中國教育的人文缺失

朱永新

現(xiàn)代很多人在講人文精神,講科學(xué)精神,講得很玄乎。什么是人文?我認為所謂“人文”就是關(guān)乎人與關(guān)乎文。關(guān)心人類的命運(關(guān)心他人),關(guān)心人類文明(關(guān)心文化),這加起來就是人文。當(dāng)然這是我個人的理解,不一定科學(xué)、全面。

中國的教育是非常缺少人文精神的。我們在為20世紀(jì)的教育所取得的成就而歡欣鼓舞之余,常常會發(fā)現(xiàn)過去的一些評價、判斷存在問題。我覺得,20世紀(jì)是非常值得我們認真檢討的世紀(jì)。20世紀(jì)的100年,人類在科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造方面的成就是空前的,人類對宇宙的探索成果也是空前的。雖然我們不能說征服了宇宙,但是起碼已經(jīng)登上了征服宇宙的新臺階。在宏觀方面,有衛(wèi)星的上天、人類的登月、火星地表的探索,等等。有的商人甚至在策劃到其他星球去賺錢,在策劃怎樣把我們地球人送到其他星球去。在微觀的層次上,基因的研究是一個重大突破,如人的基因組織、疾病的基因組成,等等。將來對很多疾病,包括癌癥的控制水平會有很大的提高,這是毫無疑問的?；虻膯栴}解決了,基因編碼的問題解決了,對人類的生命的改善就容易得多了。袁隆平把水稻的基因解決了,糧食的問題也就解決了?？寺∪?可能也很快就會橫空出世,盡管“他”會帶來很多倫理的問題、法律的問題,但是“他”的出現(xiàn)是誰都阻攔不了的。科學(xué)差不多改變了人類的生活方式,所以我們已很難想象,如果有一天我們沒有電了,人們會怎么活。畢竟衣食住行,方方面面,都得靠電來控制。但是,與此同時,在這個時期,人類的人文精神又如何呢?地球上數(shù)千年數(shù)萬年形成的森林差不多被砍光了,全世界的森林,絕大部分是在20世紀(jì)被砍光的。而河流呢?60年前打仗時,南征北戰(zhàn),戰(zhàn)士們雙手舀起河里的水,就能享受到清涼與甘甜。河流甚至在30年前、20年前還是清的,可現(xiàn)在碧水藍天成了神話里的世界?？諝庖膊辉俑蓛?人類對臭氧層的破壞、對自然界的破壞,在20世紀(jì)達到了無以復(fù)加的地步。兩次世界大戰(zhàn)也發(fā)生在其間,據(jù)說死傷人數(shù)超過歷史上諸多戰(zhàn)爭的總和。赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)死傷的人數(shù)跟這兩次世界大戰(zhàn)比起來都是小巫見大巫。今天,人類依然沒有停止對人類的摧殘,戰(zhàn)爭的硝煙還在四處燃起。我們不禁要問:人類怎么了?人類是越來越聰明了呢,還是越來越愚蠢了?

人類為什么會這樣?我們教育在其中應(yīng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任?一個人在學(xué)校所受的教育,從幼兒園開始,一直到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué),包括大學(xué)后的繼續(xù)教育,對他的影響是巨大的。當(dāng)然這種影響不一定是某一個老師、某一所學(xué)校給予的,而是整個社會的價值觀在學(xué)校的體現(xiàn)。從世界范圍來看,文藝復(fù)興時的那種人文精神在今天沒有得到發(fā)展,而是斷裂了,因為許多國家的政治、經(jīng)濟、軍事的競爭,依然白熱化。這些國家,在培養(yǎng)人才的時候,越來越注重人才的政治、經(jīng)濟價值,而忽視了人本身的存在價值,大家越來越多地把人當(dāng)做一個工具,而不是把人當(dāng)做人。

在20世紀(jì)初,我們聽到了一點民主教育的聲音,聽到了一點人文主義教育的聲音,聽到了永恒主義的聲音,聽到了要素主義的聲音。這些是教育哲學(xué)的幾個重要流派,所有的這些流派,都有一個共同的特點,就是強調(diào)教育要重視人文,要把人類永恒的東西、人類的經(jīng)典、人類的不懈追求,傳遞下去。什么是教育?從某種意義上說,教育就是人類文明的傳遞,讓下一代的人比上一代的人更有教養(yǎng),更加文明。但是,蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天以后,以美國為代表的西方國家,開始重視科學(xué)教育,科學(xué)主義觀點、結(jié)構(gòu)主義理論、高效率理論成為教育的主導(dǎo)潮流。大家恰恰忘了,人文和科學(xué)是社會發(fā)展的兩翼,缺一不可。一旦失衡,社會就會失衡,人類就會失衡。20世紀(jì)就是教育失衡的世紀(jì)。

在課堂上,有多少老師真正用心在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神?我們是不是讓孩子沉住氣去讀一部經(jīng)典,讓經(jīng)典去滋潤他的心田?很少。20世紀(jì)是遠離經(jīng)典的世紀(jì),《巴黎圣母院》有多少中學(xué)生看過?它可以引導(dǎo)人們區(qū)別美丑,把握善惡?！栋餐缴挕酚卸嗌傩W(xué)生讀過?它會告訴你什么是同情,什么是善良?？桌戏蜃拥臅卸嗌偃俗x過?人文教育有一個重要的方面,就是善待生命,包括善待一草一木的教育。我們在這樣一個時代,應(yīng)該崇尚什么,追尋什么,都是很值得研究的。怎樣把人類文明、人類的優(yōu)秀文化傳給我們的孩子,要從教材改革做起。對于這樣的問題的思考,我們每一個老師都有責(zé)任。

我曾寫過一篇文章,題為“呼喚走進孩子心靈的教育”。我提出了一個觀點:德育的關(guān)鍵是培養(yǎng)德性。現(xiàn)在有些人可謂“缺德”。德性的養(yǎng)成跟知性的養(yǎng)成不一樣,而我們常常用培養(yǎng)知性的方法來養(yǎng)成德性。德育大綱化,德育課程化,德育系統(tǒng)化,講的是條條框框,言之成理,但收效甚微。人的德性的養(yǎng)成,至少有三個基本規(guī)律。

第一,人要活動。自然的活動、自主的活動可以幫助孩子們養(yǎng)成德性。在課堂上讓孩子們玩游戲就很重要,因為人的德性,不是從學(xué)校中學(xué)的,不是從課程中學(xué)的,而是在玩中、在游戲中、在家庭中養(yǎng)成的。在游戲的時候,大家都遵守規(guī)則,凡事民主協(xié)商,這比你在課堂上講一萬遍要遵守規(guī)則有用。為什么?他不遵守規(guī)則,他就會受到游戲伙伴的指責(zé),他就沒有人緣,他就沒有游戲伙伴,大家就不理他。孩子最痛苦的就是別人不理他?！缎W(xué)教師》中那個孩子最痛苦的是其他的孩子不理他。有些孩子老師看不起,但在小伙伴眼里卻是孩子王,他從其他孩子那里得到了快樂補償。活動不是剛性的,但這樣的方式卻有效。記得一位駐北京的美國記者曾就中美教育問題作過評論,其中就提到過愛國主義教育的方式。美國的教育不會直接說“你要愛國,你要捍衛(wèi)美國,你是美國人”,他們的政治教育是軟性的,講究潛移默化。我經(jīng)常說,權(quán)利、責(zé)任、義務(wù),很多東西,自然而然地就會在游戲中學(xué)到。有些家庭非但不能培養(yǎng)孩子的德性,反而在做反面工作——不讓孩子做事情。孩子一定要活動,能力只能在活動中形成,在教室里是不能培養(yǎng)能力的。你只有搞了大量的活動——演講比賽、讀書比賽、文藝活動、體育活動,才能不僅培養(yǎng)能力,培養(yǎng)德性,也培養(yǎng)人文。

第二,人要讀書。人在活動中形成的體驗,只有通過讀書才能找到共鳴,才能上升到理性認識。孩子們讀書是相當(dāng)重要的。我們想搞一些真正適合孩子們讀的書,所以組織了國內(nèi)外的一些教育專家,包括科學(xué)家、院士,選編了一套《新世紀(jì)教育文庫》。小學(xué)生有10本、20本的基礎(chǔ)書,也就是必讀書,其中有一本小學(xué)生的《中華經(jīng)典誦讀本》,編得很不錯。那里有管子的名言、老子的名言、孔子的名言,有著名的唐詩、宋詞、元曲,古典文學(xué)的精華都在里面。中學(xué)生的推薦書中有一本《英文名篇誦讀本》,我希望學(xué)生能好好讀讀,里面有名言、諺語、詩歌、散文、優(yōu)秀的文獻,你要了解西方的文化,你要用英文寫作,這些少不了。當(dāng)然,我們不是說不讀書不識字品德就不高尚,我們也承認有些熟讀四書五經(jīng)的人暗地里干了不少壞的勾當(dāng)。但一個文盲充斥的國度是不可能進入文明時代的。

第三,人要培養(yǎng)才藝。過去我們過多地把才藝看成一種技能,吹拉彈唱,琴棋書畫,如此而已。其實,才藝對一個人的精神的豐富非常有好處,而豐富的精神生活自然對德性發(fā)展有好處。一個絕大部分時間被健康生活情趣占領(lǐng)的孩子,就沒有時間沉迷于電子游戲,沒有興趣沉迷于網(wǎng)上聊天,沒有精力沉迷于不良網(wǎng)站,可現(xiàn)在的孩子遠離了才藝。有人說現(xiàn)代教育遠不如古代科舉,這話是過了,但古代科舉制度雖然摧殘人才,然而古代的文人秀才一般都是才藝上的多面手。我們現(xiàn)在的孩子就缺少這個大環(huán)境。在幼兒園時,孩子們還寫寫畫畫,唱唱跳跳,但到小學(xué)時,大部分家長都讓孩子停掉了。到了中學(xué),孩子們的才藝訓(xùn)練差不多被斬盡殺絕。學(xué)校要努力給孩子們提供藝術(shù)熏陶的機會,要將才藝看成一個重要的教育組成部分。

(摘自《書摘》)