從現(xiàn)代派書法談解構(gòu)主義

彭佳佳

摘要:中國書法作為中國的一門傳統(tǒng)藝術(shù),在我國已有三千年的歷史。二十世紀的二、三十年代,日本出現(xiàn)了現(xiàn)代書法的萌芽。所謂現(xiàn)代書法是相對傳統(tǒng)書法而言的,它對書法進行全所未有的創(chuàng)新和再造,從而從根本上顛覆傳統(tǒng)的書法創(chuàng)作模式。但是,現(xiàn)代書法真的能對書法藝術(shù)做到全新的消解和創(chuàng)造嗎?本文就試著運用解構(gòu)主義來闡釋下現(xiàn)代書法對傳統(tǒng)書法的解構(gòu)和貢獻以及不足,從而對解構(gòu)主義有個更好的認識。

關(guān)鍵詞:書法 傳統(tǒng)書法 現(xiàn)代派書法 解構(gòu)

中圖分類號:J292.1 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)21

傳統(tǒng)書法在創(chuàng)作思想上沒有創(chuàng)作的主題與構(gòu)思,所以傳統(tǒng)書法創(chuàng)作是以技法,即包括筆法、墨法、結(jié)構(gòu)、章法以及中鋒、側(cè)鋒、方筆、圓筆等技法內(nèi)容為核心在展開創(chuàng)作的,同時也是以技法來決定“創(chuàng)作”效果的。這種把創(chuàng)新建立在技術(shù)層面上,以章法、字法、筆法上的創(chuàng)新為目標的活動必然對書法不會有很大的發(fā)展,而且傳統(tǒng)的書法創(chuàng)作還是建立在新出現(xiàn)的書法資源的利用基礎(chǔ)上的,如學習“甲骨文”、“民間書法”等來改變書寫風格,并以此來創(chuàng)新。這種長期以單一模式形態(tài)進行著的書法創(chuàng)作使書法創(chuàng)作在漫長的歷史上沒有多大的發(fā)展,各類的書法創(chuàng)作在形態(tài)上各異,但本質(zhì)卻還是一樣的,即都只是在單字結(jié)構(gòu)上進行微妙的變化改造。這樣的傳統(tǒng),中心思想必然需要呼喚一種全新的創(chuàng)作模式來打破它,才能為書法創(chuàng)作提供全新的動力,現(xiàn)代派書法應(yīng)時而來。

“現(xiàn)代書法”是相對傳統(tǒng)書法而言的,也稱“新書法”。1985年北京舉行的“現(xiàn)代書法展”預示著現(xiàn)代書法的正式提出,也就此拉開了對書法的傳統(tǒng)理法和超穩(wěn)定的游戲原則的質(zhì)疑。我們知道,傳統(tǒng)的書法藝術(shù)技巧,是中國歷代書法家在長期的藝術(shù)實踐中,經(jīng)過不斷摸索并被占實踐才總結(jié)出來的。它集中體現(xiàn)了書法家的聰明和智慧,是他們創(chuàng)造能力的集成。正是由于如此,才形成了中國書法這門具有蕩人魂魄的藝術(shù)魔力的藝術(shù)品種。它源于漢字,基于漢字,又脫離漢字的實用性。中國漢字這一母體誕生出來的中國書法這所以具有這樣的藝術(shù)美感,都與中國書法創(chuàng)造所使用的物質(zhì)材料與傳統(tǒng)藝術(shù)技巧有關(guān)。有了逆鋒和藏鋒,才使線條變得含蓄和耐人尋味;有了中鋒行筆,才使線條變得勁健富有彈性而具有生命感;輕、重、徐、疾,形成了書法藝術(shù)的韻律和氣勢;干、濕、濃、淡,使書法作品本身具有深遂的想象空間。而 “現(xiàn)代派書法”它拋棄了中國書法藝術(shù)中最富有表現(xiàn)力的藝術(shù)技巧,從一個全新的角度來對書法進行了解構(gòu)和創(chuàng)造。

現(xiàn)代派書法又分為了前現(xiàn)代風格和后現(xiàn)代風格,他們對書法的創(chuàng)作又本質(zhì)的區(qū)別:“前現(xiàn)代反傳統(tǒng),不反本體,即文字本身;后現(xiàn)代不反傳統(tǒng),反本體。

歷來,人們對書法的創(chuàng)作都是從技術(shù)方面來的,而現(xiàn)代派書法的后現(xiàn)代拋棄了這一傳統(tǒng)觀念,對書法的本體“文字”進行了質(zhì)疑。 “就當代的藝術(shù)而言,傳統(tǒng)文化意義上的“書法”,是在根本上就不具備現(xiàn)代屬性的,因而在現(xiàn)代書法思潮中,任何恪守本體論的折忠立場都不過是一種“偽現(xiàn)代”的具體表現(xiàn)。……我們必須對“現(xiàn)代書法”建立一個比較客觀的理解,那就是:“現(xiàn)代書法”樣式,只有在超越“書法”的觀念上起步,才能建立現(xiàn)代藝術(shù)的意義?！雹龠@在根本上對中國傳統(tǒng)書法創(chuàng)作提出了前所謂未有的顛覆。

漢字做為中國傳統(tǒng)文化的凝聚符號主要是由其形象結(jié)構(gòu)和語義構(gòu)成?，F(xiàn)代派書法的后現(xiàn)代對書法本體的消解主要從這兩方面是對文字進行消解。如徐冰在《新英文書法》造的字:他將英文的26個字母改造成類似中國漢字的偏旁部首,然后把英文詞組合成類似中國的方塊字,是謂“方塊英文”。 而且字的大小、面積、筆體都一樣,由于字的大小、面積、筆體都一樣,遂取消了觀者可能由于字的位置和比重等形態(tài)因素的差別引發(fā)的主次感,而這種主次感會導致觀者心理發(fā)展的時間過程。徐冰的字就從根本上取消了中國文字自古以來創(chuàng)造字體時候?qū)ψ煮w的構(gòu)造原則,“上大下小”,或者“左大右小”,我們從小在學習寫字的時候就被教育著要怎么寫才會好看,一定要主次分明,大小得體。而現(xiàn)在徐冰的字取消了這種二元對立,主次、大小之分,打破了中國文字造字的中心地位,并利用英文字母來重組漢字,破壞了習慣性結(jié)構(gòu)(形體解放)帶來了造形的自由度,自由地創(chuàng)作了許多形體自由的文字使其文字的結(jié)構(gòu)趨于純抽象性審美結(jié)構(gòu)。

但是,值得懷疑的是,這種取消文字的書法在一定意義上說已經(jīng)不能叫做書法了,而只能稱為一種“現(xiàn)代藝術(shù)”了。現(xiàn)代書法雖然是想對書法進行全新的解構(gòu)和創(chuàng)造,但這樣的取消本體的做法已經(jīng)從根本上取消了書法藝術(shù)的最本質(zhì)的特征。

綜觀種種現(xiàn)代派書法表現(xiàn),可以說既要站在現(xiàn)代的立場,又要運用書法的元素是不同現(xiàn)代派書法表現(xiàn)的共同立腳點。他們企圖消解傳統(tǒng)書法創(chuàng)作理論的中心地位,卻要么走過了,要么沒走到位。當然,書法的文化背景的位移,必然要造成書法表現(xiàn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。為此,書法與其它文藝領(lǐng)域同步了?！稗D(zhuǎn)型”也必然成為二十世紀末期中國文化藝術(shù)的共同主題與歷史命運。但是,我個人以為,由于書法的特殊性,書法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型實在有些力不從心。但是,不管怎么樣,現(xiàn)代派書法的出現(xiàn)還是為書法藝術(shù)的創(chuàng)造做出了許多的貢獻,為書法藝術(shù)的創(chuàng)作之路進行了第一步的嘗試,我們相信,以后將會有更多的書法家對書法進行更好的解構(gòu),從而使其得到一個更好,更新的發(fā)展。

注釋:

①審偉中國當代書法思潮.杭州:中國美術(shù)學院出版社.2001年版.第91頁.

參考文獻:

[1]陳大中.當代書法創(chuàng)作模式與流派研究.北京:榮寶齋出版社.2005年版.

[2]朱六善.中國書法原理.濟南:山東大學出版社.1990年版.

[3]朱以撒.書法創(chuàng)作論.福州:福建人民出版社.1993年版.