張　書　高小華

金錢本身并無先驗(yàn)性的道德品質(zhì)與色彩，卻從誕生開始就受到社會(huì)不同階層的道德界定。 當(dāng)它和形而上學(xué)的藝術(shù)突然產(chǎn)生聯(lián)系，而且開始影響藝術(shù)本身的時(shí)候，我們就不得不停下來進(jìn)行思考，它到底是市場(chǎng)問題，還是文化問題？其實(shí)，市場(chǎng)問題就是文化問題。

一、中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)資本運(yùn)作的趨勢(shì)

藝術(shù)必須尋求金錢的支持，它已是中國(guó)當(dāng)代文化發(fā)展的基本前提，這已經(jīng)形成了廣泛的共識(shí)。20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)藝術(shù)正全面走向市場(chǎng)。從第一屆廣州雙年展以來，中國(guó)藝術(shù)界就發(fā)現(xiàn)并學(xué)會(huì)了利用市場(chǎng)的優(yōu)點(diǎn)，即使展覽逐漸擺脫了官方意志，游走于國(guó)家體制和官僚體制之外。 伴隨著改革開放的步伐，中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)只用十年的時(shí)間就走過了西方幾個(gè)世紀(jì)建立起來的市場(chǎng)道路。僅僅幾年，各種畫廊、獨(dú)立策展人，藝術(shù)基金如雨后春筍般的爆發(fā)出來，逐漸完善著藝術(shù)市場(chǎng)這個(gè)食物鏈。各種博物館、拍賣行、各種收藏機(jī)構(gòu)也參與其中，市場(chǎng)前景一片大好。今年油畫拍賣中國(guó)嘉士德成交7698萬元，北京榮寶齋成交2689萬元，香港佳士得以華人油畫為主的專場(chǎng)拍賣成交額突破2億元港幣。對(duì)于目前的油畫市場(chǎng)，業(yè)內(nèi)人士都用“漲瘋了”來形容。

現(xiàn)在中國(guó)的藝術(shù)家再也無法滿足那種從藝術(shù)內(nèi)部解決藝術(shù)自身問題的方式（這里指風(fēng)格與表現(xiàn)、藝術(shù)哲學(xué)和本體），紛紛投入到藝術(shù)的外部市場(chǎng)、價(jià)格和各種展銷上。站在一切“向錢看”的認(rèn)識(shí)角度上，大部分藝術(shù)家談的都是錢、房子、車子，這在中國(guó)藝術(shù)圈也見慣不怪了。

藝術(shù)市場(chǎng)沒有真正的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，大家關(guān)注的是什么樣的藝術(shù)才能帶來中短期的收入和名聲效應(yīng)，藝術(shù)圈完全變成了一臺(tái)以資本為軸心的運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器。如此火爆的藝術(shù)市場(chǎng)，國(guó)外機(jī)構(gòu)也按耐不住，紛紛駐足中國(guó)。這兩年來，尤倫斯基金、伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心、Pace畫廊、亞洲藝術(shù)中心、林冠畫廊、燦藝術(shù)中心、瑪蕊樂畫廊、常青畫廊等國(guó)外及中國(guó)港臺(tái)地區(qū)的畫廊、藝術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)駐北京798的消息屢見報(bào)端。“北京的畫廊比掛在墻上的作品還多!”這句流行于美術(shù)圈的笑話，生動(dòng)地描繪了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)，市場(chǎng)資本已經(jīng)全面涉及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。

二、藝術(shù)資本主義來到中國(guó)

國(guó)內(nèi)藝術(shù)資本化、市場(chǎng)化帶來的普遍問題就是走向藝術(shù)資本主義，亦或是被資本主義的金錢所操控，特別是在如今這樣一個(gè)圖像的時(shí)代。就像是廣告牌一樣，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的過程中進(jìn)入讀圖時(shí)代，當(dāng)代藝術(shù)成為一種外來的觀念和形式再加上中國(guó)圖像內(nèi)容的產(chǎn)品。利益的趨勢(shì)使藝術(shù)變成了藝術(shù)生產(chǎn)，藝術(shù)家變成了符號(hào)資本家，他的任務(wù)就是找一個(gè)現(xiàn)成圖像改造一下，變成自己的圖像符號(hào)，將這個(gè)符號(hào)抄紅，再不停地復(fù)制和賣這個(gè)符號(hào)。

語言上，大家都在使用美國(guó)后現(xiàn)代藝術(shù)的挪用、模仿和拼貼理論作為自己竊取現(xiàn)成圖像加以改造變成自己符號(hào)的合法借口，每個(gè)人從雜志上、網(wǎng)上、藝術(shù)史上、老照片上、老廣告上、革命宣傳畫上、甚至生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、民俗學(xué)、武器史等非藝術(shù)類書上尋找現(xiàn)成的圖像，然后在電腦上修改、拼貼變成自己的圖像符號(hào)。幾乎所有能想到的圖像題材只要在市場(chǎng)好賣，大家就會(huì)一窩蜂地跟進(jìn)模仿，像毛澤東、天安門、杜尚的小便池、蘇州花園、格瓦拉、假山石、瑪麗蓮·夢(mèng)露、大眼睛的小女孩、可口可樂罐頭、合影老照片、月份牌、明清家具、山水畫、文革宣傳畫、文革電影、工農(nóng)兵雕像、紅衛(wèi)兵等都是常見的題材。

藝術(shù)資本通過資本運(yùn)作，將藝術(shù)品當(dāng)作金融資本的衍生產(chǎn)品（類似于是股票、期貨、銀票或者抵押品），構(gòu)建出一個(gè)可以融入更多金融資本的專賣市場(chǎng)，再以高于最初收藏價(jià)幾十倍甚至幾百倍販賣出去獲取高額利潤(rùn)。

三、藝術(shù)資本對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的影響

面對(duì)資本如此巨大的誘惑，國(guó)內(nèi)藝術(shù)機(jī)構(gòu)開始相互角色篡位。以博物館、畫廊、媒體三大體系的混亂為主，進(jìn)入了一個(gè)角色混亂和欲望直接行為化的年代，所有的越位和角色篡奪都是為了最大限度的接近和掌控更大的資本，夾在這中間的拍賣行、獨(dú)立策展人、藝術(shù)家、藝術(shù)評(píng)論家都亂了陣腳。甚至國(guó)家政府官員也對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，據(jù)說是能夠拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。很多投機(jī)主義者都打著“贊助藝術(shù)、贊助歷史”和“投資藝術(shù)、獲取利潤(rùn)”的目的將中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)朝著商業(yè)化、利益化的方向推進(jìn)，哪怕他一點(diǎn)也不懂藝術(shù)。

藝術(shù)市場(chǎng)作為一個(gè)完整有序的系統(tǒng)，藝術(shù)家、畫廊、拍賣行、博物館、收藏者等都是藝術(shù)市場(chǎng)上的重要環(huán)節(jié)，都具有自己明確的分工。就像是一個(gè)社會(huì)一樣，只有分工越細(xì)才會(huì)越進(jìn)步。怎么可能一個(gè)人戴著幾頂不同的帽子，在不同的身份中來回轉(zhuǎn)換？但這樣的現(xiàn)象在當(dāng)代中國(guó)特別明顯。有人說這是藝術(shù)資本在中國(guó)發(fā)展的特色，是迎合市場(chǎng)變化的正?，F(xiàn)象。但中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)和格局與西方整個(gè)藝術(shù)體系的差別，將會(huì)成為未來市場(chǎng)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的障礙。

先來看看藝術(shù)家：當(dāng)前有不少藝術(shù)家在經(jīng)濟(jì)大潮中迷失了方向，推銷自己、包裝自己、炒作自己。那批從文革后的社會(huì)主義體系下成長(zhǎng)起來的新一代中國(guó)藝術(shù)家，似乎比老牌資本主義體系下成長(zhǎng)的藝術(shù)家更精于藝術(shù)的生產(chǎn)和資本運(yùn)作。當(dāng)代藝術(shù)的財(cái)富效應(yīng)使這個(gè)圈子在這幾年不斷發(fā)生天方夜譚式的故事。遵循藝術(shù)家的市場(chǎng)密徑，他們往往利用國(guó)際身份在北京建立盟友，利用北京盟友的資源在國(guó)內(nèi)宣傳自己，在上層攻關(guān)，逐漸成為中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)代表，又利用中國(guó)身份在國(guó)際上獲得展覽、美術(shù)館和基金會(huì)的資源，再使之成為在國(guó)內(nèi)宣傳的工具，如此循環(huán)。輔之以控制藝術(shù)作品的投放數(shù)量，同時(shí)與多家畫廊建立合作關(guān)系，擴(kuò)大自己的收藏群體。往后即使是作品再爛，這些陷進(jìn)去的收藏者為了不讓自己的經(jīng)濟(jì)受損也會(huì)力挺他們的東西。

而更年輕的新生代藝術(shù)家就更懂得如何運(yùn)用藝術(shù)資本主義了，他們?cè)谝粋€(gè)資本構(gòu)建的消費(fèi)市場(chǎng)中將反叛和痛苦表達(dá)成一種符號(hào)和產(chǎn)品賣給資本家，什么符號(hào)受追捧就抄襲什么，只要能夠被資本家消費(fèi)，就能從經(jīng)濟(jì)上拯救藝術(shù)家的痛苦。由于油畫等作品創(chuàng)作周期太長(zhǎng)，買家要排隊(duì)兩年才能提貨，出于利益的誘惑，有的藝術(shù)家熱衷于復(fù)制作品，并雇傭槍手創(chuàng)作。身后跟著不止一個(gè)助手，就像商人、制片人、大導(dǎo)演一樣。這樣的風(fēng)氣甚至影響到高校的美術(shù)教育，只要那個(gè)人的畫賣得好，學(xué)生就無比推崇他，所有的人都來跟風(fēng)。

再來看看各類中介機(jī)構(gòu)：先是策展人。西方的展覽制度是以策展人為中心的制度。策展是評(píng)論視覺的延伸，國(guó)外的很多策展人都是博物館體制的組成部分。策展人的名份、收入都是由他的能力、業(yè)績(jī)來支撐。由于中國(guó)沒有健全的博物館體制為策展人提供研究平臺(tái)，策展人就只能依附于畫廊，而畫廊卻根據(jù)自己的商業(yè)經(jīng)營(yíng)策略對(duì)策展人的工作進(jìn)行限制，藝術(shù)價(jià)值取向受到商業(yè)影響。他們拋開藝術(shù)史的觀看角度，主要以眼前的商業(yè)價(jià)值衡量藝術(shù)品價(jià)值以及就此判斷藝術(shù)家的高低優(yōu)劣。在這樣的情況下，策展職能被異化，出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)”為商業(yè)服務(wù)的現(xiàn)象。有些人在國(guó)內(nèi)只要能給畫廊拼湊出一個(gè)展覽，就稱其為策展人，這的確有悖于西方以學(xué)術(shù)為本體的策展制度。

既然現(xiàn)在的中國(guó)都無法回避商業(yè)因素，策展人紛紛看破這種異化的學(xué)術(shù)氛圍，統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)型進(jìn)行自我救贖，經(jīng)營(yíng)起自己的畫廊，如北京公社、U空間、朝藝堂等，策展人制度名存實(shí)亡。好在策展人自己給自己一個(gè)發(fā)揮的平臺(tái)相對(duì)比較獨(dú)立，他們不是像一般的畫廊把商業(yè)目的、商業(yè)利潤(rùn)，當(dāng)作衡量作品價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不時(shí)還策劃一些學(xué)術(shù)性相對(duì)較高的藝術(shù)展覽。其實(shí)，真正有學(xué)術(shù)價(jià)值的作品，最終會(huì)體現(xiàn)出商業(yè)利益，盡早建立中國(guó)的博物館體制，早日與國(guó)際接軌、吸納更多好的策展人才是最重要的。

第三看看畫廊。畫廊作為藝術(shù)家，藝術(shù)作品與收藏者、消費(fèi)者之間的橋梁，它為雙方服務(wù)，體現(xiàn)著雙方的利益與需求。目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)畫廊還處于初級(jí)階段，仍只是通過代銷賺取進(jìn)銷差價(jià)盈利的簡(jiǎn)單操作。國(guó)內(nèi)的畫廊正處在轉(zhuǎn)折與過渡期，近年受外資沖擊較大，國(guó)內(nèi)畫廊的發(fā)展充滿坎坷?？煞裾J(rèn)的是，海外畫廊進(jìn)入的同時(shí)也帶來了規(guī)范化的市場(chǎng)運(yùn)作模式、先進(jìn)的管理方式，這在一定程度上促進(jìn)了我們自己的發(fā)展。真正有價(jià)值的畫廊是藝術(shù)史上的一個(gè)重要元素，它是偏學(xué)術(shù)的，通過控制作品流入市場(chǎng)的走向，并可以在國(guó)際上為藝術(shù)家做很多推廣工作，它不僅代表藝術(shù)市場(chǎng)，還是高級(jí)社交階層和藝術(shù)評(píng)估、藝術(shù)評(píng)論的中心。代理優(yōu)秀藝術(shù)家的作品，再通過資金和學(xué)術(shù)實(shí)力做展覽，畫廊就能把自己的收藏群體培養(yǎng)起來并走上良性循環(huán)的軌道。但當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)不規(guī)范、不合理的操作打亂了畫廊業(yè)自身的發(fā)展步伐，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下畫廊開始瘋狂的搶簽藝術(shù)家。一來就簽三年或者五年的協(xié)議，協(xié)議里又沒寫明制裁措施。更常見要么是畫廊指責(zé)和干預(yù)藝術(shù)家的創(chuàng)作，甚至藝術(shù)家的作品還未完成就被畫廊搶走；要么是藝術(shù)家責(zé)怪畫廊對(duì)自己包裝不力，最終矛盾升級(jí)，往往不歡而散。

畫廊正確的做法是先從內(nèi)外兩個(gè)方面來改善現(xiàn)狀，首先是自身要有明確的經(jīng)營(yíng)理念與市場(chǎng)定位；其次要講究信譽(yù)，建立規(guī)范化、專業(yè)化的操作制度和代理機(jī)制；再次一定要有耐心與耐力，能夠堅(jiān)持自我的特點(diǎn)與發(fā)展方向，也只有這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展中立于不敗之地。外在方面可幫助大眾普及美術(shù)教育，建立藝術(shù)品投資和金融認(rèn)證機(jī)制，包括藝術(shù)品的保險(xiǎn)投資等問題。

第四看看拍賣行。作為傳統(tǒng)意義藝術(shù)市場(chǎng)上的二級(jí)市場(chǎng)，它并不能作為藝術(shù)家的代理人，而是經(jīng)過畫廊的慎重挑選之后，再進(jìn)入藝術(shù)品交易的最后形態(tài)。但是因?yàn)橹袊?guó)的拍賣市場(chǎng)是與畫廊同步發(fā)展，所以拍賣公司就是“兩條腿走路”，既面對(duì)畫家，又面對(duì)畫廊。在爭(zhēng)搶中國(guó)通向資本軸心的最后一班列車的過程中，好多藝術(shù)家或畫廊直接送畫參與拍賣，直接跳過畫廊作為一級(jí)市場(chǎng)這個(gè)檢驗(yàn)和價(jià)值判斷的收藏體系進(jìn)入二級(jí)市場(chǎng)。就連蘇富比和嘉士德拍賣也受中國(guó)式藝術(shù)資本主義的影響，史無前例地大規(guī)模直接找藝術(shù)家要畫，打破了在歐美拍賣史上百年的成規(guī)。

藝術(shù)品價(jià)值的不被認(rèn)可或難以界定阻礙了藝術(shù)品的再流通與藝術(shù)市場(chǎng)的進(jìn)一步發(fā)展。在金錢的利益驅(qū)使下，表面上拍賣行記錄連創(chuàng)新高，其實(shí)是有的拍賣行甚至伙同藝術(shù)家和畫廊一起“做局”，先采用自買自賣的廣告效應(yīng)來拉動(dòng)價(jià)格，再把這些作品以幾乎十倍的天文數(shù)字賣給剛?cè)胄械摹霸┐箢^”收藏家。既操縱媒體，又愚弄市場(chǎng)。這種拍賣行的拍假與假拍是對(duì)藝術(shù)拍賣市場(chǎng)最大的傷害，好在越來越多的有能力利用法律來維權(quán)藏家入市，這種狀況有望出現(xiàn)改變。

目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)火爆主要還是由于流動(dòng)性過剩推動(dòng)藝術(shù)品的投資走強(qiáng)，火爆的藝術(shù)市場(chǎng)并不能掩蓋它自身的荒誕性，除了寫實(shí)油畫、雕塑和一部分觀念攝影受大眾追捧，裝置、Video作品和抽象油畫、表現(xiàn)性油畫賣的都不是很好。這是由于投資藝術(shù)的很多人本來對(duì)藝術(shù)沒興趣的，看不懂藝術(shù)，只能從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)而不是藝術(shù)史的角度來理解藝術(shù)作品，更無法從情節(jié)和日常經(jīng)驗(yàn)來解讀當(dāng)代藝術(shù)。這就導(dǎo)致大部分藝術(shù)家都不得不放棄自己原有的藝術(shù)專業(yè)轉(zhuǎn)向創(chuàng)作主流市場(chǎng)認(rèn)可的藝術(shù)門類，在爭(zhēng)奪市場(chǎng)的過程中退化為藝術(shù)商人，而那些跟風(fēng)的投機(jī)者，也可能面臨被套的風(fēng)險(xiǎn)。

四、結(jié)束語

我們需要的是藝術(shù)資本，而非單純的藝術(shù)資本主義。如今藝術(shù)資本在商業(yè)體系中取代了政府在當(dāng)代藝術(shù)中的主導(dǎo)權(quán)。它的生產(chǎn)鏈將藝術(shù)創(chuàng)作、展示和銷售通過畫廊、藝術(shù)博覽會(huì)、拍賣行被迅速演化成一體化創(chuàng)作/展示/銷售的聯(lián)合體，從每個(gè)毛孔滲透進(jìn)我們的血液?？梢哉f藝術(shù)資本在中國(guó)的試驗(yàn)才剛剛開始，中國(guó)的藝術(shù)能不能在市場(chǎng)的浪潮中形成一個(gè)健康、有傳承、符合中國(guó)傳統(tǒng)的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作氛圍。伴隨著畫廊的美術(shù)館化、藝術(shù)博覽會(huì)的雙年展化、拍賣的直銷化，類似于藝術(shù)家信托基金(Artist Pension Trust)、為藏家提供抵押貸款服務(wù)藝術(shù)投資財(cái)務(wù)有限公司等模式的更新。我們進(jìn)入一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，但愿中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)曾經(jīng)的痛苦和勇敢的反叛，不要變成達(dá)官貴人和中外資本家的手中玩物；但愿藝術(shù)生態(tài)圈不要變成像SOHO一樣的購物中心，而是形成一個(gè)多元化、學(xué)術(shù)性、規(guī)范性的文化領(lǐng)域。

注釋：

（1）栗憲庭：《重要的不是藝術(shù)》江蘇美術(shù)出版社，2002年，第7-56頁。

（2）高名潞：《美學(xué)敘事與抽象藝術(shù)》，四川美術(shù)出版社，2007年，第17頁。

（3）魏尚河：《我的美術(shù)史》廣西師范大學(xué)出版社，2002年，第3-61頁。

（4) 朱其：《讀書》2008年第二期 . http://www.dushu.com/.

（5）范迪安：《抽象藝術(shù)與文化當(dāng)代性》，四川美術(shù)出版社，2008年，第43頁。

（作者單位：重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院；西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）