語文教師職后的發(fā)展，根植于學習，落實于教學，發(fā)展于研究。學、教、研三位一體，相輔相成，忽略其中任何一項都將給教師的發(fā)展帶來極大的危害。教師必須為學生的健康發(fā)展盡心盡責，而在發(fā)展學生的同時也必須發(fā)展自己，完善自己。筆者結合《曹劌論戰(zhàn)》探討語文教師如何通過學、教、研求得自身的發(fā)展。
　　
　　一、根植于學習
　　
　　當前知識的增長呈現(xiàn)出新知多和老化快的特點，加上獲得知識的渠道的多樣化、便捷化，作為“知識獲得的先行者”的教師相比于他的教育對象，已沒有多少優(yōu)勢可言了。語文教師的處境則更加艱難。沒有適量的知識儲備，是無法勝任教學任務更無從進行研究的。(1)學有涯。生命是有長度的，它決定了學是有邊際的，主要表現(xiàn)在學習時間和學習內(nèi)容兩方面。首先是學習時間有限?，F(xiàn)在教師可以自由支配的時間極其有限，語文教師由于批改作文時間更長些，每天要擠出一個小時用于學習都有較大的難度。備課、寫教案、批改作業(yè)、輔導，朝七晚九，學校不光有紀律來“引導”教師就范，還有主管機關和社會力量加給的大量非教學的“中心任務”，不堪重負的教師如果還想多學點，就得利用12小時以外，利用節(jié)假日。其次是學習內(nèi)容有限。任何一次學習培訓，任何一本書都有個限制的范圍，每個范圍以內(nèi)的學習內(nèi)容都不可能難到使人無法了解掌握的地步。拼音字母就那么二十來個，中國漢字就那么五六萬個；《左傳》就那么一冊，《曹劌論戰(zhàn)》就那么一課。(2)知無涯。人生命的長度有限，但生命的寬度是可以拓展的，這寬度是個體打造生命品質(zhì)的可以自由支配的空間。人類已知的知識對個人而言是浩如煙海的，更遑論未知的知識了(未知的能否叫知識還值得探討)。真正有價值的知識都是網(wǎng)狀的，釘死在某個點上的僅僅是沒有靈魂的軀殼。從縱向看，隨著時間的推移，人類活動越來越頻繁，實踐經(jīng)驗和理論知識越來越豐富，知識沒有終了的界限；即便是對前人活動的研究也將隨科技的發(fā)展而趨于細致和深入。從橫向看，學科門類就像森林一般，你掌握了許多學科的知識就像把你四周的樹木砍倒了一圈，而四周豎立的依然是樹木。教過了《曹劌論戰(zhàn)》，我們會發(fā)現(xiàn)即使是這樣一篇短文，我們也要捉襟見肘——政治上，“人”與“民”有多大區(qū)別，“弗從”的該是何“民”，“鄉(xiāng)人”是何等人?齊國大張旗鼓來“伐”的動機是嚇唬還是侵地，或是對(莊公九年夏天)魯國伐齊的報復?軍事上，齊軍是誰率軍、戰(zhàn)車多少?去年乾時獲勝是否使之輕敵?社會生活方面，曹劌是否集中體現(xiàn)春秋時期尚武、重義、輕死的社會風尚，曹劌咄咄逼人的口氣是否合“禮”，曹劌憑什么在戰(zhàn)場上指揮莊公?
　　
　　二、落實于教學
　　
　　學校教育的根本在于課堂教學，教師是重要的教學資源，教師的知識和能力直接關系到學生學習的質(zhì)量。教師的學習和研究最主要的是服務于教學，服務于學生，所以教師必須作到厚積薄發(fā)和游刃有余。(1)厚積薄發(fā)，這是要求教師要有深厚的學問功底。語文是一門基礎性的工具學科，這就注定了語文教師必須具有廣博的知識。拿《曹劌論戰(zhàn)》背景來說，教師該了解中國的政治思想史，夏商周以來“國之大事，在祀與戎”，但莊公與曹劌關于“神”與“民”的論述，表明了春秋正處于從重神變?yōu)橹孛竦霓D型時期；該了解西周到春秋的政治制度，分封制和宗法制，社會分成不同的等級；該了解諸侯國之間的外交，復雜的戰(zhàn)與和的關系，特別是姬姓與他姓的關系，封國的分野；該了解春秋時期經(jīng)濟的發(fā)展，從青銅到鐵器、從人力到牛耕，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展對國家的影響；該了解春秋的軍事，知道春秋初期的戰(zhàn)爭從沒有超過一天的翻，主要形式是車戰(zhàn)，而奴隸和大多數(shù)的平民是沒有機會上戰(zhàn)場的，戈和戟是主要兵器；該了解莊公九年、十年和十一年魯國的三次戰(zhàn)爭。也該知道《春秋》與左氏、谷粱、公羊三傳的關系，知道參照《國語》尤其是《魯語(上)》和《詩經(jīng)》；知道魯莊公這個歷史人物和齊魯兩國的國力概況以及兩國之間的復雜關系等等。(2)游刃有余，這主要是要求教師必須講究教學方法，特別是必須注意不要把教過了認定為教會了。首先是教法。教師面對不同班級和不同認知能力的學生就要有不同的側重點。文言文注重講讀，背景、作者、字詞、語法等，應根據(jù)實際有針對性地取舍。例如戰(zhàn)車“乘”，各國規(guī)格不一，戰(zhàn)馬數(shù)量不等，車上人員各異，車右車左南北有別，步卒隨員不同，同樣的內(nèi)容有的學生可能津津有味，有的則會昏昏欲睡。朱熹恐怕是最有體會的，“教學者如扶醉人，扶得東來西又倒”。教無定法，重在實用。其次是學法。宋代陸九淵說過：“小疑則小進，大疑則大進”，所以要引導學生比較和質(zhì)疑。曾有學生問“既克，公問其故”，說打了勝仗還不知道是如何取勝的，足見“肉食者鄙”，有的同學不贊成，認為莊公是平易近人、從善如流的，說樂意接見曹劌、對曹劌逼問不以為忤，戰(zhàn)場上放手讓曹劌發(fā)號施令，足見胸襟開闊。有同學認為憑“一鼓作氣，再衰三竭”的判斷來指揮作戰(zhàn)是要誤事的，戰(zhàn)場上是必須搶先機的。后發(fā)往往受制于人。學法重在貼近學生實際，讓學生樂于思考是第一要務。
　　
　　三、發(fā)展于研究
　　
　　每個正常的人都渴望發(fā)展，教師更須在發(fā)展學生的同時發(fā)展自己；教師的發(fā)展得益于自身的研究，渴望發(fā)展并付諸研究，才能切實提高自己。一線的語文教師在研究中最值得注意的是，應具有問題意識和貼近實際進行研究。(1)問題意識。改進自己的教學實踐，提高自己的服務水平是研究的主要目的，在一線教學的語文教師可以通過自我觀察、思考和判斷，來提出問題、分析問題和解決問題。首先是有問題才能進行研究。有疑就得問而不能隨意下結論。不少人認為曹劌是個鄉(xiāng)下普通百姓，他挺身而出捍衛(wèi)國家利益。我認為曹劌不一定是曹沫，但一定是世族閥閱。一是從鄉(xiāng)“人”的規(guī)勸可知，沒身份的《春秋》是不把他當“人”看的；二是從“乃人見”可知，一般貴族難以輕易進見國君；三是從“公與之乘”可知，司馬、上士誰有資格可以與國君同車；四是從戰(zhàn)場指揮情況可知，他扔下句“戰(zhàn)則請從”，莊公就得請他同上戰(zhàn)車；戰(zhàn)場上他或鼓或否，莊公絕無二話；五是從說話口氣可知，曹劌語言犀利、條理分明，莊公小心應答、低聲下氣。其次是問題決定研究的檔次。問題應該是自己熟悉的、有研究意義的，可表述的、可操作的。不妨舉個初級的問題為例，在多數(shù)人看來春秋時齊國極強魯國極弱，似乎要沒有曹劌則魯國就岌岌乎殆哉。實際上，在齊桓公稱霸時，齊也僅有三軍(共三萬人)，魯史記載魯昭公八年魯國已有“革車千乘”，絕大多數(shù)專家認為，春秋“乘”制為30人。又據(jù)《左傳(哀公十一年)》稱，(前484年)魯國僅用大夫季氏之甲七千，就打敗齊師。(2)貼近實際。生活中不乏問題，實踐中不乏問題；課本里有問題，課堂上有問題；文獻中出問題，思考中出問題。有問題就要研究，有研究才能發(fā)展。首先是提高自身的服務質(zhì)量。一是找準定位，包括自身的知識狀況和服務能力。問自己是否勝任語文學科的教學，從備課到上課、從批改作業(yè)到輔導，自己能把握目標和完成預定任務嗎?自己的學習和研究等方面的能力如何?二是瞄準高位，也就是找準自己的發(fā)展方向，預設步驟，預想困難，加強與同事的溝通，加強調(diào)整監(jiān)控，避免像齊軍那樣聲勢浩大討伐來，偃旗息鼓敗績歸。其次是提升學生的學習水平。學生在校，需要學會學習，學會生存和發(fā)展，教師要著力培養(yǎng)他們的建構力、想象力、批判力和創(chuàng)造力，語文僅僅是他們手頭的一樣工具，語文教師就是要力促他們學得活用得活，而不是反過來把學生當作應考的工具。
　　學、教、研并進，教師才能長足發(fā)展。叔本華說過，“我們讀書的時候是在用別人的頭腦思索”，我們用別人的頭腦加上自己的頭腦，只要愿意并進行思考，只要在實際的工作中堅持“三位一體”，燦爛的陽光就將長期陪伴著我們。
　　
　　(責任編輯：梁