摘 要：我國改革開放30年的文藝，無論從作品數(shù)量、還是滲入和影響生活的廣度深度上看，都是此前所不能比擬的。文藝在理論探尋、政策調(diào)適、體制演進(jìn)、作品多元等方面獲得了全面地推進(jìn)。創(chuàng)造性思維，思想、想象、幻想和聯(lián)想的自由，是文藝發(fā)展的根本規(guī)律；而只有走向法治才能真正保障創(chuàng)作自主。這就是30年文藝發(fā)展給我們的重要啟示。

關(guān)鍵詞：改革開放；文藝；政策調(diào)適；體制演進(jìn)；創(chuàng)作自主

中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003—0751(2008)06—0037—05

中國當(dāng)代文藝，以“天安門廣場(chǎng)詩歌”為“四人幫”的專制送葬，以“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”為代表，拉開了新時(shí)期改革開放文藝的序幕。

這是一個(gè)反對(duì)文藝專制的序幕，一個(gè)思想解放的序幕，一個(gè)深刻反思?xì)v史的序幕，一個(gè)吁求黨和國家在領(lǐng)導(dǎo)文藝的思想、方針、政策、方式以及領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制上做出重大變革的序幕。這不僅是新時(shí)期文藝的良好開端，也為改革開放30年文藝的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、影響擴(kuò)大 力度增強(qiáng)

改革開放30年，在時(shí)間跨度上略長(zhǎng)于新中國成立后的17年與“文革”10年之和；但無論從文藝創(chuàng)作作品的數(shù)量上，還是從反映生活、滲入生活的廣度深度上看，都是前兩個(gè)歷史時(shí)期之和所根本無法比擬的。文藝的影響空前擴(kuò)大，滲入生活的力度極度增強(qiáng)。僅以文學(xué)而論，據(jù)原中國作家協(xié)會(huì)副主席張炯教授的文章說：“……新中國初的十七年，新創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說不過320部，‘文化大革命十年出版的長(zhǎng)篇小說只140部，新時(shí)期之初每年出版的長(zhǎng)篇小說新作增至百部左右，而1991年到1995年的五年間即出版長(zhǎng)篇小說2500部。最近十年每年平均有800部到1000部。……三十年間中國作家協(xié)會(huì)的會(huì)員從‘文化大革命結(jié)束時(shí)900多人，增加到7700多人。各省市自治區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員更是逾五萬人。而自由撰稿人和各條戰(zhàn)線的業(yè)余作者有不可勝數(shù)?！覈娮泳W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的潛在讀者更達(dá)120000000人?！雹?/p>

這里還可以補(bǔ)充幾個(gè)并不系統(tǒng)的數(shù)字：

——2004年4月出版的長(zhǎng)篇小說《狼圖騰》，4年里賣出了240萬冊(cè)，2007年，小說的世界英語版權(quán)轉(zhuǎn)讓給著名的企鵝出版集團(tuán)，版稅10%、首批稿酬10萬美元。這是新中國成立至今單本著作版權(quán)交易獲得的最高報(bào)酬。該出版集團(tuán)CEO在北京圖書博覽會(huì)上宣布：《狼圖騰》是企鵝2008年最重要的一部書，有信心銷售到200萬冊(cè)。

——據(jù)《中國藝術(shù)影片編目（1949—1979）》一書統(tǒng)計(jì)，30年間共拍攝故事片109部②，僅相當(dāng)于2007年產(chǎn)量（402部）的約四分之一；“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1978年到2008年6月底，我國共創(chuàng)作生產(chǎn)電影故事片4425部”③，后者是前者的40多倍！

——廣州的音樂新專輯光碟，發(fā)行量動(dòng)輒在70萬—100萬張以上。

——甘肅省有一份以文藝作品為主、兼收娛樂內(nèi)容的文摘性刊物《讀者》，單期發(fā)行量曾超過一千萬冊(cè)，創(chuàng)造了世界性的奇跡。

——近幾年來，國內(nèi)每年新拍電視劇均在15000部（集）上下，這還不包括動(dòng)漫。目前全國共有1974個(gè)各級(jí)電視頻道，其中排播電視劇的頻道有1764個(gè)。全國13億人口，每天人均單是觀賞電視劇的時(shí)間即超過一小時(shí)；收看央視“青歌賽”、“同一首歌”的觀眾達(dá)數(shù)千萬之多。而央視每年一度的春節(jié)晚會(huì)，據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，收視率連續(xù)多年都在90%以上，成為春節(jié)的重要內(nèi)容和不可剝離的新民俗。

——除了“電影界的諾貝爾獎(jiǎng)”奧斯卡獎(jiǎng)之外，張藝謀幾乎獲得過其他所有電影節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)，其影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國界。他所拍的大片主要收益也在東南亞、乃至北美市場(chǎng)，這是以往任何時(shí)期都從未出現(xiàn)過的現(xiàn)象。

二、理論的探尋

這30年的文藝發(fā)展是有理論作根底的。它的標(biāo)志便是文藝基礎(chǔ)理論、被稱為“藝術(shù)哲學(xué)”的美學(xué)理論研究空前規(guī)模地開展和深入。

“據(jù)吳偉統(tǒng)計(jì)，1980—1999年，（國內(nèi)——摘引者）出版西方美學(xué)譯著有224冊(cè)。其內(nèi)容之廣泛，包括幾乎所有20世紀(jì)出現(xiàn)的主要美學(xué)流派的作品”；“中國美學(xué)原理的體系性著作自王朝聞主編的《美學(xué)概論》開始，噴發(fā)而出。據(jù)劉三平統(tǒng)計(jì)，1981—2002年，共出版美學(xué)原理著作242本?！雹苊缹W(xué)一度成為理論界的顯學(xué)。這些美學(xué)理論，又大致可以分為這樣幾類：朱光潛、高爾泰、蔡儀、王朝聞等的美學(xué)學(xué)說大體可概括稱之為“社會(huì)美學(xué)”；其后廣為盛行且至今不衰的是以李澤厚為代表的“實(shí)踐美學(xué)”；20世紀(jì)八九十年代之交，出現(xiàn)了“審美活動(dòng)論美學(xué)”；20世紀(jì)90年代后半期，興起了以楊春時(shí)為代表的所謂“后實(shí)踐美學(xué)”；而本世紀(jì)初又提出了“生態(tài)美學(xué)”的概念，其學(xué)科體系正在建構(gòu)之中。

文學(xué)理論在文藝各學(xué)科的研究中始終處于最受矚目的位置，也呈現(xiàn)出異?；钴S的態(tài)勢(shì)。著名文學(xué)理論家、中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員錢中文先生在一篇回顧總結(jié)性文章中說：“新時(shí)期一個(gè)重要成就，就是在現(xiàn)代性的指導(dǎo)下，大體明確了文學(xué)也包括文學(xué)理論的自主權(quán)問題，使文學(xué)理論初步回歸到自身”；“文學(xué)理論現(xiàn)代性問題……已自覺成為理論研究的主導(dǎo)”，出現(xiàn)了“主體性文學(xué)觀、認(rèn)識(shí)論（或意識(shí)形態(tài)本性論）文學(xué)觀、象征論文學(xué)觀、生命本體文學(xué)觀、形式主義文學(xué)觀以及建立在審美反映基礎(chǔ)上的審美形態(tài)論文學(xué)觀；90年代又有修辭論文學(xué)觀、生產(chǎn)論文學(xué)觀，又從網(wǎng)絡(luò)等角度來討論文學(xué)的文學(xué)觀；不久前又出現(xiàn)了文學(xué)是社會(huì)意識(shí)形式的文學(xué)觀”；還出現(xiàn)了“僅就文學(xué)現(xiàn)象……不做形而上的表述的文學(xué)觀”等。總之，文學(xué)觀念呈現(xiàn)了多元狀態(tài)，這種狀態(tài)“反映了對(duì)文學(xué)自由度的深入與多樣”。至于其他各個(gè)文藝學(xué)科的理論研究，也都處在異?；钴S的狀態(tài)中。

三、政策的調(diào)適

我國新時(shí)期以前所執(zhí)行的文藝政策，基本可概括為兩句話：文藝“從屬于政治”；文藝是“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“無產(chǎn)階級(jí)專政”的工具。也確有過“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針的提法，但發(fā)布未幾就開始了“反右”斗爭(zhēng)，“百家”成了“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩家”，“雙百”自然也就有名無實(shí)，只剩下了服務(wù)于“無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)和專政”的“工具論”。在實(shí)踐上，隨著一次次政治運(yùn)動(dòng)的開展，這個(gè)政策往往成為對(duì)文藝界進(jìn)行敵對(duì)性批判的“工具”；“文革”時(shí)，則成為“四人幫”對(duì)廣大文藝家實(shí)行法西斯獨(dú)裁專政的“工具”。事實(shí)證明，這兩個(gè)提法存在著嚴(yán)重的問題。

正是順應(yīng)著民意，鄧小平代表黨中央，《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》中適當(dāng)?shù)卣{(diào)整了黨的文藝方針?！蹲Ｔ~》只是提文藝“為最廣大的人民群眾”服務(wù)，特別明確指出不要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的、具體的、直接的政治任務(wù)；后來，這個(gè)方針被概括為“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”。

文藝曾長(zhǎng)期只被當(dāng)作意識(shí)形態(tài)來看待，只是主流意識(shí)形態(tài)的重要組成部分；上世紀(jì)八十至九十年代，曾多次展開過文藝（文化）產(chǎn)品商品性的討論。黨的十六大之后，文藝、文化被看作“綜合國力”的重要組成部分，是保持民族文化獨(dú)立性、維護(hù)民族文化安全的重要內(nèi)容，是國家“軟實(shí)力”的重要方面。文藝不僅具有意識(shí)形態(tài)性，而且還在很大程度上具有產(chǎn)業(yè)性。黨的十六大和十七大報(bào)告中，都提出了改革體制、機(jī)制，理順、優(yōu)化文化市場(chǎng)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的任務(wù)；在十七大的報(bào)告中，推動(dòng)（文藝）文化大發(fā)展大繁榮的任務(wù)，是與貫徹科學(xué)發(fā)展觀、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展相聯(lián)系，與維護(hù)公民文化權(quán)益、共同分享社會(huì)發(fā)展成果相聯(lián)系的；是與增強(qiáng)文化本身的“國際競(jìng)爭(zhēng)力”，與社會(huì)公平密切相關(guān)的。

在領(lǐng)導(dǎo)方式上，變?yōu)橐庾R(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)服務(wù)的指令式為范式效應(yīng)的引導(dǎo)式，即擯棄過去政治運(yùn)動(dòng)式的“大批判”，而以“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、“優(yōu)秀文藝成果獎(jiǎng)”等評(píng)獎(jiǎng)的方式引導(dǎo)文藝創(chuàng)作。新世紀(jì)以來，評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)不僅注重思想性，而且兼顧作品在社會(huì)上受歡迎的程度。此時(shí)設(shè)立的評(píng)選“國家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程”活動(dòng)，更多注意藝術(shù)的創(chuàng)造，從注重當(dāng)下的教化功能到更側(cè)重作品在未來藝術(shù)史上的地位、價(jià)值及持久性。這些舉措都正逐步顯現(xiàn)出它們的積極效果。

四、體制的演進(jìn)

改革開放30年，文藝界最顯著的表現(xiàn)莫過于自由文化人及民營(yíng)文化團(tuán)體的大規(guī)模涌現(xiàn)了。自由文化人包括自由撰稿人、詩人、畫家，從群眾演員、歌舞廳歌手到各種演藝人員，以及與之相關(guān)的歌曲創(chuàng)作、制作的音樂家，影視劇、電視文藝娛樂節(jié)目的創(chuàng)意制作人，書籍、特別是文藝書籍的出版策劃人，當(dāng)然還有為數(shù)更多的文藝書籍、藝術(shù)光碟的發(fā)行商等。

“‘自由撰稿人的出現(xiàn)，呈現(xiàn)了文化人的一種新的生存方式，一種體制的變化”；“為文學(xué)帶來了新的活動(dòng)方式和價(jià)值觀念”，這就是“拒絕任何依附性的獨(dú)立意識(shí)”。⑤上世紀(jì)末出版的古清生的《漂泊北京》和汪繼芳的《斷裂：世紀(jì)末的文學(xué)故事》是反映他們生存狀態(tài)的代表作。據(jù)“自由撰稿人網(wǎng)站”2005年11月發(fā)布的數(shù)據(jù)，全國屬于這個(gè)群體的“不下百萬”，“月收入在5000元以上”的約有“萬人”?？傮w上看，自由文化人以北京為最多。于是，“北漂”便成為“自由文化人”的代稱。它的出現(xiàn)是一種文化性社會(huì)現(xiàn)象。畫家們起初較多居住在圓明園遺址周圍農(nóng)村，目前則以“798藝術(shù)區(qū)”和通州的宋莊為兩大根據(jù)地?！艾F(xiàn)在798不僅是北京的一張藝術(shù)名片，而且……國際大主顧也接二連三進(jìn)駐。繼比利時(shí)的尤倫斯藝術(shù)中心、西班牙的伊比利亞藝術(shù)中心之后，號(hào)稱‘帝國畫廊的紐約佩斯畫廊一次簽下十年租約，在798藝術(shù)區(qū)3000平方米的廠房里設(shè)立了自己頭一個(gè)跨國分支機(jī)構(gòu)‘佩斯北京，8月2日剛開張?！雹?/p>

如今，演藝圈或許已成“北漂”族的主流。有關(guān)資料顯示，1992年這類（演藝圈）“北漂”族只有2萬人，到目前為止已經(jīng)達(dá)到30萬。北影門前是演藝圈“北漂”族的核心集中地，那里常年有萬人等待著劇組聘用?！氨逼鄙顮顩r一直受到的影視作品持續(xù)不斷關(guān)注，從《混在北京》、《明星制造》……直到不久前公演的電影《立春》，均引起強(qiáng)烈的反響。

民營(yíng)文化機(jī)構(gòu)之中以影視界的業(yè)績(jī)最為卓著。1994年11月，京城第一家“民間電視機(jī)構(gòu)”——實(shí)嘉廣告文化發(fā)展有限公司掛牌。2002年，北京的影視制作公司發(fā)展到80到100家左右?！澳壳叭珖挠耙晞≈谱鳈C(jī)構(gòu)大約有2000多家”⑦，其中絕大多數(shù)為民營(yíng)。它們對(duì)促進(jìn)我國電視藝術(shù)的發(fā)展起到了非常重大的作用。

被稱為影視“大鱷”的鄧建國，1995年以珠影“明星工作室”名義開拍電影，1997年正式成立廣東巨星影業(yè)公司，同年拍《康熙微服私訪記》等8部影視作品。之后的影視劇《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)演義》、《康熙微服私訪記》系列、《風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐》等令鄧建國聲名鵲起。2000年他被評(píng)為“影視界十大風(fēng)云人物”之首。

北京的派格太合環(huán)球傳媒是中國內(nèi)地最大的民營(yíng)傳媒機(jī)構(gòu)之一。它的《環(huán)球影視》、《娛樂任我行》、新聞脫口秀節(jié)目《東方亱譚》、音樂綜藝節(jié)目《春華秋實(shí)》等，是其品牌性電視節(jié)目；截止2005年，公司為包括央視、北京、上海東方等400多家電視臺(tái)提供節(jié)目，還策劃組織了許多影響巨大的大型活動(dòng)，并把楊麗萍的《云南印象》成功地推到了歐美市場(chǎng)。

蘇州福納文化科技股份有限公司是北京之外唯一一家首批獲得國家廣電總局頒發(fā)甲種拍攝許可證的公司。截至2006年，旗下的福納影視公司成立10年間，拍攝了30部一千余集電視劇，創(chuàng)立了“南派”風(fēng)格。它拍攝的《新江山美人》、《春光燦爛豬八戒》等都有上佳的市場(chǎng)表現(xiàn)。其他如西安長(zhǎng)安影視制作公司的《激情燃燒的歲月》，海潤(rùn)公司的《宰相劉羅鍋》、《玉觀音》等，都曾產(chǎn)生過巨大影響。海潤(rùn)公司還以《大明宮詞》、《桔子紅了》、《空鏡子》等，開創(chuàng)了“新文人劇”的電視劇類型。

其他諸如“橫店”集團(tuán)，諸如近年大批涌現(xiàn)的動(dòng)漫制作公司，對(duì)于我國影視業(yè)的發(fā)展、對(duì)于民族動(dòng)漫業(yè)的崛起，都起著至關(guān)重要的作用。

民營(yíng)演藝團(tuán)體最著名的莫過于楊麗萍歌舞團(tuán)了。她精心打造的“原生態(tài)”大型舞蹈《云南印象》，不僅演遍了國內(nèi)大中城市，而且走出了國門。由于對(duì)“原生態(tài)”的追求，該劇還為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承做出了難以估量的貢獻(xiàn)。

個(gè)體藝術(shù)家、自由文化人、民營(yíng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和演藝團(tuán)體，是改革30年文藝體制變革的顯著成果；缺少了個(gè)體藝術(shù)家、自由文化人、民營(yíng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和演藝團(tuán)體在這30年的藝術(shù)貢獻(xiàn)，我們國家的精神文化生活是不可想象的。

五、繽紛的藝苑

30年的當(dāng)代文藝，逐漸呈現(xiàn)出多元性的特征；藝術(shù)園地成為多元、繽紛的藝苑。這里的多元，不僅僅指藝術(shù)的樣式、風(fēng)格、手法、技巧等等，而且還包括觀念?！靶赂拍钭魑摹?、“新寫實(shí)”、“新歷史主義”、“家族史寫作”、“新體驗(yàn)”、“新狀態(tài)”、“女性主義”文學(xué)等都顯出某種程度的“另類”特征。被評(píng)論界稱之為“形式大于內(nèi)容”的商業(yè)性“大片”；聲樂上民族、美聲、通俗、“原生態(tài)”等四種唱法并呈；帶有某種“顛覆”式的“紅色搖滾”，蒼涼沙啞的“刀郎”演唱、民歌翻唱，“超女”、“超男”現(xiàn)象；聲樂表演、影視表演、文學(xué)敘述言語方式的“港臺(tái)腔”、“港臺(tái)味兒”；影視劇風(fēng)格上的“戲說”、“無厘頭”現(xiàn)象；美術(shù)界的“行為藝術(shù)”等等都給人以“異樣”、“非正統(tǒng)”、“很另類”的感覺。大量娛樂性文藝作品的出現(xiàn)，形成主流文藝、精英文藝與大眾文藝并存的局面。

在文藝界，有一大批“另類生存者”，這也是文藝多元圖景的突出表現(xiàn)。

以連續(xù)獲得多屆“新概念作文”獎(jiǎng)而起家的韓寒，從未擺出過認(rèn)真傾聽的姿態(tài)，對(duì)誰都是一幅漫不經(jīng)心、不拿正眼看的目光，這里有一個(gè)做人觀念上的差異；這個(gè)截然不同于傳統(tǒng)的做人觀念，在當(dāng)代一部分青少年中是有一定代表性的。韓寒的書動(dòng)輒發(fā)行幾十萬，暢銷之至。他的作品一直凸顯著這種做人觀念、為人處事上的“另類”特征。你可以不喜歡、不提倡，卻無法不允許它的存在。容忍“另類”，才有藝術(shù)的多元化。

六、走向法治，保障文藝的健康發(fā)展

發(fā)展繁榮文藝的目的，對(duì)內(nèi)而言是為了滿足全體人民的文化生活和精神發(fā)展的需求；對(duì)外則是為了維護(hù)中華民族文化的獨(dú)立，維護(hù)民族文化之根，擴(kuò)大民族文化的影響力，從而將古老偉大的中華文化融入世界，成為“世界文學(xué)”的構(gòu)成部分，為人類現(xiàn)代文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。一種民族文化、民族文藝影響力的集中體現(xiàn)，是世界級(jí)的大家、大師和經(jīng)典之作；它的現(xiàn)實(shí)標(biāo)志，則是獲取世界公認(rèn)的各種文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括諾貝爾獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)、三大電影節(jié)獎(jiǎng)等等；其市場(chǎng)表現(xiàn)，則是在全世界的發(fā)行量、上座率、票房等等。以此量之，我們文藝發(fā)展的差距是不可以道里計(jì)的。

發(fā)展文藝的根本途徑在于充分解放文藝的生產(chǎn)力，鼓勵(lì)保護(hù)創(chuàng)造性和培育原創(chuàng)力。要有鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的政策，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。整個(gè)文化界、文藝界創(chuàng)造力匱乏，原創(chuàng)力尤為稀缺是眾所公認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。僅以美學(xué)理論的研究為例，正如張法教授文章所指出的，我們的美學(xué)理論體系還存在著兩個(gè)重大方面的缺陷：“沒有在美學(xué)原理中突出一種中國文化獨(dú)有的審美特色和理論特色”；沒有走出“中西比較”的狹隘視野，從“多元文化知識(shí)界面的構(gòu)想來思考美學(xué)未來的建構(gòu)”⑧?，F(xiàn)有學(xué)說，多少顯出以往某種（西方）學(xué)說的體系形痕跡，原創(chuàng)性的東西很少很少。文學(xué)理論的“嚴(yán)重的危機(jī)”，“就是理論創(chuàng)新與原創(chuàng)性的觀點(diǎn)太缺乏了。爭(zhēng)論似乎很多，但學(xué)術(shù)泡沫也多”，“有些人”至今還是“老式的思維方式”⑨。要改變這一現(xiàn)狀，必須探討文藝生產(chǎn)和發(fā)展的客觀規(guī)律，并遵照規(guī)律辦事。這個(gè)規(guī)律就是創(chuàng)作自主，就是文學(xué)藝術(shù)家在思維向度、思維空間、思維方式上要享有充分的自主權(quán)。

1905年11月，列寧曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“文學(xué)事業(yè)最不能做機(jī)械的平均、劃一、少數(shù)服從多數(shù)”；“絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”⑩。誠然，也是在這段論述中，列寧要求“文學(xué)事業(yè)必須無論如何一定成為同其他部分緊密聯(lián)系著的社會(huì)民主黨工作的一部分”。他甚至要求“文學(xué)家一定要參加黨的組織”。列寧還尖銳嘲笑和批判了資產(chǎn)階級(jí)所謂“自由的文學(xué)”的虛偽性……但他并沒有否定文學(xué)創(chuàng)作必須具有思維和想象、聯(lián)想和幻想的最大限度的自主這一規(guī)律。

改革開放之初，鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。他代表黨中央在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上所作的《祝詞》中，不僅重述了列寧的上述論斷，而且還說：“在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論?！?11)這里強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)作自由，也包括文學(xué)藝術(shù)理論探求的自由。

在第四次作代會(huì)上，“創(chuàng)作自由”被寫入文件；旋即，不再被提及；在相似領(lǐng)域提得更多的是“學(xué)術(shù)民主”。這二者，究竟哪個(gè)更符合于創(chuàng)作規(guī)律呢？似乎沒有誰多想過；但問題并不能回避。民主是一種群體性活動(dòng)的制度和程序安排，其中一條重要原則就是“少數(shù)服從多數(shù)”；而文藝創(chuàng)作則是個(gè)體的思維活動(dòng)。科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)的標(biāo)新立異是根本不能“少數(shù)服從多數(shù)”的。相對(duì)論、《紅樓夢(mèng)》是“學(xué)術(shù)民主”的結(jié)果嗎？就是對(duì)它們的研究、批評(píng)，不是也不能以“學(xué)術(shù)民主”來定優(yōu)劣、定是非嗎？“學(xué)術(shù)民主”是管理領(lǐng)域的事，它與研究、創(chuàng)造無關(guān)，與文藝創(chuàng)造無干。

文藝創(chuàng)造、文藝生產(chǎn)本質(zhì)上即是思維創(chuàng)造、意識(shí)創(chuàng)造，是心理的想象、聯(lián)想活動(dòng)，必須保障充分廣闊的空間和多維、多向度的可能，必須打破任何空間和向度上的障礙，打破任何心理障礙和精神束縛。“四人幫”的文藝專制，他們對(duì)文藝家、文藝生產(chǎn)力的無情摧殘是眾所周知的。“文革”及其以前的極左思潮的“以言獲罪”、“以思想獲罪”，也曾被千夫共指、遭到聲討，其危害不言而喻；新時(shí)期以來，黨中央曾多次重申“三不主義”——“不揪辮子、不打棍子、不扣帽子”。鄧小平同志的《祝辭》中，還代表中共中央鄭重宣布，在文藝創(chuàng)作中，“寫什么和怎么寫，只能由文藝家在藝術(shù)實(shí)踐中去探索和逐步求得解決。在這方面，不要橫加干涉?！?12)盡管如此，在文藝創(chuàng)作上還不能說已經(jīng)不存在障礙和顧慮。我們的作家群創(chuàng)造力、特別是原創(chuàng)力的不足，就是明證?！皠?chuàng)作自主”還沒有被我們當(dāng)作基本規(guī)律來遵循。多年來，我們批判“四人幫”及極左思潮的具體罪行，卻沒有批判它的思維方式；有些人至今還是老式的思維方式，時(shí)斷時(shí)續(xù)地使用不同形式的運(yùn)動(dòng)批判方式來消滅異己觀點(diǎn)。多年來，我們沒有充分探究極左思潮得以橫行的制度，尤其是法律制度中的缺陷；我們?cè)诶碚撋?、在具體行為上制止了它，卻未能從制度、特別是法律制度上杜絕它。我們宣示了極左的惡果，卻未能從根本上揭示：任何組織、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)和個(gè)人，從來都不具有“抓辮子、扣帽子、打棍子”的權(quán)力；無論他以什么名義，這樣做本身就是對(duì)公民個(gè)人權(quán)利的侵犯和傷害、就是在根本上違法；既違反憲法這一根本大法，也違反刑法和民法。所以，當(dāng)務(wù)之急就是把“三不主義”、“不橫加干涉”這些道德性的承諾、行政政策性的軟約束，變成法律制度的剛性約束。這就要求《新聞出版法》及其他保障公民個(gè)人權(quán)益的法律盡快出臺(tái)。不僅如此，我們還要建設(shè)鼓勵(lì)文藝原創(chuàng)、鼓勵(lì)文藝思維向度、思維方式創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境。只有這樣，文藝的生產(chǎn)力才能被充分解放，民族的創(chuàng)造力、原創(chuàng)力才能得到快速成長(zhǎng)。

注釋

①張炯：《新時(shí)期三十年文學(xué)的回顧與前瞻》，《山西大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第1期。

②中國電影資料館、中國藝術(shù)研究院電影研究所編：《中國藝術(shù)影片編目（1949—1979）》，文化藝術(shù)出版社，1982年。

③趙實(shí)：《大力繁榮農(nóng)村題材的電影創(chuàng)作》，《人民日?qǐng)?bào)》2008年7月31日。

④⑧張法：《略論新時(shí)期以來中國美學(xué)原理著作的演進(jìn)》，《中州學(xué)刊》2007年第1期。以下美學(xué)學(xué)科分類，亦依據(jù)這篇文章。

⑤韓宇宏：《劇烈變動(dòng)中的社會(huì)與文學(xué)——世紀(jì)之交中國文學(xué)蛻變的描述及社會(huì)文化背景論析》，河南人民出版社，2004年，第78—90頁。

⑥李宏宇：《有錢之后的中國當(dāng)代藝術(shù)》，《南方周末》2008年8月7日。

⑦李培森：《輝煌鑄就夢(mèng)想——回顧中國電視劇30年》，《當(dāng)代電視》2008年第6期。

⑨錢中文：《文學(xué)理論三十年——從新時(shí)期到新世紀(jì)》，《文藝爭(zhēng)鳴》2007年第3期。

⑩列寧：《黨的組織和黨的文學(xué)》，《馬克思恩格斯列寧斯大林論文藝》，人民文學(xué)出版社，1980年，第163頁。

(11)(12)《鄧小平論文藝》，人民出版社，1989年，第7、10頁。

責(zé)任編輯：行 健