美術(shù)對兒童素質(zhì)的影響

肖鷗鳴

美術(shù)是造型藝術(shù)，美術(shù)通過其變化萬千、多姿多彩的形狀、色澤來使人們感受美。美術(shù)作為人類一切藝術(shù)活動中最直接的視覺形式，對社會以及個人的影響是非常大的。因為美術(shù)的感染力是通過視覺得以傳達，而視覺是人類獲取信息的最主要渠道，相對語言、文字和其他相對抽象的信息傳遞方式來說，美術(shù)這種通過對視覺形象最直接手段來表現(xiàn)的方式，無疑是最適合抽象性思維還在成長的兒童獲得和傳遞信息。兒童不同于成人，其對抽象的概念并沒有太多的認識，尤其是對語言、數(shù)字的學(xué)習(xí)還依賴于形象的輔助。而美術(shù)則依托于其生動的形象、絢麗多彩的色彩，使兒童在進行美術(shù)作品的欣賞、表現(xiàn)時，必然會較為仔細地觀察事物的外形、狀態(tài)、色彩，較準(zhǔn)確把握事物的特征，為此，美術(shù)教育從而能幫助兒童更直觀、更準(zhǔn)確地觀察事物，并且能鍛煉兒童從具象的事物到抽象事物的特征的認識能力。

兒童作為人在成長過程中的學(xué)習(xí)階段，其在很多方面都遜于成年人，尤其是在審美方面。一個剛出生的嬰兒是沒有復(fù)雜的美的概念的，只有通過后天的學(xué)習(xí)和體驗，潛移默化的美術(shù)陶冶過程中才能形成美的意識。一般來說，不同的歷史階段、不同民族和社會狀態(tài)下，在美的標(biāo)準(zhǔn)上是有差異的，同時，在一定歷史階段、民族或社會范圍內(nèi)，美的標(biāo)準(zhǔn)卻又有一個大致的標(biāo)準(zhǔn)。這個標(biāo)準(zhǔn)之所以得以統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)來源于其同一的背景，但是，同樣狀態(tài)下的審美教育無疑也是形成這個標(biāo)準(zhǔn)的原因。缺乏恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育體系，無疑會對整個社會的美的取向發(fā)生混亂。在美的觀念新舊交替狀態(tài)的現(xiàn)在，一個完善的美術(shù)教育體系尤其重要。對兒童的美術(shù)教育，就是這個藝術(shù)教育體系中重要的一環(huán)。因為美的感知力和鑒賞能力，創(chuàng)造力是需要長期地進行熏陶，潛移默化才能夠形成培養(yǎng)出來。

現(xiàn)在兒童美術(shù)教育被重視已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，盡管很多家長也意識到了進行兒童美術(shù)教育的意義，但是，在本質(zhì)上對美術(shù)教育理解與孩子的全面發(fā)展影響還缺乏較深的理解和認識。同時也因為現(xiàn)在的兒童美術(shù)教育過程中還存在著一定的問題，那就是對美術(shù)教學(xué)作用、性質(zhì)還沒有完全深化。從本質(zhì)來說，兒童美術(shù)教育的目標(biāo)不是以培養(yǎng)藝術(shù)家為唯一目的，其更多的意義在于通過美術(shù)教育，培養(yǎng)幼兒的觀察習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法，增強其想象力和創(chuàng)造力，形成良好的審美習(xí)慣，從而提高整個社會對美的創(chuàng)造和鑒賞能力。蔡元培先生就提出過美育的問題，“通過對藝術(shù)，美的教育，形成整個社會的美和道德規(guī)范，最終達到救國的目的”。在現(xiàn)在，美術(shù)教育，尤其是兒童美術(shù)教育更應(yīng)該重視這一點，美術(shù)不僅僅是為藝術(shù)家的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，更重要的是培養(yǎng)整個社會將來群體的美的鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)。

培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。對于兒童來說，美術(shù)教育是不能像青少年時代正規(guī)的美術(shù)技巧訓(xùn)練那樣地進行。兒童的思維有其獨特的特點，那就是處于兒童階段，兒童對事物的觀察不夠細致，抽象思維能力還并不完善，對美術(shù)的表現(xiàn)處于直接感觀并且朦朧表現(xiàn)階段，同時他們又具有自己獨特的不平凡的甚至是超常的想象力階段。例如，在幼兒的畫中常常出現(xiàn)人物沒有軀干和手指的現(xiàn)象；在稍微年長的兒童中，人物出現(xiàn)軀干，但是手指卻常常只畫三個，這恰恰是兒童對形象到抽象能力一步步加強的表現(xiàn)。一方面，這個階段美術(shù)教育能促進兒童抽象思維能力的發(fā)展；另一方面，美術(shù)能在這個時期對幼兒的想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)發(fā)揮重要的作用。因為兒童并沒有成人那么多的已存在的概念或社會的約束，沒有藝術(shù)表現(xiàn)中的固定程式。更多表現(xiàn)的是人類發(fā)展中最幼稚萌芽的狀態(tài)，常常打破了成人思維的慣勢，更多表現(xiàn)出的是想象力和創(chuàng)造力。原始藝術(shù)在這一點上和幼兒美術(shù)是相通的，而現(xiàn)代藝術(shù)中的原始派更是將其提到更高的高度。

正規(guī)的美術(shù)技巧訓(xùn)練，如素描、水粉等，往往都是通過單純的技巧訓(xùn)練以達到藝術(shù)技巧能表達其藝術(shù)思維的程度，但是對于一個在各方面還處于成長狀態(tài)的兒童來說，其想象力和創(chuàng)造力培養(yǎng)遠比這種技巧的訓(xùn)練更為重要。現(xiàn)在有些家長，或為了培養(yǎng)兒童的藝術(shù)修養(yǎng)，或為了其將來從事藝術(shù)行業(yè)，將兒童送入美術(shù)班學(xué)習(xí)，從很小的時候就進行美術(shù)的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練，這實際上恰恰違背了兒童在這個階段美術(shù)學(xué)習(xí)的特性。過早地進行這種正規(guī)的美術(shù)技巧訓(xùn)練只會扼殺兒童的天性，不但達不到提高兒童的審美能力，反而可能成為兒童學(xué)習(xí)的負擔(dān)，形成逆反心理，效果適得其反?！坝踩R的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡，這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步?！?/p>

兒童美術(shù)教育的形式是多種多樣的，除了最為常見的繪畫、手工制作、立體構(gòu)成都是極重要的部分之外，更多是因為兒童美術(shù)教育的形式是沒有死板界線的，只要能以形象、色彩等視覺直觀方式達到美的教育目的的方式，都可以使用。繪畫卻只是其中一個方面，其著眼于兒童的平面形象的表現(xiàn)能力；手工制作和立體構(gòu)成則更復(fù)雜，不僅要鍛煉兒童的平面形象地把握，更要對兒童立體形象的處理和創(chuàng)造能力進行訓(xùn)練。教育的手段越多樣化，越有趣味性，就越能適應(yīng)兒童的心理特點。寓教于樂，才能達到兒童美術(shù)教育的目的。

對于美的把握和鑒賞能力是素質(zhì)培養(yǎng)的重要部分，而兒童美術(shù)教育又是整個素質(zhì)教育體系重要的一部分。素質(zhì)教育，尤其是美術(shù)教育，不是說只要能讓兒童會畫東西就算完成了，最為重要的是通過美術(shù)教育，使兒童在受教育的過程中通過自己的感知去認識生活、認識美。達到觀察力、抽象力、想象力和創(chuàng)造力等方面不斷提高，從而培養(yǎng)他們的審美能力。