【先秦易學(xué)史】

春秋《易》文本，吳前衡

論《左傳》與易學(xué)，潘雨廷

【西漢易學(xué)史】

漢代易學(xué)概況(談易之三)，戴君仁

漢易里的幾個(gè)重要名目(談易之四)，戴君仁

漢易里的幾個(gè)重要名目——卦變(談易之五)，戴君仁

漢易里的其他名目(談易之六)，戴君仁

韓嬰《易》學(xué)探微，李學(xué)勤

孟氏易傳授考，沈瓞民

施、孟、梁丘《易》學(xué)考，劉大鈞

孟喜易學(xué)略論，傅榮賢

西漢孟喜改列卦序中的哲學(xué)思想，高懷民

孟喜卦氣卦序反映的思想初論，李尚信

孟京易學(xué)的來(lái)源，梁韋弦

《漢書·魏相傳》與西漢易學(xué)，連劭名

漢魏費(fèi)氏易學(xué)考，沈瓞民

《焦氏易林》作者考辨——兼與黎子耀先生商榷，陳良運(yùn)

焦延壽易學(xué)淵源考，連鎮(zhèn)標(biāo)

《易林》神仙思想考，連鎮(zhèn)標(biāo)

《易林》幾與《三百篇》并為四言詩(shī)矩，陳良運(yùn)

京房易學(xué)的象數(shù)模式與義理內(nèi)涵，余敦康

京房《易》與《焦氏易林》，陳良運(yùn)

論《京氏易傳》與后世納甲筮法的文化內(nèi)涵，蕭漢明

京氏易學(xué)中的陰陽(yáng)對(duì)待與流行——兼論京易納甲、建候、積算的建構(gòu)原則，張文智

談京房解《易》的一段佚文，唐子恒

京房象數(shù)易學(xué)探微，周立升

《周易乾鑿度》的哲學(xué)思想，鐘肇鵬

考古發(fā)現(xiàn)與《易緯》，連劭名

易緯《乾鑿度》的幾點(diǎn)研究——兼論帛書周易與漢易的關(guān)系，李學(xué)勤

《易緯·乾鑿度》殘篇文解析——西漢形上思想的成就，高懷民

《易緯·乾鑿度》的哲學(xué)思考，張健捷

“元?dú)狻毖莼酚^——《易緯》的自然史觀研究，蕭洪恩

《易緯》八卦卦氣思想初探，劉彬

《易緯》宇宙觀與漢代儒道合流趨向，林忠軍

《太玄》創(chuàng)作年代考，束景南

論《太玄》的哲學(xué)體系，韓敬

揚(yáng)雄《太玄》中的宇宙形成論，鄭萬(wàn)耕

《太玄》與《周易》之比較研究——兼論揚(yáng)雄在中國(guó)哲學(xué)史上的地位與作用，韓敬

《玄首都序》、《玄測(cè)都序》注——《太玄注》摘登，韓敬

《太玄》“罔直蒙酋冥”的易學(xué)史意義，鄭萬(wàn)耕

楊雄《法言》中的易學(xué)思想，李英華

論《太玄》對(duì)《周易》的模仿與改造，劉保貞

讀玄釋中——試論《太玄》所本的宇宙說(shuō)，問(wèn)永寧

從《太玄》看揚(yáng)雄的人性論思想，問(wèn)永寧

《太玄》的宇宙結(jié)構(gòu)論探析，問(wèn)永寧

劉向、劉歆父子的易說(shuō)，鄭萬(wàn)耕

【東漢易學(xué)史】

《白虎通義》與易學(xué)，張濤

周易馬氏傳輯證·系辭上，沈瓞民

周易馬氏傳輯證·系傳下，沈瓞民

周易馬氏傳輯證·說(shuō)卦傳，沈瓞民

《周易參同契》的哲學(xué)基礎(chǔ)，烏恩溥

《周易參同契》作者考，方春陽(yáng)

《<周易參同契>外丹著作考》商榷，楊效雷

《周易參同契》的月體納甲學(xué)，周立升

論《周易參同契》的外丹術(shù)，郭東升

論魏氏月體納甲說(shuō)及其對(duì)虞氏易學(xué)的影響，劉玉建

試論《周易參同契》以“易”為核心的發(fā)展變化觀，陳進(jìn)國(guó)

《周易參同契》的丹道易學(xué)，周立升

荀爽易學(xué)通論，周立升

《九家易》考辨，林忠軍

荀爽易學(xué)乾升坤降說(shuō)的宇宙關(guān)懷與人文關(guān)切，王新春

鄭氏易禮(談易之七)，戴君仁

鄭玄易學(xué)思想述評(píng)，林忠軍

鄭玄爻辰說(shuō)述評(píng)，劉玉建

鄭氏易義，丁四新

試析鄭玄易學(xué)天道觀，林忠軍

試論鄭玄易數(shù)哲學(xué)，林忠軍

鄭玄易與兩漢易學(xué)思潮，林忠軍

虞翻著作考釋，劉大鈞

虞翻卦變說(shuō)探微，林忠軍

虞氏易學(xué)的兩大理論支柱：“卦氣說(shuō)”與“月體納甲說(shuō)”，王新春

論虞翻易學(xué)批評(píng)，劉玉建

論虞翻別卦逸象，劉玉建

融舊鑄新的詮釋與研究——王新春《周易虞氏學(xué)》序言，劉大鈞

虞翻易學(xué)旁通說(shuō)的哲理內(nèi)涵，王新春

虞翻易學(xué)與《周易參同契》，蕭漢明

也論虞氏易學(xué)的卦變說(shuō)，王新春

虞翻易學(xué)解釋學(xué)原則：震巽特變與權(quán)變，劉玉建

宋衷易學(xué)考論，周立升

仲長(zhǎng)統(tǒng)的思想與易學(xué)，張濤

陸績(jī)象數(shù)易學(xué)述評(píng)，林忠軍

【魏晉南北朝易學(xué)史】

論漢魏《易》學(xué)之嬗變，林忠軍

王肅易學(xué)芻議，樂(lè)勝奎

王弼注易用老考，鄭慕雍

王弼大衍義略釋，湯用彤

王弼郭象注易老莊用理字條錄，錢穆

王輔嗣的易注(談易之八)，戴君仁

王弼易學(xué)之史跡，牟宗三

王弼玄理之易學(xué)，牟宗三

王弼注易老的觀念造恉(上)，[韓]金忠烈

王弼注易老的觀念造恉(下)，[韓]金忠烈

王弼易學(xué)研究，簡(jiǎn)博賢

王弼易述評(píng)，徐芹庭

王弼易所顯現(xiàn)的老莊思想，吳玉蓮

論王弼《周易略例》在易學(xué)史上的地位，余敦康

“執(zhí)一統(tǒng)眾”與王弼易學(xué)革命，王曉毅

王弼“太極”說(shuō)片論，王曉毅

論王弼的“無(wú)咎”說(shuō)，李世英

王弼的崇本息末觀與玄理化的易學(xué)傾向，高晨陽(yáng)

王弼《易》《老》二注成書先后及年代考辨，裴傳永

“得象忘言、得意忘象”——王弼對(duì)象數(shù)的重新定位及其對(duì)治《易》路數(shù)的新體認(rèn)，王新春

王弼哲學(xué)的方法論探究，杜保瑞

論王弼易學(xué)對(duì)兩漢象數(shù)易學(xué)的繼承，田永勝

駁“王弼以老解易論”，田永勝

管輅《易》學(xué)所反映魏晉象數(shù)《易》的轉(zhuǎn)變，蔡振豐

蜀才及其易學(xué)要義，簡(jiǎn)博賢

蜀才易學(xué)思想述評(píng)，林忠軍

郭璞易學(xué)淵源考，連鎮(zhèn)標(biāo)

郭璞易學(xué)思想考，連鎮(zhèn)標(biāo)

韓康伯《周易》解釋中的道德思想，許建良

干寶易學(xué)研究，林忠軍

虛浮世界的清流——《周易干氏注》述評(píng)，葉友琛

干寶的《周易》古史觀，朱淵清

梁褚仲都及其《周易講疏》，黃慶萱

蕭衍及其周易大義稿，黃慶萱

【隋唐易學(xué)史】

魏晉至唐初易學(xué)演變與發(fā)展的特征，劉玉建

侯果易學(xué)研究，劉玉建

崔憬與侯果象數(shù)易學(xué)述評(píng)，林忠軍李國(guó)梁

跋宋監(jiān)本周易正義——兼論阮元十三經(jīng)?？庇?，喬衍琯

孔穎達(dá)周易正義及其“觀我生”論，龔鵬程

《周易正義》中孔穎達(dá)的思想，(日)高橋進(jìn)

孔穎達(dá)易學(xué)思想研究，宋開素

孔穎達(dá)的易學(xué)詮釋學(xué)，劉玉平

孔穎達(dá)《周易正義》的幾個(gè)理論觀點(diǎn)，姜廣輝

【北宋易學(xué)史】

試論宋人恢復(fù)古周易的重要意義，舒大剛

試論宋明易學(xué)的太極動(dòng)靜觀，鄭萬(wàn)耕

宋代君臣講易考，金生楊

范仲淹的《易》論，姚瀛艇李保林

“慶歷易學(xué)”發(fā)微，楊亞利

胡瑗易學(xué)管窺，鄭萬(wàn)耕

評(píng)宋人陸秉對(duì)《周易》“大衍之?dāng)?shù)”的解說(shuō)，郭鴻林

歐陽(yáng)修的《易學(xué)》，[日]戶田豐三郎

簡(jiǎn)論歐陽(yáng)修的《易》說(shuō)及其史學(xué)觀，林怡

評(píng)歐陽(yáng)修《易童子問(wèn)》，[臺(tái)]程石泉

《易數(shù)鉤隱圖》作者等問(wèn)題辨，郭彧

邵雍先天學(xué)新釋，謝扶雅

記邵雍皇極經(jīng)世的天聲地音，陸志韋

邵雍的《皇極經(jīng)世書》，李申

論邵雍與《皇極經(jīng)世》的思想結(jié)構(gòu)，潘雨廷

邵雍先天圖卦序來(lái)自李挺之卦變說(shuō)，郭彧

論邵雍的先天之學(xué)與后天之學(xué)，余敦康

邵雍先天之學(xué)的宇宙圖式，余敦康

邵雍易學(xué)思維的特征，金弼洙

邵雍易數(shù)哲學(xué)探微，[韓]趙源一

邵雍先天易“天地自然之?dāng)?shù)”一解——對(duì)馮友蘭先生《邵雍的“先天學(xué)”》的兩點(diǎn)補(bǔ)充，韓敬

《伊川擊壤集》與先天象數(shù)學(xué)，王利民

也談“無(wú)極”而“太極”，盧鳴皋

“無(wú)極”與“無(wú)限”(書信)，張鐵君盧鳴皋

無(wú)極而太極——周濂溪對(duì)道的形式陳述，張德麟

周濂溪太極圖說(shuō)問(wèn)題平議，林政華

周濂溪之太極圖說(shuō)，戴景賢

周敦頤“無(wú)極”“太極”辯，段景蓮

“無(wú)極”辨與屬性范疇實(shí)體化，張軍夫

太極圖淵源考辨，李申

周敦頤《太極圖》淵源辨，盧國(guó)龍

周敦頤《太極圖》考，張其成

我與周氏太極圖研究，李申

周敦頤《太極圖》易學(xué)發(fā)微——兼與任俊華等先生商榷，林忠軍

《太極圖》與《太極圖說(shuō)》之“五行說(shuō)”比較研究，曹樹明田智忠

《周氏太極圖》原圖考，郭彧

周敦頤的《太極圖說(shuō)》、《易》象數(shù)及西方有關(guān)學(xué)說(shuō)，張祥龍

司馬光的《溫公易說(shuō)》，余敦康

張載《易》學(xué)研究，徐志銳

略論《周易》對(duì)張載哲學(xué)的影響，施炎平

橫渠易學(xué)的天人觀，鄭萬(wàn)耕

論張載之學(xué)是易學(xué)——與龔杰先生商榷，王利民

宋儒張載“以易為宗”思想探析，孫劍秋

王安石易學(xué)與其新學(xué)及洛學(xué)，耿亮之

王安石《易象論解》與《序卦傳》，楊倩描

論易學(xué)“涪陵學(xué)派”的形成、特點(diǎn)與深遠(yuǎn)影響，李良品

程顥易學(xué)與其哲學(xué)及氣象，耿亮之

伊川易傳——談易之十一，戴君仁

伊川易學(xué)之基本思想，胡自逢

伊川論卦才，胡自逢

伊川論易卦二體之際會(huì)，胡自逢

程子易學(xué)源流述略，胡自逢

《周易程氏傳》思想研究，金春峰

《二程集》中《易序》作者考辨，龐萬(wàn)里

程頤易學(xué)的特點(diǎn)及其中國(guó)易學(xué)史上的地位，蔡方鹿

伊川易學(xué)的形成及發(fā)展，余敦康

以憂患之心，思憂患之故——程氏易學(xué)的為政之道，劉燕蕓

王弼易與伊川易之比較——關(guān)于《周易》的體例與原則，楊東

試論程頤對(duì)今本《周易》古經(jīng)分篇的義理闡釋，陳京偉

程伊川與馬王堆之間——天理、象數(shù)與漢宋易學(xué)的視角，邢文

蘇軾易學(xué)與其人格，耿亮之

蘇軾《東坡易傳》特色小議，舒大剛

【南宋易學(xué)史】

朱震易學(xué)納甲觀初探，唐琳

李綱《易》說(shuō)研究——兼涉其《易》與《華嚴(yán)》合轍論，林義正

張浚的易學(xué)思想及其影響，蔡方鹿

略論“參證史事”的楊萬(wàn)里易學(xué)，傅榮賢

《易序》作者略考，程林

周易本義考，白壽彝

朱陸辯太極圖說(shuō)之經(jīng)過(guò)及評(píng)議，戴君仁

朱熹與李滉的易學(xué)思想比較研究，張立文

《周易本義》提要，潘雨廷

由朱熹易說(shuō)檢討其思想之特質(zhì)、影響與局限，劉述先

朱熹《易》學(xué)研究，徐志銳

如何看待易“象”——由虞翻、王弼與朱熹對(duì)易“象”的不同看法說(shuō)起，林麗真

《上下經(jīng)卦變歌》評(píng)述，烏恩溥

朱熹的易學(xué)解釋學(xué)，李蘭芝

朱熹河圖洛書說(shuō)的演變，溫海明

從“理一分殊”觀朱熹易學(xué)與環(huán)保哲學(xué)，曾春海

論程朱易學(xué)異同——兩賢如何理解《周易》其書，[韓]徐大源

朱熹對(duì)宋代易學(xué)的發(fā)展——兼論朱熹、程頤易學(xué)思想之異同，蔡方鹿

朱熹易學(xué)簡(jiǎn)論，鄭萬(wàn)耕

朱熹對(duì)邵雍先天象數(shù)學(xué)的繼承和發(fā)展，李秋麗

朱熹《周易本義》、《易學(xué)啟蒙》象數(shù)之學(xué)述評(píng)，余敦康

論《本義》注文與卷首《卦變圖》之相合，王風(fēng)

程、朱解《易》比較，呂紹綱

程、朱《周易》觀之分析與比較，[韓]金周昌

朱熹《周易本義》音韻資料研究，金周生

論呂東萊《易說(shuō)》中的哲學(xué)思想，潘富恩陳天林

陸九淵易學(xué)的心學(xué)建構(gòu)，傅榮賢

易簡(jiǎn)功夫終久大——《周易》與陸九淵的心學(xué)，石明慶馬斗成

《易先天圖—渾天象》非張行成之圖，郭彧

張行成先天數(shù)學(xué)初探——再論中國(guó)數(shù)學(xué)派，張其成

楊簡(jiǎn)易學(xué)略論，傅榮賢

葉適對(duì)《易傳》的理解態(tài)度，高柏園

論魏了翁的易學(xué)思想，金生楊

李杞《用易詳解》的易學(xué)特點(diǎn)及其在易學(xué)史上的地位，蔡方鹿

丁易東象數(shù)易學(xué)，林忠軍

俞琰卦變說(shuō)辨析，郭彧

正傳別傳二重化——俞琰《易》說(shuō)淺析，詹石窗

【元代易學(xué)史】

元代之易學(xué)，徐芹庭

宋易在元代的發(fā)展，梁韋弦

略析吳澄易學(xué)中的陰陽(yáng)卦對(duì)思想，章偉文

略析吳澄的易學(xué)象數(shù)思想，章偉文

吳澄理學(xué)視野下的易學(xué)天人之學(xué)，王新春

保巴及其易著中的哲學(xué)思想，陳少彤

【明代易學(xué)史】

王陽(yáng)明易學(xué)略論，溫海明

《周易》與陽(yáng)明心學(xué)，范立舟

試論王龍溪的易學(xué)哲學(xué)，楊月清

從孔子易知簡(jiǎn)能觀來(lái)知德易卦圖，但衡今

來(lái)知德的易說(shuō)及其自然哲學(xué)，陳德述

錢一本易象義理窺測(cè)——評(píng)《周易像象管見(jiàn)》，張克偉

重刊古周易訂詁——嵩園讀書記之四，黃仲琴

方以智與《周易圖象幾表》，蔣國(guó)保

方以智易學(xué)思想散論，蔣國(guó)保

方以智象數(shù)易學(xué)平議，羅熾

【清代易學(xué)史】

明清之際在華耶穌會(huì)士之《易》說(shuō)，楊宏聲

評(píng)孫奇逢“乾坤生生不息”的太極觀，李之鑒

評(píng)孫奇逢“變通趨時(shí)”的易學(xué)思想，李之鑒

黃宗羲《象數(shù)論》與清初官方易學(xué)的變化，司徒琳

張爾岐易學(xué)中的經(jīng)世思想，汪學(xué)群

王船山的易學(xué)，梁亦橋

王船山的易學(xué)(上)，羅光

王船山的易學(xué)(續(xù))，羅光

闡船山易學(xué)之宇宙論，曾春海

《周易內(nèi)傳》中的若干辯證法思想，唐明邦

王夫之辯證法思想的“細(xì)胞”——陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一，賴永海

船山易學(xué)之研究綱領(lǐng)，曾春海

試論王船山的易學(xué)體系，蕭漢明

王夫之論卦象、卦德與卦序，蕭漢明

王夫之《易》學(xué)成就的深刻總結(jié)——評(píng)蕭漢明《船山易學(xué)研究》，張善文

王夫之易哲學(xué)在哲學(xué)史上的意義，金珍根

王船山易學(xué)淵源試探，汪學(xué)群

讀船山先生《周易大象解》，梁韋弦

簡(jiǎn)論王船山晚年的易學(xué)哲學(xué)——《張子正蒙注》到《周易內(nèi)傳》，林亨錫

王夫之易學(xué)中的實(shí)有思想與清初務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)，汪學(xué)群

王夫之易學(xué)中的人性論，汪學(xué)群

《周易》與中國(guó)天人之學(xué)的模式——以船山易學(xué)為中心，陳赟

《易圖明辨》與儒道之辨，鄭吉雄

李光地與《易》學(xué)，詹石窗

讀《周易折中》，劉大鈞

清江慎修《河洛精蘊(yùn)·后天為雜卦之根說(shuō)》讀后，涂士彬

惠棟治《易》的特色與貢獻(xiàn)，孫劍秋

惠棟易學(xué)著述考，漆永祥

張惠言的詞學(xué)與易學(xué)，陳水云

論焦循《易》學(xué)的“相錯(cuò)”、“比例”與數(shù)理，陳居淵

焦循《雕菰樓易學(xué)》述評(píng)，賴貴三

實(shí)證與實(shí)測(cè)——從方法論角度看焦循的易學(xué)研究，陳居淵

焦循的易學(xué)詮釋學(xué)，李蘭芝

論焦循“假卜筮而行教”的易學(xué)觀，陳居淵

焦循易學(xué)方法論的哲學(xué)意義，陳居淵

論焦循易學(xué)的道德理想與社會(huì)理想，陳居淵

江都焦循手批《周易兼義》釋文(一)，賴貴三

焦循《孟子正義》易學(xué)思想析論，賴貴三

論焦循對(duì)“卦變”說(shuō)之批評(píng)及其《易》學(xué)建構(gòu)，[馬]庾濰誠(chéng)

魏源易學(xué)初探，廖名春

康有為和20世紀(jì)中國(guó)易學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，施炎平

【近現(xiàn)代易學(xué)史】

民國(guó)以來(lái)象數(shù)與義理派之易學(xué)，徐芹庭

20世紀(jì)《周易》古史研究，陳桐生

20世紀(jì)初《周易》經(jīng)傳分離說(shuō)的形成，鄭吉雄

杭辛齋《周易》象數(shù)思想評(píng)價(jià)——兼述杭氏象數(shù)理論和自然科學(xué)的關(guān)系，李樹菁

尚秉和易學(xué)思想初探，劉光本

本易理以詁易辭 由易辭以準(zhǔn)易象——試論尚氏易學(xué)的特色及其對(duì)易學(xué)史的貢獻(xiàn)，趙杰

《周易古史觀》駁議，劉長(zhǎng)允

馬一浮易論，耿成鵬

熊十力易學(xué)思想探微，顏炳罡

熊十力的新易學(xué)思想——讀《乾坤衍》，郁有學(xué)

根柢《大易》出《新論》——《周易》與熊十力《新唯識(shí)論》，方用

天人體用貞一不二——新唯識(shí)論與周易哲學(xué)之比較，黃玉順

熊十力之《周易》新詮釋與儒學(xué)復(fù)興，[韓]鄭炳碩

易理詮釋與哲學(xué)創(chuàng)造：以熊十力為例，高瑞泉

成就與不足——淺議郭沫若的《周易》研究，魏曉麗

馮友蘭易學(xué)思想初探，彭衛(wèi)國(guó)

高亨的《周易古經(jīng)今注》，范寧

《周易講座》序，金景芳

象數(shù)易學(xué)義理新詮——牟宗三先生的易學(xué)，鄧立光

論牟宗三哲學(xué)中的易學(xué)研究，王興國(guó)

乾坤大義的現(xiàn)代啟示(上)——當(dāng)代新儒家易學(xué)思想綜論，黃黎星

乾坤大義的現(xiàn)代啟示(下)——當(dāng)代新儒家易學(xué)思想綜論，黃黎星

現(xiàn)代新儒家的易學(xué)思想論綱，郭齊勇

黃壽祺《周易尚氏學(xué)札記》評(píng)述，黃高憲

楊向奎先生易學(xué)研究述略，張濤

馮契對(duì)《周易》辨證邏輯思想的研究，丁禎彥

《周易表解》自序，潘雨廷

一部創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)專著——宋祚胤《周易譯注與考辯》評(píng)介，游喚民

《周易》研究的新成果、新特點(diǎn)、新趨勢(shì)——中國(guó)《周易》學(xué)術(shù)討論會(huì)摘要，張武

國(guó)際《周易》學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述，顏文

近十年來(lái)海峽兩岸易學(xué)研究的比較，黃沛榮

《易》學(xué)研究的回顧與展望，黃沛榮

試論現(xiàn)代易學(xué)的特點(diǎn)及意義，林忠軍

【其他】

《清史稿·藝文志》易類拾遺概談，王紹曾

《清史稿·藝文志》易類拾遺，王紹曾

《清史稿·藝文志》易類拾遺(續(xù))，王紹曾

《清史稿·藝文志》易類拾遺(三)，王紹曾

易學(xué)文獻(xiàn)原論(一)，周玉山

易學(xué)文獻(xiàn)原論(二)，周玉山

易學(xué)文獻(xiàn)原論(三)，周玉山

易學(xué)文獻(xiàn)原論(四)，周玉山

《南塘易說(shuō)》與《周易輯聞》，王煦華

說(shuō)《易本》，于亦時(shí)

《四庫(kù)提要》易類訂疑，杜澤遜

廣東之易學(xué)，饒宗頤

韓國(guó)易學(xué)思想之特質(zhì)及其文化的影響，[韓]柳承國(guó)

退溪易學(xué)初論，呂紹綱

再論退溪易學(xué)，呂紹綱

金一夫與《正易》，[美]李鐘勇等著夢(mèng)海譯

《易經(jīng)》英譯版前言，[瑞士]G/G/榮格(樓格譯)