李 蕤

在一個(gè)夜晚,一定是夜晚,事情發(fā)生的時(shí)候周圍一定很黑。一個(gè)女子,四周空寂,內(nèi)心恐慌,孤身行走在一個(gè)街道,或者胡同里。此時(shí)地點(diǎn)不重要,重要的是要有一個(gè)拐角處,一個(gè)男子,模樣猙獰,淫笑隱隱,但是,臉是看不清的。這名男子撲上來(lái),勒脖子,揮拳頭,總之核心是用暴力,將這個(gè)女孩子打暈……

后面呢?

都暈過(guò)去了,還有什么呢,沒(méi)有了。

幾乎所有的小說(shuō)和影視劇到了這里,就沒(méi)有了。

如果非要有,那就是:等女孩子醒來(lái)的時(shí)候,她發(fā)現(xiàn)自己躺在醫(yī)院里,床單潔白,醫(yī)生和護(hù)士匆匆奔走,吊瓶嘀嘀嗒嗒。轉(zhuǎn)身看,家人朋友滿眼悲戚,淚水欲滴非滴。自己的另一只手被緊緊地攥住……

后面呢?

女孩會(huì)以各種方式去尋死覓活,或者,她躺在床上,雙目癡呆,雙眼空洞,滴水不進(jìn),一動(dòng)不動(dòng)……她的種種表現(xiàn)與情節(jié)都可以歸納為兩個(gè)字:痛苦。如果非要加修飾詞,那就是:非常痛苦。

……

知道發(fā)生了什么事情嗎?

強(qiáng)暴。

我們絕大部分人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)強(qiáng)暴,也沒(méi)有被強(qiáng)暴,我們關(guān)于強(qiáng)暴的概念都是別人的教導(dǎo)、描述與演繹。

可是,“強(qiáng)暴”究竟是怎么一回事?許多人只知道所以然,不知道究竟所以然。

并沒(méi)有多少人告訴孩子:發(fā)生強(qiáng)暴的地點(diǎn),不僅僅是在胡同的拐彎處,也有可能在任何地方,甚至可以在學(xué)校甚至你鄰居的家里。那個(gè)看不清面目的男人,不一定必然是一個(gè)民工的模樣,也有可能是你的熟人、親戚甚至師長(zhǎng);強(qiáng)暴發(fā)生之時(shí)和之后,你并非一定會(huì)暈過(guò)去……

在一種模式化的傳播狀態(tài)中,真相就這樣“被強(qiáng)暴”了。而我們常常會(huì)以為,我們所知道的、看到的,就是真相的一部分,我們還常常為自己的多識(shí)而沾沾自喜。

難道就像那句話所說(shuō):生活就像強(qiáng)奸,無(wú)法反抗,不如默默享受?

可是,有人卻讓我們不能“默默享受”,他們總會(huì)去探究真相,然后告訴我們,然后我們感受一種痛苦。

比如,《晉商之死》。

自從《大紅燈籠高高掛》之后,晉商熱遍中華,各類文藝作品輪番登臺(tái),我們看到了馳騁五百年的晉商是如何地勇猛榮耀與令人嘆服。對(duì)于晉商,各類專家學(xué)者的論述也是異常豐富,他們從各個(gè)方面論述了晉商的興衰因緣。

我信了,因?yàn)樗麄兲珡?qiáng)大了。面對(duì)強(qiáng)大的結(jié)論與論述方式,我們似乎只有接受。

在一個(gè)平常的下午,一本名叫《晉商之死》的書(shū)卻讓我如坐針氈。

戰(zhàn)亂、時(shí)局、政府更迭、列強(qiáng)入侵……這些都是許許多多的專家學(xué)者告訴我們晉商死去的原因,我們似乎不能不去相信。而如今,《晉商之死》卻從晉商的萌芽、發(fā)展到鼎盛,一路走過(guò)來(lái)的路逐一剖析,最后以非常強(qiáng)的邏輯告訴我們:晉商天生就有早亡的基因?！稌x商之死》告訴我,晉商興起,是因?yàn)樯轿魅恕爸橇Σ蛔恪?信息不暢,在科舉上屢戰(zhàn)屢敗,考場(chǎng)失意;而山西地窮不養(yǎng)人,山西人性格懦弱威權(quán)媚事,造反又不敢,為了活著,天生吃資源飯的山西人只好走西口,衣錦還鄉(xiāng)的人后有皚皚白骨。而晉商為什么死亡呢?官商勾結(jié),最后淪為被敲詐的對(duì)象;“黑社會(huì)”化管理,讓內(nèi)部不能更新循環(huán);山西人頭頂“九毛九”的簽,精于算計(jì)不夠大氣;依存文化殘缺,“根”上出了問(wèn)題,天生有死亡基因的晉商最后死去成一種必然。

我們就像一個(gè)小女孩,一直被各種形式的傳播告訴說(shuō):“強(qiáng)暴”是那樣的:在一個(gè)夜晚,夜晚很黑,在一個(gè)拐角處……結(jié)果,事實(shí)發(fā)生時(shí),卻是,在一個(gè)大白天,在寬敞的教室或者客廳里,發(fā)生了一起……

“強(qiáng)暴”是一件非?？膳碌氖虑?。

文化傳播上的“強(qiáng)暴”,更是一件非常可怕的事情,它會(huì)直接讓我們?cè)谝环N虛幻的故事中去相信一種并不存在的所謂真相。當(dāng)真相來(lái)臨,我們也許會(huì)更容易崩潰與悲傷。

晉商故事與精神的解讀也許就是如此,彌漫全國(guó)的商幫熱也許就是如此?！稌x商之死》發(fā)問(wèn):把“晉商”的標(biāo)簽貼到徽商、閩商、浙商等等商幫身上,是不是都是通用的?面對(duì)額頭上的皺紋都相似的商幫祖宗,我們?cè)撊绾喂虬?、承繼?我們是不是該深刻地思考:什么地方出問(wèn)題了?我們?cè)趺慈绱松n白地去解讀祖宗的精神?

告訴女孩子,“強(qiáng)暴”不是那個(gè)單一模式,也許比說(shuō)什么都重要,起碼會(huì)讓女孩子從多方面去思考、防范,而不是見(jiàn)了狼,一看,不是媽媽畫(huà)的那樣,毫無(wú)警覺(jué),甚至還興奮地上前撫摸。從另一個(gè)角度去探究、解剖晉商興衰的基因,也許會(huì)給我們這個(gè)民族更快更穩(wěn)更強(qiáng)地步入世界提供一種借鑒與思考?！稌x商之死》最大的意義也許在于此。而不“強(qiáng)暴”,不“被強(qiáng)暴”,也許是文化人在這個(gè)浮躁的時(shí)代需要考慮與堅(jiān)守的底線。