陳智峰

【摘?搖要】中華詩詞是我們民族文化的瑰寶，在培育國民人文素質(zhì)方面，有著不可替代的作用。讓古典詩詞進(jìn)校園不僅是課改的要求，也是時代發(fā)展的要求。

【關(guān)鍵詞】古典詩詞；實施策略

一、明確詩詞誦讀活動的目的和意義

中國是一個“詩國”，中國幾千年的文學(xué)之宗是詩，從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從唐詩到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。詩詞是心的靈動、情的迸發(fā)、智的體現(xiàn)、德的化身、美的象征，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，具有超越時空的生命力。幾千年來，詩歌灌溉了我們偉大的民族和輝煌的歷史，熱愛詩歌，誦讀詩歌，使千百代炎黃子孫一直沐浴在中華文明的溫馨里。偉大的教育家孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)則事君。多識于鳥獸草木之名。”經(jīng)過五千年的中華歷史長河的大浪淘沙，中華詩詞以其極富民族性的生命力成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個瑰寶，它在中華民族傳統(tǒng)美德的傳承、中華文明的締造方面都發(fā)揮了極其重要的作用。在素質(zhì)教育不斷深入的今天，現(xiàn)代教育注重以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。社會急需具有創(chuàng)新意識和實踐能力的人才，中華詩詞再次以其在弘揚(yáng)民族精神，提升師生的文化品位、道德修養(yǎng)和拓展學(xué)生的思維空間等方面展現(xiàn)其迷人的風(fēng)姿，在育人和重塑校園文化過程中發(fā)揮了特殊功能。楊叔子院士指出：“一個國家，一個民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；而一個國家，一個民族，沒有優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮?！毙碌恼Z文課程標(biāo)準(zhǔn)注重繼承與弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分肯定了中華詩詞在母語教學(xué)中的重要地位，對高中學(xué)生提出300余首的詩詞讀背要求。中華詩詞進(jìn)校園，是弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)國民人文素質(zhì)教育乃至提高整個中華民族素質(zhì)的一個絕好途徑。

二、確定切實可行的詩詞誦讀計劃和篇目

漫長悠久的歷史孕育了無比輝煌的中國文化，浩如煙海燦若星河的詩篇為我們教學(xué)提供了極為廣闊的天地。盡管學(xué)生對“床前明月光，疑是地上霜”、“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”等都很熟悉，小學(xué)、初中課本也選過若干篇目作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但畢竟數(shù)量極為有限。量上有一定的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍，因此我們選擇了200首詩詞編訂成冊，并本著如下原則：

第一，參照課本，避免重復(fù)。如像《將進(jìn)酒》《登高》等雖然膾炙人口，但不作為選擇內(nèi)容。盡量擴(kuò)充學(xué)生掌握的詩詞容量，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

第二，文質(zhì)兼美，便于記誦。詩詞是語言的精華，往往集思想性、藝術(shù)性、哲理性于一體。我們選擇那些韻律優(yōu)美、節(jié)奏鮮明、瑯瑯上口的佳作，特別看重千古流傳帶有名言警句的作品，不僅便于記誦，同時也促進(jìn)學(xué)生在日?？谡Z和書面語的表達(dá)時將其作為畫龍點(diǎn)睛之句來運(yùn)用。如“春蠶到死絲方盡”、“心有靈犀一點(diǎn)通”等，找出原詩，要求學(xué)生會背并且能從詩作的最初狀態(tài)去理解。

第三，內(nèi)容分類，對照比較。從不同角度，將作品進(jìn)行大致分類，形成若干系列。如哲理詩系列、愛國詩系列、愛情詩系列、離別詩系列、憂愁詩系列、愉悅詩系列、詠物詩系列、寫景詩系列等等，讓學(xué)生在誦讀時有所參照比較。同是寫秋天，為什么李頎是“鴻雁不堪愁里聽”，而劉禹錫卻是“便引詩情到碧霄”?同是亡國恨，為什么回憶起來劉辰翁是“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情”，辛棄疾卻是“想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”?學(xué)生通過同題或類似內(nèi)容的對照比較，從多方面領(lǐng)略詩詞感情，多角度把握作者思想，多層面體會詩的意境。

第四，兼顧時序，經(jīng)緯穿線。到了唐宋時代，詩詞發(fā)展達(dá)到藝術(shù)巔峰，“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”之作也不只李白。雖然我們選擇的篇目有限，但在有限的前提下按作者生活年代大致排序進(jìn)行穿針引線。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，使學(xué)生對中國古代詩歌的發(fā)展有一個簡明概括的印象，以便今后在自學(xué)自讀自悟時把握整體的框架，進(jìn)一步填充內(nèi)容。

三、適當(dāng)?shù)年U釋，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力

席勒在《審美教育書簡》中說到：“從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)?！痹娫~的審美教化作用是潛移默化的，學(xué)生現(xiàn)有的審美能力和鑒賞水平還做不到自如地在詩海中徜徉陶醉，這就需要教師能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩詞的藝術(shù)境界。適當(dāng)?shù)年U釋雖不能點(diǎn)石成金，但能起到拋磚引玉的作用，久而久之，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。具體做法是：

1.教師每周利用少量時間，在任課班級就某一首詩與同學(xué)們共同品味欣賞。這未必完全符合美育原則或教學(xué)規(guī)律，但只要學(xué)生能傾心投入其中，如見其景，如臨其境，體會詩人的思想感情，便可以在反復(fù)誦讀中強(qiáng)化理解和記憶。并利用詩歌意境之美本身所具有的模糊性、朦朧性的特點(diǎn)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想像力和聯(lián)想力，將作品中本來也許只可意會不可言傳的東西，化成具體的畫面再現(xiàn)出來。如讓學(xué)生將《琵琶行》擴(kuò)展成散文式的口頭語言進(jìn)行描述，“大弦嘈嘈如急雨”、“小弦切切如私語”的樂曲旋律被學(xué)生描繪得有聲有色，講述琵琶女和詩人的生活經(jīng)歷、遭遇，從中找出二人相似之處，領(lǐng)悟“同是天涯淪落人”的慨嘆自由心來。

2.開設(shè)詩歌賞析選修課，每周一個主題。參加對象是每個班中愛好詩詞和文學(xué)功底不錯的學(xué)生，聽課學(xué)生又以老師的身份到自己班里為同學(xué)們講解，效果良好。

3.校報設(shè)專欄，每期刊登一篇較有新意的教師撰寫的詩詞鑒賞短文，結(jié)合學(xué)生詩詞誦讀活動的進(jìn)程，供大家探討借鑒。如一位教師的《〈登鶴雀樓〉的潛在信息》《〈靜夜思〉新解》《有的詩可以豎著讀》等文章，獨(dú)辟蹊徑，讓人耳目一新。

四、靈活的方式，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣

如果僅僅是強(qiáng)制性的背誦，學(xué)生會將其作為課業(yè)負(fù)擔(dān)而產(chǎn)生逆反心理，真正培養(yǎng)他們的興致與熱情才是誦讀活動開展下去的前提。具體做法是：

1.統(tǒng)一步驟。全校各班均利用周二至周五早間15分鐘的時間集體誦讀。每周誦讀2至3首，學(xué)習(xí)委員負(fù)責(zé)抄寫領(lǐng)誦，語文教師點(diǎn)撥或抽查。每天清晨，全校各個教室里詩聲瑯瑯，營造出了很好的學(xué)習(xí)氛圍。

2.展開競賽。班內(nèi)各小組或年級各個班之間開展各種類型的比賽活動，如唐詩連句、宋詞吟誦、名句對聯(lián)等等，學(xué)生熱情空前高漲。

3.發(fā)揮特長。結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，組織各種藝術(shù)活動。音樂特長生在老師的指導(dǎo)下為自己喜歡的詩詞配曲，美術(shù)特長生用彩筆描繪詩情畫意。古典詩詞演唱會和“詩情畫意”展等均受到全校師生的好評。

4.階段驗收。教務(wù)處負(fù)責(zé)進(jìn)行階段性驗收評比，方法是抽出不同專業(yè)不同年級的班作代表參加檢測。采取不同方式，集體背誦、單獨(dú)朗誦、抽詩題等等。各班學(xué)生都積極準(zhǔn)備，希望被點(diǎn)中來展示自己。

中華詩詞進(jìn)校園的誦讀活動，開展時間雖然只有短短兩年多，但我們在日常的教學(xué)中可以明顯的感受到學(xué)生們的分析能力、欣賞能力、審美能力都有了不同程度地提高，令人備感欣慰。當(dāng)然，人文素質(zhì)和文化品位的提升，不可能一蹴而就、立竿見影，只有歷經(jīng)天長日久的點(diǎn)滴積累才能卓有成效。中華詩詞中蘊(yùn)含的精神美、自然美、藝術(shù)美、理性美等，對學(xué)生們的道德情操精神品格的形成起著潛移默化的作用。中華詩詞走進(jìn)校園深入人心，一定會使我國面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的教育大放異彩。