吳心海

近日，看到一篇題為《臨潼60萬為已故農(nóng)民詩人出詩集》的新聞，稱——

農(nóng)民詩人王老九在其去世38年后，記者從西安市臨潼區(qū)文化廣播電視局獲悉，該局將籌集資金60萬元整理出版一套《王老九詩集》?！R潼區(qū)文化廣播電視局局長姚華山講，王老九的詩歌創(chuàng)作，不僅僅是他個人的創(chuàng)作問題，而是一個時代的標志?！霭妗锻趵暇旁娂肥窃搮^(qū)落實保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體措施。

王老九(1894—1969)，現(xiàn)代農(nóng)民詩人。原名王建祿，因排行第九人稱老九。陜西省臨潼縣人，1894年2月23日出生于貧苦農(nóng)民家庭。16歲時讀過一年私塾，因家貧輟學。當過學徒，18歲起做農(nóng)活。曾逃荒要飯。他自幼愛聽戲、看唱本，能背誦不少唱詞，常將舊社會的不平之事編成順口溜。32歲起開始編寫快板詩。

中華人民共和國成立后，王老九創(chuàng)作熱情高漲。他的詩陸續(xù)在報刊上發(fā)表。1951年參加陜西省文藝創(chuàng)作者代表會議，1953年參加中國文學藝術(shù)工作者第二次代表大會。1958年參加中國民間文學工作者會議，被選為理事。1960年先后出席全國文教群英會和中國文學藝術(shù)工作者第三次代表大會，并當選為中國作家協(xié)會理事。有“農(nóng)民詩人”之稱。

看到這條消息，我的心情是“亦喜亦憂”。喜的是，一個曾在中國“新民歌運動”中有過廣泛影響的農(nóng)民詩人，在去世38年之后，當?shù)匚幕鞴懿块T能夠從“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的角度出發(fā)，籌資為詩人出詩集，保留“一個時代的標志”，真是善莫大焉；憂的是，這位曾被譽為“我們新時代的卓越的民間詩人”(見陶陽《詩的語言與功夫》，《人民日報》1961年5月10日第7版)的“代表作”《想起毛主席》，和一首湖南民歌極其“相似”，模仿痕跡嚴重，不知道會不會作為“代表作”再次出現(xiàn)在詩人新出的詩集中?由于消息出自2007年3月30日的《三秦都市報》，迄今已經(jīng)一年半有余，不知道新的《王老九詩集》是否已經(jīng)問世?如果尚未問世，希望通過拙文的考證與分析，能夠幫助有關(guān)人員糾正一個歷史性的錯誤。

王老九的《想起毛主席》一詩不長，只有16行。關(guān)于此詩的創(chuàng)作，1953年12月26日《人民日報》第3版發(fā)表的署名“山川”的《農(nóng)民詩人王老九》一文，有這么一段文字——

一九五一年春天，我到臨潼縣去，第一次看到了王老九?！炻槁榱粒鋈宦犚娨魂嚳人月曇?，睜開眼，見老王背靠著墻緊縮在被窩里，把旱煙鍋抽得“呼呼”響。我吃了一驚，忙問：“身子不舒服嗎?”

“不是。嘿!睡不著，夢里也在笑。自從解放后，咱們?nèi)嗣裾嫠惝敿易髦骼玻彘L、鄉(xiāng)長都由自己選，連我那老婆也當了婦女代表，圪擰擰地常去開會哩。惡霸、地主斗倒了，窮人分到土地，再不愁吃喝了，我的快板也能上報了……這些稀罕事情，過去連作夢都沒有想到啊!沒有毛主席，哪有如今這么好的世事?！彼痤^，望著墻上掛的毛主席像又說：“遲早我要給你老人家獻一段快板詩的。”

半年以后，老詩人的心愿達到了，他編出了有名的“歌頌毛主席”。

夢中想起毛主席，半夜三更太陽起。

作活想起毛主席，周身上下增力氣。

走路想起毛主席，手推小車不知累，

吃飯想起毛主席，蒸饃拌湯添香味。

開會歡呼毛主席，千萬拳頭齊舉起，

墻上掛著毛主席，一片紅光照屋里，

中國有了毛主席，山南海北飄紅旗，

中國有了毛主席，老牛要換拖拉機。

在1959年8月東風文藝出版社出版的《王老九詩選》中，《想起毛主席》一詩和上述山川的文章引用的“歌頌毛主席”的詩句基本一致，除了把“作活”改為“種地”，“手推小車”改為“千斤擔子”，以及九、十兩行和十一、十二行次序顛倒了一下外，題目也只有“想起”和“歌頌”之別?！锻趵暇旁娺x》中《想起毛主席》的寫作時間注明為“1951年7月1日”，和山川文章中記述的寫作時間基本一致。然而，就是這個寫作時間，使人們有理由對《想起毛主席》一詩的“獨創(chuàng)性”產(chǎn)生疑問，因為在王老九自稱創(chuàng)作《想起毛主席》的一年前，即1950年7月10日，人民日報社出版的《人民文藝》第57期第2版就發(fā)表了一首署名“吳奔星錄”的《新湖南山歌》，而且《人民日報》7月16日第5版又再次全文發(fā)表。照錄如下：

湖南鄉(xiāng)間來信：解放后展開減租、減息、退押、反霸運動，人民幣下鄉(xiāng)，農(nóng)民勞動熱情高漲，生活由穩(wěn)定而逐漸提高。信中附有農(nóng)民自己編唱的山歌一首，現(xiàn)在我轉(zhuǎn)錄在下面，介紹給讀者。其中稍有幾個錯別字，已經(jīng)改正。

心中想著毛澤東，三更半夜太陽紅。

眼中有了毛澤東，漆黑山路路路通。

口中說起毛澤東，忘了疲勞不停工。

路上談起毛澤東，千斤擔子也輕松。

吃飯?zhí)岬矫珴蓶|，白菜蘿卜味兒濃。

開會歡呼毛澤東，減租減息樂融融。

惡霸聽說毛澤東，晴天打雷震耳聾。

特務聽說毛澤東，狗夾尾巴逃無蹤。

墻上掛著毛澤東，好比當中點紅燈。

人人學習毛澤東，人人勞動爭英雄。

1951年10月，人民文學出版社出版中國民間文藝研究會所編的《中國出了個毛澤東(歌謠集)》，收入這首《新湖南山歌》時，題目改為《毛澤東(湖南)》，刪除了前言，正文“眼中有了毛澤東。漆黑山路路路通。/口中說起毛澤東，忘了疲勞不停工”兩句，改為“眼里有了毛澤東，漆黑山路路路通?？诶镎f起毛澤東，忘了疲勞不停工”；“墻上掛著毛澤東，好比當中點紅燈”一句，改為“墻上掛像毛澤東，好比當中點紅燈”。詩后注明：“吳奔星收集，選自《人民日報》?！卑凑赵摃摹熬幒笥洝?，我們得知，編選者是“從500多首歌謠中，再三挑選”，最后才選定的50首，入選標準可見十分嚴格，也顯示出《毛澤東》(《新湖南山歌》)的分量。

拿王老九的《想起毛主席》16行，和吳奔星錄的《新湖南山歌》20行相比較，相似雷同之處竟然多達12行!不妨一一看之：

心中想著毛澤東，三更半夜太陽紅。(吳奔星錄《新湖南山歌》，下簡稱吳詩)

夢中想起毛主席，半夜三更太陽起。(王老九《想起毛主席》，下簡稱王詩)

此為兩詩的一、二行，可以說相似度為90％以上，所不同的，只不過為了韻腳變動文字而已。以下大體，亦復如此。

口里說起毛澤東，忘了疲勞不停工。(吳詩)

種地想起毛主席，周身上下增力氣。(王詩)

此為吳詩的五、六行，王詩的三、四行，說神似，估計沒有人反對。

路上談起毛澤東，千斤擔子也輕松。(吳詩)

走路想起毛主席，千斤擔子不知累，(王詩)

此為吳詩的七、八行，王詩的五、六行。王詩中“千斤擔子”原作“手推小車”，一個挑擔，一個推車，倒是各有濃郁的地方色彩，因為湖南山區(qū)適合挑擔，而陜北高原推車更合鄉(xiāng)俗，但后來王詩修改成“千斤擔子”，卻是弄巧成拙，構(gòu)思的雷同更是顯而易見。

吃飯?zhí)岬矫珴蓶|，白菜蘿卜味兒濃。

(吳詩)

吃飯想起毛主席，蒸饃拌湯添香味。(王詩)

吳詩的九、十行，和王詩的第七、八行相比，區(qū)別在于飲食上的地方色彩以及韻腳的不同。

開會歡呼毛澤東，減租減息樂融融。(吳詩)

開會歡呼毛主席，千萬拳頭齊舉起。(王詩)

吳詩的十一、十二行和王詩十一行、十二行相比，相對的前兩行只有“毛澤東”和“毛主席”的區(qū)別，而相對的后兩行行文完全不同，吳詩反映了當時湖南農(nóng)村“減租減息”的實況，歷史感較強，而王詩的“千萬拳頭齊舉起”，也是歷史的寫照，但形象更為具體，是王詩中的亮點。

墻上掛像毛澤東，好比當中點紅燈。(吳詩)

墻上掛著毛主席，一片紅光照屋里，(王詩)

至于吳詩的十七、十八行，和王詩的九行、十行相比，相似度又是很高，相對的前兩行也僅是韻腳的不同，后兩行的構(gòu)思和意思基本沒有區(qū)別。

通過兩首詩發(fā)表、創(chuàng)作時間的先后對比，以及詩中多達12行相似或相近的句子的對比，我們有充分理由懷疑，王老九《想起毛主席》一詩是對吳奔星錄《新湖南山歌》的“模仿”和“改編”。

對于《想起毛主席》的創(chuàng)作經(jīng)過，王老九自己如是說——

我寫《想起毛主席》，才16句詩，可是想了一天都開不了頭。心里反復想著毛主席熱愛農(nóng)民，他領(lǐng)導人民與蔣介石作了30多年斗爭，受了千辛萬苦，是為了解放全國人民?，F(xiàn)在，農(nóng)民的幸福一步更比一步好了，哪一個不熱愛毛主席哩。想得夜晚也睡不著覺，想到要天亮時，迷迷糊糊地也不知道是在做夢哩，還是在想哩?看見太陽紅得很，毛主席來了。我一驚，醒了，心想：以前做夢常是黑洞洞的，現(xiàn)在做夢咋這樣紅哩，是想起毛主席了。一下我就寫開了頭：

夢中想起毛主席，半夜三更太陽起。

這時，天也亮了，我就到地里做活，不曉得心里咋那樣高興，干活有勁得很，快晌午了，我又想起：

種地想起毛主席，周身上下增力氣。

這下走路也輕快了，吃飯也香了，回家看見毛主席的像，也覺得滿屋紅光……。這樣邊忙活邊想，寫了三天，初稿寫成四十句。再兩遍三遍地修改，最后只有16句快板。

(見王老九談、黃桂華整理《談談我的創(chuàng)作和生活》，延河文學月刊編輯部編《王老九詩選》，東風文藝出版社，1959年8月第一版)

看到王老九自述的寫作經(jīng)過，我覺得是可信的。但是，與此同時，我也想到了前些年鬧得沸沸揚揚的“劉心武夢中得句”事件，毛天哲先生曾對此評論說：

作家劉心武，有一回稱自己做夢時想到一句詩“江湖夜雨十年燈”，頗為自得，并拿到報紙(，《新民晚報》——筆者按)上發(fā)表了。豈不料900多年前的黃庭堅就寫過“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”。面對譏諷指責，劉作家要坦然承認自己在這一小塊的知識缺陷，旁人也就不好意思再窮追猛打了，偏偏作家還要為自己著文申明，“確系夢中所浮現(xiàn)”云云。于是，和太白夢見“生花之筆”一樣的“夢中得句”，原本也算是文史佳話，到了劉心武這，倒成了一樁流播甚廣的笑談。

既然知名作家劉心武，都會“夢中得句”，把古人的句子當作自己的靈感，那么，對于一個“58歲那年”“才下決心學文化”(見王老九《我永遠不覺得“夠”》一文，《人民日報》1959年10月19日第8版)的農(nóng)民詩人王老九而言，一年前聽人讀過或轉(zhuǎn)述過《人民日報》的《新湖南山歌》，經(jīng)過一年的潛移默化之后，突然“夢中得句”，“創(chuàng)作”或“改編”出來《想起毛主席》，也不是沒有可能的事情。至于，是否有秀才從中提刀，那就不得而知了。

不過，令人費解的是，既然《新湖南山歌》1950年7月發(fā)表于《人民日報》后，又被中國民間文藝研究會選人所編的《中國出了個毛澤東(歌謠集)》，由人民文學出版社出版，并多次再版，在民間文藝界的影響非同一般，那么，在“我們新時代的卓越的民間詩人”王老九的《想起毛主席》一詩問世后的近60年里，為什么竟沒有人質(zhì)疑過這兩首詩高度的“相似”呢?

其實，《新湖南山歌》的輯錄者吳奔星早就發(fā)現(xiàn)了《想起毛主席》一詩的模仿問題，不過當時是20世紀50年代末。那個時候，他本人被劃為“右派”分子。以“待罪”之身被“發(fā)配”到蘇北接受改造，而王老九此時卻是炙手可熱的聞名全國的民間詩人，并寫過題為《右派分子野心狼》的詩歌(見《王老九詩選》，東風文藝出版社，1959年8月第1版)，如果此時提出異議，無疑是“以卵擊石”。更令人深思的是，王老九還在1958年參加中國民間文學工作者會議，當選中國民間文藝研究會第二屆理事。“文革”結(jié)束后。吳奔星的“右派”冤案獲得平反，為了彌補因“反右”和“文革”而蹉跎的30年歲月，他把主要精力投入到高?，F(xiàn)代教學、詩學研究和詩歌創(chuàng)作中，成果豐碩，無暇顧及；雖也曾想過搜集材料，以事實還原《新湖南山歌》和《想起毛主席》的歷史真相，但生前終未得機緣付諸實踐，留下遺憾。

在1958年“新民歌運動”興起之前，王老九雖也有一定的名氣，但還是屬于區(qū)域性的民間詩人，所創(chuàng)作的詩歌流播范圍也比較有限。但在1958年“新民歌運動”發(fā)端之后，王老九迅速走紅，成為全國知名的民歌作者，1960年還當選為全國作協(xié)理事?！靶旅窀柽\動”曾提出一個口號——“鄉(xiāng)鄉(xiāng)要出一個王老九，縣縣要出一個郭沫若”，足可見他在當時的影響。1960年，新聞電影制片廠的紀錄片還錄下如此片段：頤和園昆明湖畔風和日麗，來自陜西的農(nóng)民詩人王老九，握著郭沫若的手，詩興大發(fā)：“我日日夜夜想見面，我胡子盼白也見不著。今日得見老兄面，我心里喜得好像蛤蟆跳，希望兄長手托我，共同往共產(chǎn)主義跑……”中央電視臺本世紀初制作的《百年中國》大型系列片，《農(nóng)民詩人王老九用詩歌頌祖國》中還再現(xiàn)了這一場景。

王老九登上全國文壇，《人民日報》可以說是“晴雨表”。1958年前，《人民日報》有過對王老九的報道，但王本人從來沒有在《人民日報》上發(fā)表過作品。不過，1958年“新民歌運動”濫觴，王老九的作品就開始在《人民日報》上亮相，從1958年7月到1961年4月，共發(fā)表民歌《搬起泰山砸雞蛋》、《紙老虎難過火焰山》、《憤怒變成快板詩》、《延安作風放霞光》、《新年頌歌》、《時代弓弦任你張》、《唱支歌兒朋友聽》7首，短文《看稿雜談》、《我永遠不覺得“夠”》2篇，頻率很高，對于民間詩人而言，是一種待遇的象征，堪稱“至高榮譽”了。相對而言，和“農(nóng)民詩人”王老九同稱“中國工農(nóng)二詩人”的“工人詩人”孫友田，上個世紀50年代和60年代，只在《人民日報》上發(fā)表過2篇詩歌(1959年11月27日第8版的《隊長回來了》和1961年3月24日第8版的《煤城春早》)。

到了“新民歌運動”開始后，王老九的“代表作”《想起毛主席》風頭更勁，入選多種選本，受到很多評論家的贊譽，甚至被著名文藝理論家鄭伯奇稱作“膾炙人口的”、“廣泛流傳的杰作”(《農(nóng)民詩人王老九和他的詩》，《讀書》1959年第17期)。

當然，王詩顯著的“相似性”，并非沒有專家學者注意到這個問題。1979年，由上海教育出版社出版的由北京大學、北京師范大學、北京師范學院中文系現(xiàn)代文學教研室主編的《中國新詩選》(三冊)，是《中國現(xiàn)代文學史參考資料》5種之一，初稿完成后曾由教育部委托編選組召集全國部分高等學校和有關(guān)研究機構(gòu)的專家學者審稿，是當時一部比較權(quán)威的現(xiàn)代文學史參考書，審稿專家均是一時之選。在這套《中國新詩選》中，王老九人選《無題》、《七一歌頌毛主席、共產(chǎn)黨》、《秦頌丞的畫像》等3首，《想起毛主席》不在其中。尤為耐人尋味的是，《毛澤東》(即《新湖南山歌》)卻收錄在此書第三冊的“民歌”部分中，雖然沒有了輯錄者吳奔星的名字，但注明“選自《中國出了個毛澤東》人民文學出版社1951年版”，顯然，編選者和審稿人注意到了《毛澤東》和《想起毛主席》之間的驚人相似度及時間差，以“取舍”的方式，無言地表明了他們的態(tài)度。

走筆自此，才想到“新民歌運動”至今已經(jīng)50周年了?！靶旅窀柽\動”的得失及其經(jīng)驗教訓，自有文學史家去褒貶評論。本文只是把我所掌握的材料羅列出來略作如上考證與分析，以期幫助今天的讀者對《想起毛主席》和《新湖南山歌》兩者之間的關(guān)系做出自己應有的判斷，并不涉及對王老九其人其詩的評價，更遑稱結(jié)論了。