越來越困難了？

我們有過語文政治化的夢魘，也曾有過用愚昧的狂妄和華麗的包裝否定和破壞語文傳統(tǒng)的表演，當(dāng)隨著政治的清醒而清醒，我們并沒有想到，我們依然會在不是黑暗的黑暗中摸索；當(dāng)我們在傳統(tǒng)教育的定勢下，在應(yīng)試的濃重氛圍中，高壓負(fù)重地蹣跚，拼盡性命去灌輸，我們以為這就是語文教學(xué)；當(dāng)我們將原本豐滿的語文常青樹，肢解為零星散落的知識“枝葉”“藤蔓”，我們以為這就是天經(jīng)地義的“雙基”。

我們總是想脫胎換骨，可當(dāng)我們一度拋棄“訓(xùn)練”（因為“訓(xùn)練”得過多過濫，曾經(jīng)讓我們的語文變得索然寡味，讓語文教學(xué)幾乎變成了一種技術(shù)），但實踐后發(fā)現(xiàn)，課堂上圍繞所謂的“人文”而展開的信馬由韁的“務(wù)虛”和“空談”，原來與多而濫的“訓(xùn)練”同樣可怕！

我們總是想改變，可當(dāng)我們試圖用“對話”作為利器來疏松滿堂灌和滿堂練的板結(jié)的土壤，結(jié)果卻看到了天馬行空的縹緲和無聊。

我們總是想超越，可當(dāng)我們試圖用“人文性”作為良方，來充實語文學(xué)科的性質(zhì)，提升語文學(xué)科的品位，結(jié)果，似乎總認(rèn)為播下了“龍種”，卻收獲了不少似是而非、與“人文”距離甚遠(yuǎn)的東西！

我們總是在祈求、期盼，我們總是在探索、調(diào)整！

也有利好的消息，剛剛?cè)〈敖虒W(xué)大綱”以新名和新面孔問世不久的“課程標(biāo)準(zhǔn)”正在高層的授意下修訂，盡管我們并不知曉是由于“標(biāo)準(zhǔn)”制定者的自覺，還是實踐者的反映和建議引發(fā)，或者是其他什么偶發(fā)因素導(dǎo)致了這樣的“重大決策”，但它傳導(dǎo)給我們這樣的信號：一是標(biāo)準(zhǔn)并不是無瑕白璧，并不是如有些“權(quán)威”所言的就是至高無上、不可更易的鐵律，至少在當(dāng)下還是有修補(bǔ)的空間和必要；二是“標(biāo)準(zhǔn)”在“先驅(qū)者”的奠基并反思下，在新生力量的融入和強(qiáng)大“民意”的沖擊下，應(yīng)該會走得更平穩(wěn)、更和諧、更科學(xué)，應(yīng)該會體現(xiàn)“又好又快”的發(fā)展戰(zhàn)略。

于是我們可以從一個語文人的角度作一點揣測，大量的實驗和實踐已然說明，沿著傳統(tǒng)的“預(yù)設(shè)”“一意孤行”，似乎不行；而試圖沖破傳統(tǒng)的“藩籬”，用比較多比較新的“借鑒”，讓中國語文“生成”“異域風(fēng)光”的燦爛，很多人卻又承受不了這樣的語文“嫁接”之“痛”。那么，我們是否可以這樣說，引領(lǐng)中國語文走出困局，誠然需要現(xiàn)代，但尤其需要傳統(tǒng)！于是我們可以如此判斷：中國語文，正站在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交會點上！

交會點，是一個關(guān)鍵；交會點，更是一個機(jī)遇。認(rèn)清這個關(guān)鍵，把握這個機(jī)遇，奮力前行，中國語文教育，就有可能或者完全能夠展開一片前所未有的新天地！

那么，站在這樣的交會點上，我們語文人需要做些什么？

研究并承繼傳統(tǒng)。

課程標(biāo)準(zhǔn)提出的許多語文學(xué)習(xí)的新思路、新方法，誠然需要我們努力實行、運用，但母語教育傳統(tǒng)中許多被證明行之有效的優(yōu)秀的東西也需要我們旗幟鮮明地繼承落實。比如閱讀教學(xué)中的“朗讀”“默讀”、適量的“背誦”，比如揣摩、評點和科學(xué)而豐富多彩的“訓(xùn)練”，比如多讀多寫、放任自由的課外閱讀和在此基礎(chǔ)上的比較分析，比如對語文“工具性”特征的重視和“讀寫結(jié)合”的教學(xué)方法的優(yōu)勢等，都值得我們高度重視、關(guān)注和研究。當(dāng)然，在課改的核心理念和思想中，也有許多提法恰恰閃現(xiàn)著傳統(tǒng)語文教育的光輝，比如“三維目標(biāo)”的概念，比如“品味”“感悟”的概念。這類情況也迫切需要我們加以認(rèn)真辨析。繼承傳統(tǒng)的前提是梳理、研究并把握傳統(tǒng)。這需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，從古代教育傳統(tǒng)到近現(xiàn)代教育思想，從“三老”教育理想到當(dāng)代錢夢龍、于漪、洪宗禮等教育大家的語文教育實踐。梳理母語教育的傳承關(guān)系和規(guī)律，清晰當(dāng)前語文教育改革和發(fā)展的“來龍”與“去脈”，深入分析近代以來母語教育改革問題上的“體”“用”關(guān)系及其變化，逐步換來在繼承與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒創(chuàng)新的良策，我以為是當(dāng)前語文教育工作者的要務(wù)。

梳理并解決問題。

課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)了許多新的名詞、新的表述，帶給我們許多新的理念、新的思想，帶給我們許多視覺的沖擊。當(dāng)然，也讓部分人有誤讀和曲解。比如三維目標(biāo)的“三維”間是什么關(guān)系，設(shè)計教學(xué)時如何落實；比如學(xué)習(xí)方式“自主、合作、探究”應(yīng)該怎樣來理解，與傳統(tǒng)的做法是一種什么關(guān)系；比如當(dāng)我們提出“用教材教”而不是“教教材”時，那“教材”還需要“教”嗎？“用教材教”與葉圣陶先生的“教材無非是個例子”又有什么區(qū)別？當(dāng)我們大力地倡導(dǎo)“品味”“體驗”“感悟”的語文閱讀教學(xué)方法時，同時需要思考的是，大量的中外經(jīng)典名篇，現(xiàn)下的中小學(xué)生包括我們年輕的老師，憑什么去體驗，又憑什么去幫助感悟？我們現(xiàn)在很多問題上的莫衷一是，手足無措，跟這樣的轉(zhuǎn)型期里研究缺失、專家失語和實踐者的失措不能說沒有關(guān)系。比如，總聽到某些涉足課程標(biāo)準(zhǔn)的專家說，我們只負(fù)責(zé)標(biāo)準(zhǔn)的制訂，至于如何編寫教材和實施教學(xué)，那是編書和教書人的事；而有些編寫教材的專家也說，我們只編教材，至于怎么教，那是你們教書人的事。表面上看，這是陳述了分工司職的界限，似乎十分大度，給予了實踐者自主的空間；但實質(zhì)上反映出此一領(lǐng)域體制上的致命缺陷，也表明了少數(shù)專家學(xué)養(yǎng)和道德方面的某些不足。

試想，如此動及筋骨的改革，課標(biāo)、教材、教學(xué)各方面如此大的變化，不同層面的專家與一線教師間是那樣一種距離，由此產(chǎn)生出的問題之多、問題之復(fù)雜，卻又少有人來梳理、研討并解決，坐望改革的成功又怎么可能？

聚焦并深耕課堂。

標(biāo)準(zhǔn)、理念、教材等一切問題，歸結(jié)點在課堂，沒有課堂面貌的改觀，就難以說語文課程改革的成功。這一問題應(yīng)該引起最大程度的重視。我以為，無論是課標(biāo)的調(diào)整，還是教材的修訂，都必須聚焦一點：讓教師好上課，讓課堂好落實！

比如，強(qiáng)調(diào)“人文”，顧及“工具”，在課堂中如何“統(tǒng)一”呢？重視“對話”，淡化訓(xùn)練，那課堂的基本模式又怎樣呢？重視“必修”，顧及“選修”，那各自的教學(xué)程式和方法又是怎樣的呢？這些基本的問題，在很多地區(qū)很多老師那兒，沒有得到很好的解決。更切實的，諸如教學(xué)設(shè)計、組織實施、調(diào)控管理、生成應(yīng)對、機(jī)智呈現(xiàn)等，課堂教學(xué)中的教師角色定位和教學(xué)實效追求等關(guān)鍵性問題都得依據(jù)課改理念做出認(rèn)真的分析并解決。

課堂問題如何分析并解決？一方面需要專家的引領(lǐng)和指導(dǎo)，另一方面也是主要的方面是靠語文人自身的課堂教學(xué)實踐。比如，課標(biāo)和教材的橫空出世，消減了不少語文人的實踐自信和個性。理解不清新概念，讀不懂很多文章，成為許多語文老師的隱痛。解決這一問題，除了教材難度適度調(diào)整以外，只能指望教師自身的閱讀實踐和積累。比如，語文課堂中常見的分組討論，有人以為就是合作學(xué)習(xí)，實際上流于形式，效率低下，且極易造成兩極分化，說重了是一種“不道德”的學(xué)習(xí)模式。這就需要我們在實施中認(rèn)真觀察分析，對照課改理念中“合作學(xué)習(xí)”的要素和操作程序，逐漸矯正。

重視并發(fā)展自己。

教育問題，本質(zhì)上是教師問題。有人說，語文課改遭遇困難，說到底是教師素質(zhì)問題。我盡管并不完全同意這個觀點，但我覺得在現(xiàn)代背景下，語文教師把重視并發(fā)展自己提高到怎樣的高度來認(rèn)識和對待都不過分。因為語文老師太需要功底，厚重的語文功底可以使自己的語文教學(xué)左右逢源，游刃有余；語文教師太需要眼界了，開闊高遠(yuǎn)的眼界可以使自己的思想總是高屋建瓴，從而啟人心智；語文老師太需要機(jī)智了，教學(xué)機(jī)智的靈光一現(xiàn)，總會使學(xué)生豁然頓悟，從而漸生出智慧。

與其他學(xué)科的教師發(fā)展有別，語文教師的素養(yǎng)、眼界和智慧從哪里來呢？我覺得主要應(yīng)該從下列幾個方面著力。一是要愛讀書，愛語文。一個不喜歡讀書、不熱愛中國語文的語文老師是難以想象、令人難以接受的。經(jīng)常有人說，語文人最需要激情，一個不愛讀書和語文的人，怎么可能熱情洋溢、激情奔涌？二是要會讀書。讀書是有基本的規(guī)律和規(guī)范的，比如說把握文本的關(guān)鍵——寫了什么，表達(dá)了什么，怎么寫的，為什么如此寫等等，就是閱讀的要著。讀書是需要結(jié)合自己的經(jīng)歷和情感慢慢揣摩、仔細(xì)體會的，天長日久，就可以逐漸悟出門道、找到路徑，這不是一蹴而就的事。三是在這樣兩方面奠基之后的用心教書。熱愛加上自己的輕車熟路，哪怕就僅僅是老師自身的現(xiàn)身說法，其教學(xué)也自能別開生面，令學(xué)生耳目一新、增識益智。四是實踐積累之后的不斷反思。大量的個案研究表明，語文教師的專業(yè)發(fā)展主要是教學(xué)者經(jīng)由對自身實踐的不斷反思實現(xiàn)的。對照課程標(biāo)準(zhǔn)，對照教材編者意圖，對照語文教育規(guī)律，對照有效教學(xué)特別是有效課堂的要求，對照優(yōu)秀實踐者成功的課堂教學(xué)案例，分析自己的實踐，分析自己的課堂，揚長避短，取長補(bǔ)短，日有所思，課有所悟，長此以往，其專業(yè)素養(yǎng)自能潛滋暗長起來。

對語文教學(xué)改革，多年之前，我就曾有個基本的判斷，這是一個多元的時代，一個合作的時代，也是一個需要不斷修補(bǔ)、不斷改良的時代，靠一種聲音、一種力量，想一錘定音已絕無可能。站在這樣的現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交會點上，正是我們真正鐘愛語文的語文人聯(lián)手、出手并大顯身手的時候！也正因為我們語文人的攜手并肩、研究探索，中國語文教育改革沿著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合之路必將走得又快又好！

（江蘇省教育科學(xué)研究院 210013）