讓學生愛上語文課

鄢詠超

衡量一位語文教師是不是好教師，主要是看他的學生是否熱愛母語。作為一個漢語教師是否稱職，要看其學生是不是熱愛漢語。不僅是語文教師，各科的教師都應重視對學生進行熱愛母語的教育。因為一個學生的語言學得好，即使他現(xiàn)在某些功課有問題，但將來也肯定會成為一個有用的人才。

一、語文教育的靈魂——文化浸染——精神教育

語文，天生就有著文化的使命、文化的靈魂。在經(jīng)濟全球化的今天，我們更要特別強調(diào)作為母語教育的語文課程在工具層面的文化探究，知識層面的文化傳遞，經(jīng)典層面的文化積淀，精神層面的文化浸染和教學過程中的文化追求。而文化為人類所特有，文化的影響方式是長期積累性的、“潤物細無聲”式的，人們往往處在“日用而不知”的狀態(tài)中。尤其是許多文化的東西都蘊涵在語文本身的語言文字和文學作品中，也隱藏在語文教育的整個過程中。語言本身就是文化，作為具有象形文字特色的漢語文教育更具有文化的內(nèi)涵，更具有熏陶感染的特點。語文教育不僅是漢語言的學習和訓練過程，更是中華文化浸染的過程。尤其現(xiàn)在，人們也越來越意識到中國文化是以情感為核心的“德性文化”，具有豐富的人文性。它始終以人為中心。關注的是人的情感、意志等方面。因此，語文文化教育的最高追求應當是精神教育。

二、語文素養(yǎng)(實質(zhì)或內(nèi)涵)——尋求文化意義

(一)語文課程——尋求傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的交融

當今時代，是一個急劇變化和似乎捉摸不透的時代，是一個混亂與整飭、沉淪與奮起、痛苦與歡樂、毀滅與創(chuàng)造并存的時代。東方與西方碰撞，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，偉大而步履維艱，浩繁而議論紛起。語文教育界，經(jīng)過多年激烈的爭論，有一個理念已逐漸深入人心：面向未來的語文教育，絕不能割斷歷史；面向現(xiàn)代化的語文教育，絕不能拒絕繼承；面向世界的語文教育，絕不能拋棄民族化。因此，尋求傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的交融，是語文教育文化意義之首要。

當今時代又是一個開放的時代，文化的多樣性已成為這個時代的一個重要標志。語文既作為一種文化載體，就應一方面敞開心扉、廣納百川，吸收多民族、多方面的文化資源，使語文課程文化真正做到面向現(xiàn)代化、面向未來、面向世界。擁有開放的文化視野；另一方面又當堅守語文課程文化的“基質(zhì)”，樹立起新時代語文課程文化精神的新境界，使學生真正獲得現(xiàn)代化社會所需要的語文素養(yǎng)。

(二)語文文本“尋求人格原質(zhì)和文化建構(gòu)的交融體人格發(fā)展”是新課程改革的根本目標，是語文素養(yǎng)的核心內(nèi)容。而“個體人格發(fā)展”主要是靠挖掘文本的文化意蘊來實現(xiàn)的。如今，人們在逐漸擺脫工具論課程觀束縛的同時深刻地認識到，當語文新文本不再僅僅是作為技術性語言訓練的工具而是作為文化主體存在的時候，它就承擔起了文化建構(gòu)的使命。漢語文教材的所有文本以其特有的漢語言魅力和內(nèi)在的文化蘊涵及情感動力能夠賦予個體生命以價值、尊嚴、自由、意義和獨立人格，賦予漢民族以向心力、凝聚力、感召力和創(chuàng)造力。這就要求語文新文本以文化主體的自覺性建構(gòu)一種生命形態(tài)的、過程性的、富有超越品質(zhì)的文化運行模式，樹立語文新文本的文化建構(gòu)觀。

(三)語文課堂——尋求問題生成和文化對話的交融

課堂教學改革也即教學活動本身的改革，它首先而且主要的任務是課堂文化的重建——這是核心、根本和終極追求。課堂文化是課堂教學的“土壤”，是課堂教學的活力之根和動力之源。而要形成符合新課改要求的課堂文化，提高學生的語文素養(yǎng)，就必須實現(xiàn)問題生成和文化對話的有機交融。

文化的本質(zhì)就是意義的生成與創(chuàng)造。對話顯現(xiàn)差異，差異產(chǎn)生矛盾，矛盾生成問題，問題導向發(fā)展。真理往往只有在無數(shù)的爭議中方能顯現(xiàn)。對同一事物，每個人的認知水平、認知程度各不相同，教學中借文化對話巧妙引發(fā)學生的認知沖突，能有效地為學生搭建生成問題和解決問題的平臺。

(四)語文評價一尋求過程感受和文化品質(zhì)的交融

語文素養(yǎng)的根本是語文品質(zhì)，而語文品質(zhì)的根本是文化品質(zhì)。在語文評價的標準和方法上，應該更多地關注學習主體的學習過程及其主觀感受。語文教學是一個文化品質(zhì)的建構(gòu)和形成的過程；一個使人不斷獲得自由、走向解放、展示作為人的本質(zhì)力量的過程；一個自由、自主、自覺的文化主體的培育過程。

三、如何讓學生愛上語文課

語文課有著挖掘不盡的潛力、無限發(fā)展的空間。筆者認為讓人文性與工具性在語文教學中有機結(jié)合，將語文的特殊魅力盡情展現(xiàn)，使學生從內(nèi)心深處熱愛語文并為之傾注情感，使之成為最愛，這才是語文教學真正的成功。

(一)重視優(yōu)化課堂教學的設計

語文教師更多的是需要考慮如何通過優(yōu)化的課堂教學設計，運用富有激情的教學智慧，讓所有的學生能學習、品味到原汁原味的文學精品，在愉悅中提高語文素養(yǎng)。例如，在文言文誦讀教學中，對于朱熹“語錄”。教師也可將“讀”分為三個層次：讀通文字、讀出情境、讀出形象，通過不同形式的“讀”強化學生對文本的理解；教師也可采用圖示法，將關鍵字、詞展示出來，通過理解內(nèi)容強化記憶；教師還可采用三步誦讀法學習課文(一讀感知，二讀感受，三讀感悟)……這些教學方法的使用都將極大地調(diào)動學生學習文言文的興趣，為學生語文素養(yǎng)的提高奠定良好的基礎。

(二)課堂上注意有價值問題的提出

迄今，有不少教師在課堂教學中，與學生交流甚多，師生互動場面熱烈，但在師生交流過程中，真正的有效問題(有價值問題)很少，這主要是因為師生對文本內(nèi)容沒有形成真正的閱讀感悟，更不要說對語言的品味和鑒賞了。因此，語文教師在備課時，應結(jié)合教情和學情注意有效問題(即有價值問題)的設計，從而真正激發(fā)出學生的靈感，使語文課堂“活”起來。

(三)學會并重視反思

這就要求語文教師在踐行新課程的同時自覺學習、反思，善于對日常工作保持一份敏感和探索的習慣，不斷改進工作并形成理性的認識。例如，在使用新課程教材伊始，教師應根據(jù)學情為每位學生建立“學生成長資料袋”，全面了解學生的學習狀況。同時，還要為自己建立一個“教師成長資料袋”，將自己在教學中遇到的困惑、課改中的點滴體會、教改的成功與失敗等等都記錄下來，在學期中或?qū)W期末通過歸納、整理、總結(jié)形成理性認識。如果將這種理性的認識，再融入教師對新的教育問題、思想、方法等方面的探索和創(chuàng)造，就會形成很有價值的科研成果，有助于教師逐步實現(xiàn)由“經(jīng)驗型”向“學者型”、由“知識型”向“創(chuàng)造型”的轉(zhuǎn)化。

(四)如何讓語文課堂情趣橫生

一是要注重自身的情感影響，形成正確的教學觀念。教師在學生心目中是崇高的、神圣的，教師的情感也同樣能感染學生。首先，教師要給學生親切感、信任感。“親其師”方能“信其道”，所以教師要對學生傾注全部愛心，關心愛護學生，尊重信任學生，滿腔熱情地對待學生。時時給學生以微笑、期待和贊許，與學生進行直接的感情交流，做學生的知心朋友，讓學生感到教師的可信、可親、可愛。其次，要充分發(fā)揚教學民主，相信學生，提高學生自主學習的積極性。蘇霍姆林斯基曾說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！?

二是要夯實語言功底，提高語言表達能力，充分發(fā)揮語言的激情作用。語文教學是語言的藝術，要想收到“音美以感耳”的效果，就必須充分發(fā)揮語言的激情作用，通過生動、形象、幽默、富有情感的教學語言創(chuàng)設一個寬松愉悅的教學氛圍，點燃學生心中的情感之火，使深奧的道理淺顯化，使抽象的概念形象化。語言具有激發(fā)性和感染力，在語文教學過程中，教師應講究語言節(jié)奏的輕重緩急、語調(diào)的抑揚頓挫、語氣的豐富變化，并配合適當?shù)捏w態(tài)語言。教師的一個眼神、一個動作都能加深學生對課文情感的理解，更好地將教師的情感傳遞給學生，撥動學生的心弦。引起學生的情感共鳴，使學生與作者的情感相溝通。這既有助于學生很好地理解文本，又有利于學生情感的健康發(fā)展。

三是要充分挖掘教材內(nèi)容中的情感因素，使其更具有感染力。語文教材中，情景交融的詩歌，富有詩意的散文，引人入勝的小說，催人淚下的劇本，都蘊含著濃郁的情感因素，具有強烈的藝術感染力，有助于學生產(chǎn)生積極的情感，形成崇高的人格。同時，心理學研究表明。青少年學生的內(nèi)心仿佛一片洶涌的大海，從來沒有平靜過，他們渴望豐富的情感體驗、強烈的情感共鳴、適時的情感宣泄。因此，語文教師要善于利用教材中的情感因素，采用朗讀引發(fā)、研讀體味、情景再現(xiàn)、情境體驗、背景穿插、烘托渲染等教學方法，以情導情，激起學生內(nèi)心的感情波瀾，使之與作者產(chǎn)生共鳴，進而理解課文，發(fā)展情感。

四是要提高教研能力，學會運用多種教學手段與教學方法，使情感表達更加豐富。教師創(chuàng)造性地開發(fā)并利用好課堂教學資源，是語文教學中的一個關鍵性環(huán)節(jié)。因而，根據(jù)青少年學生的心理特征，采取一些新穎的教學手段來調(diào)動學生的求知欲，會收到很好的效果。首先，可以把音樂帶進課堂。其次，運用多媒體輔助教學。再次，運用多種方式，將“活動”引進課堂，使師生之間形成互動，使師生與文本之間形成互動。如采用“茶館”“書場”式的教學方式，講故事，說典故，談軼事，讀美文，縱橫幾萬里，上下幾千年，用豐富新穎的內(nèi)容吸引學生，用靈活多樣的形式打動學生，把學生引入語文天地，寓教于樂，讓語文課堂活起來、動起來，使學生在輕松愉悅的氛圍中提高語文素養(yǎng)。

五是在閱讀教學時應注入感情因素。筆者認為：缺乏感情的課，算不得真正的語文課；僅有感情卻不把它落實到語言的品味上，也算不得真正的語文課。那么這兩者之間是什么關系呢?大家知道，語文教學的根本任務是全面提高學生的語言素養(yǎng)，在積累、感悟、品味、欣賞、運用語言的過程中形成和充實學生的精神世界。如此才能上出有滋有味的語文課來。所以，語文教師應該是感情豐富的人，他應該根據(jù)課文內(nèi)容的需要，去努力走進作者的感情世界，用感情激起學生共鳴，用感情引導學生探究。

六是鼓勵并重視學生的提問。對于一個學生來講，思考能力是非常重要的。美籍華人、諾貝爾獎獲得者李政道講得非常好：“求學問須學問，只學答非學問。”為此，教師要重視學生的提問。然而，中國傳統(tǒng)教育的最大問題就是讓學生學答，而不是學問。試看，孩子上學，美國的父母交代孩子，上課的時候給老師多提幾個問題。中國的父母交代孩子，要聽老師的話。兩種文化，一種讓孩子提問，一種讓孩子聽話。學生學答，最多只能做到“青出于藍而止于藍”，只有學問才能做到“青出于藍而勝于藍”!其意思是說在教育教學過程中一定要重視學生思考能力的培養(yǎng)，這既是讓學生愛上語文課的重要原因之一，也是實施素質(zhì)教育最重要的要求。