目前，學(xué)校之間的競爭愈演愈烈，這種競爭的內(nèi)容必然超出單純以學(xué)校教學(xué)質(zhì)量為標準的競爭，而涉及到對各種資源的配置和運用的競爭，這引出了一個問題：學(xué)校的核心競爭力在哪里？很多人認為很重要的一個方面就是打造學(xué)校文化力。
　　東營區(qū)第一中學(xué)，一所位于黃河之濱的現(xiàn)代化學(xué)校，自2005年創(chuàng)辦之初，便走上了文化立校之路。很難想象一所創(chuàng)辦僅僅3年的學(xué)校能有怎樣的文化底蘊。然而，當我們真正走進這所學(xué)校的時候，就立刻被年輕而現(xiàn)代的校園文化景觀所深深折服了。尤其在聆聽了學(xué)校從創(chuàng)建到逐步走向高位發(fā)展的理性思考和科學(xué)實踐后，心中更是久久難以平靜。若不是親眼所見，真的不敢相信，一所新興的學(xué)校竟有如此強健的文化生命力。
　　
　　自2005年辦學(xué)以來，山東省東營區(qū)第一中學(xué)給人們的印象越來越清新。有一個人深愛著這里的一草一木，他的人生早已融入了這所學(xué)校的發(fā)展，再也無法分開。
　　在這現(xiàn)代化的校園里，校長王德華如數(shù)家珍地向來訪者講述著東營區(qū)一中。對這所學(xué)校創(chuàng)辦和發(fā)展的軌跡，誰也比不上王德華清楚。從創(chuàng)辦之初的沒有校門和沒有圍墻，到建筑面積4．53萬平方米，總投資達1.3億元的典雅大氣的現(xiàn)代化校園，王德華付出的心血實在太多太多。每當默默面對這所學(xué)校，王德華總是心潮澎湃，因為他知道沒有什么比親歷偉大的改革時代更有價值，沒有什么比接近夢想更令人怦然心動。
　　
　　延續(xù)父輩的教育之路
　　
　　王德華的執(zhí)教之路，平常卻又傳奇：1962年，他出生于教育世家。1982年，王德華從惠民師范畢業(yè)后，選擇了到當?shù)刈钇D苦、最偏遠的廣饒西范中學(xué)任教。在這期間，他不僅從一名普通的教師成長為鄉(xiāng)教育組業(yè)務(wù)組長，而且促使極為落后的西范鄉(xiāng)教育一躍跨入了全市前列。1991年，他放棄了任西范鄉(xiāng)副書記、副鄉(xiāng)長的機會，毅然地追尋自己的教育之夢。對于這樣的抉擇，有人不理解。但是，王德華卻說，自己和教育有著一種“緣”；父兄都干了一輩子教育而無怨無悔。有夢想的人是美麗的。1997年，他受命任東營區(qū)實驗學(xué)校校長，在城郊的荒草地上，從一幢教學(xué)樓開始，奮戰(zhàn)6年，成功打造出一所規(guī)模60個班、在校生3000多名的現(xiàn)代化九年一貫制學(xué)校。
　　正當王德華靜下心來要當一名好校長，要實現(xiàn)自己做一名優(yōu)秀教師的夙愿時，他又被受命任“新東營區(qū)一中”校長。區(qū)委區(qū)政府給新區(qū)一中的定位和目標非常高，要投巨資，要“配名師、建名校、創(chuàng)名牌”，振興東營區(qū)教育。歷經(jīng)創(chuàng)建新校百般艱辛后的王德華，深感責任重大。
　　“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。”在一中草創(chuàng)初建的歷史性時刻，王德華帶領(lǐng)90名在全區(qū)范圍內(nèi)層層挑選的教壇精英，在夏日炎炎的暑假忙開了：招生，物品整理，環(huán)境建設(shè)，學(xué)生軍訓(xùn)，等等，一切從零開始；兩個月大家沒有休息過一天。當2005年9月29日，學(xué)校舉行揭牌儀式，省市領(lǐng)導(dǎo)到會祝賀時稱贊“區(qū)一中創(chuàng)造了一個工程質(zhì)量和速度的奇跡，一個建校的奇跡”，這讓王德華久久不能平靜。
　　
　　形成統(tǒng)一的價值取向——“競和”
　　
　　辦學(xué)之初，東營區(qū)一中的師生都來自于不同地方，有著不同的生活習(xí)慣、文化信仰。如何才能將這些不同的價值取向整合為符合一中要求的統(tǒng)一的價值取向，從而形成強大的凝聚力呢？
　　思路決定出路。經(jīng)過反復(fù)思考，“只有優(yōu)秀的學(xué)校文化才能孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育”的理念使他堅定了一個方向：走文化立校之路。學(xué)校文化表現(xiàn)為物態(tài)環(huán)境文化、制度文化、行為文化和精神文化四種要素或形態(tài)。根據(jù)這四個要素，王德華和一中人確立了“理念引領(lǐng)、外化于形、固化于制、內(nèi)化于心”的文化發(fā)展思路。
　　
　　理念引領(lǐng)
　　回望20多年的教育之路，王德華一直在思考：教育的對象是學(xué)生，是一個個鮮活的生命，學(xué)校教育應(yīng)該賦予這些生命以什么樣的底色呢？他認為，學(xué)校教育首先應(yīng)當培養(yǎng)出有競爭意識、敢于競爭、銳意進取的人，但同時，也應(yīng)培養(yǎng)出和諧的、大寫的人。在他看來，這后者才是教育的落腳點。由此，他將學(xué)校的核心精神確立為“競和”。
　　圍繞“競和”理念，他確立了“和融競進”的學(xué)校精神，“和潤于心，競立于世”的校訓(xùn)，“低負擔，高質(zhì)量”的教育理念，“以人為本，以和為貴，制度為先，執(zhí)行制勝”的管理理念。
　　以“競和”為核心建構(gòu)的校園文化，作為一中全體師生共同追求的價值觀念、共同的信念與追求，透射出極強的感染力、凝聚力和震撼力，形成了強大的“文化教育場”，深深地影響著其中的每一個人。
　　“競和”文化不僅塑造了一中師生良好的人格和行為風尚，而且提升了學(xué)校層次，發(fā)展了學(xué)校規(guī)模，為新興的一中平添了一種理想主義的氣質(zhì)和風骨。清華大學(xué)思想文化研究所副所長教授錢遜（著名學(xué)者錢穆之子）看到學(xué)校校訓(xùn)后說:“‘和