文獻(xiàn)紀(jì)錄片美學(xué)風(fēng)格與價(jià)值的分析

唐詩(shī)揚(yáng)

文獻(xiàn)紀(jì)錄片是我國(guó)特有的紀(jì)錄片類(lèi)型，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，更是占有著舉足輕重的地位。擔(dān)負(fù)著完成對(duì)主流意識(shí)的建構(gòu)與傳播，弘揚(yáng)民族精神的重任。其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格與價(jià)值正是文獻(xiàn)紀(jì)錄片的魅力所在。最好的故事就是歷史。文獻(xiàn)紀(jì)錄片就是用影像詮釋歷史，挖掘歷史事件背后的價(jià)值，展現(xiàn)歷史人物的個(gè)性魅力，體現(xiàn)文化多樣性。我們看到文獻(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的變遷，并追隨它前進(jìn)的腳步，暢游歷史的長(zhǎng)河。

二十世紀(jì)90年之后，市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)主體化步伐的加快，人們對(duì)精神生活的追求也發(fā)生了跨時(shí)代的改變。文獻(xiàn)紀(jì)錄片在創(chuàng)作上突破固定的模式，繼《望長(zhǎng)城》、《毛澤東》、《鄧小平》、《故宮》、《大國(guó)崛起》等文獻(xiàn)紀(jì)錄片的推出，不難看出，以往文獻(xiàn)紀(jì)錄片一味的說(shuō)教和灌輸不能再獲得普遍的認(rèn)同。隨之黨和國(guó)家的政治生活更趨于民眾化，公開(kāi)化，以前所避諱不談的政治生活的歷史事件，今天更是以文獻(xiàn)紀(jì)錄片的方式公布于眾。

文獻(xiàn)紀(jì)錄片與其它紀(jì)錄片相比，更加體現(xiàn)出人文精神，追求真與美的結(jié)合，其價(jià)值也是顯而易見(jiàn)的。創(chuàng)作者通過(guò)體現(xiàn)細(xì)節(jié)揭示內(nèi)在的歷史意義，向觀眾展示歷史遺留的文獻(xiàn)同時(shí)，更重要的是要揭示歷史資料所潛在的歷史文化背景。文獻(xiàn)紀(jì)錄片是否具有影像價(jià)值，文獻(xiàn)性的大小起著決定性作用。解說(shuō)詞、畫(huà)面的選擇、結(jié)構(gòu)的安排等等都要考慮到文獻(xiàn)性的表達(dá)以及文獻(xiàn)感的傳達(dá)。其次，文獻(xiàn)紀(jì)錄片的創(chuàng)作本身就是具有史學(xué)價(jià)值的，所以要求作者在創(chuàng)作態(tài)度上不能帶有個(gè)人情感主觀態(tài)度，要本著科學(xué)客觀地歷史觀進(jìn)行創(chuàng)作，使觀眾能客觀地了解歷史事件和人物經(jīng)歷并感受到作品所傳達(dá)出的文獻(xiàn)價(jià)值。

文獻(xiàn)紀(jì)錄片的美感在于采用藝術(shù)手法，利用畫(huà)面、視聽(tīng)表現(xiàn)、題材向觀眾傳達(dá)出歷史感的韻味，大量挖掘細(xì)節(jié)，營(yíng)造出意境的美，將情感自然的流露出來(lái)，激起觀眾的共鳴。要充分的運(yùn)用珍貴的歷史資料，“真實(shí)再現(xiàn)”和“搬演”的表現(xiàn)手法，使得文獻(xiàn)本身就是一部極具審美價(jià)值的藝術(shù)作品。個(gè)性化的人物將文獻(xiàn)資料與藝術(shù)審美聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而讓觀眾透過(guò)歷史人物的心靈來(lái)洞察歷史事件的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。例如，《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷》之中《愛(ài)情之歌》畫(huà)面十分具有意境之美。畫(huà)面中出現(xiàn)了一片綠葉，兩顆晶瑩剔透的露珠配上“分明是夫妻間難舍的人間知己情”的解說(shuō)詞構(gòu)成了精致唯美的審美意境，也成了毛澤東和楊開(kāi)慧二人愛(ài)情的真實(shí)寫(xiě)照?！多囆∑健分袨榱耸箓ト说男蜗罂坍?huà)的人性化，沒(méi)有將偉人的功績(jī)枯燥的羅列，沒(méi)有流水賬一般的灌輸，“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”。這樣的片頭題字瞬間將偉人的距離感變得親近，突出了人物的個(gè)性氣質(zhì)，以細(xì)節(jié)很感情線(xiàn)貫穿人物塑造的豐滿(mǎn)而又個(gè)性化。同樣，在歷史題材的文獻(xiàn)紀(jì)錄片《庚子風(fēng)云》中，影視畫(huà)面的應(yīng)用彌補(bǔ)了歷史畫(huà)面的缺失，一些寫(xiě)意的鏡頭，特寫(xiě)鏡頭的出現(xiàn)，恰到好處的將人物內(nèi)心活動(dòng)暗喻的淋漓盡致。光緒皇帝的反復(fù)踱步，用長(zhǎng)鏡頭拍攝慈禧太后穿衣等等都是利用細(xì)節(jié)激發(fā)觀眾的想象空間，也給沉重的歷史題材的紀(jì)錄片抹上了藝術(shù)的色彩。再例如，《故宮》利用動(dòng)畫(huà)來(lái)塑造整體造型，突破從前的制作手法，在視覺(jué)上具有很高的審美價(jià)值。懷舊的換面，加入了柔光的效果，便于觀眾陷入歷史的沉思，使得觀眾觀看有一種進(jìn)入感，身臨其境。多角度的拍攝，布景或者后期制作都可謂是求細(xì)致之極。在音響的制作上面，多種樂(lè)器的加入，古琴，編鐘，笛子都為作品增色不少?！豆蕦m》的拍攝在原有紀(jì)錄片拍攝方法的基礎(chǔ)上，動(dòng)畫(huà)效果和現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)面的再利用在真實(shí)的展現(xiàn)歷史文獻(xiàn)的同時(shí)，給觀眾視聽(tīng)上，心理上以美的享受。

文獻(xiàn)紀(jì)錄片，毋庸置疑，文獻(xiàn)本身是具有文獻(xiàn)價(jià)值的。這些文獻(xiàn)紀(jì)錄片的影響力在社會(huì)沿革的進(jìn)程中得以延續(xù)，其文獻(xiàn)價(jià)值十分珍貴。

文獻(xiàn)紀(jì)錄片在我國(guó)具有獨(dú)特的歷史使命，它離不開(kāi)中國(guó)的歷史文化，在日益全球化的今天，一個(gè)民族的文化與精神是需要傳承下去的，文獻(xiàn)紀(jì)錄片使我們可以感受時(shí)代的文化，社會(huì)的思想，從而增強(qiáng)民族情感。用文獻(xiàn)紀(jì)錄片將這種文化傳承下去，將一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史發(fā)展，文化內(nèi)涵真實(shí)地帶給觀眾，帶向世界，展現(xiàn)世界文化的多樣性和豐富性，促進(jìn)文化的交流。這對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展或是電視這種傳播媒介來(lái)說(shuō)。文化價(jià)值的意義將是永恒的。

文獻(xiàn)紀(jì)錄片也具有很高的審美價(jià)值。具有一定的觀賞性和審美效應(yīng)?？梢哉f(shuō)敘事策略的宏大，視聽(tīng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力以及作品的結(jié)構(gòu)意味，時(shí)間和空間的跨度，決定了文獻(xiàn)紀(jì)錄片的場(chǎng)面是宏觀的，大氣磅礴的。文獻(xiàn)紀(jì)錄片的題材決定了它的內(nèi)容是具有歷史感的，是有一定的思想穿透力，給人以啟迪，讓我們?cè)跉v史中認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品；是個(gè)性化敘事與視覺(jué)感染性的完美結(jié)合，這不僅提高了受眾的文化品位和審美需求，同時(shí)也凈化了媒介的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

當(dāng)然，紀(jì)錄片是需要?jiǎng)?chuàng)新的?？v觀紀(jì)錄片的發(fā)展，每一次進(jìn)步都離不開(kāi)文獻(xiàn)紀(jì)錄片的創(chuàng)新。不但引領(lǐng)了紀(jì)實(shí)美學(xué)風(fēng)潮，甚至“真實(shí)再現(xiàn)”的表現(xiàn)手法至今仍被許多專(zhuān)題節(jié)目、娛樂(lè)節(jié)目采用。

無(wú)論如何，文獻(xiàn)紀(jì)錄片在我國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展中扮演著不可替代的角色。但是，我們也不能忽視文獻(xiàn)紀(jì)錄片自身的不足和未來(lái)的困境。這些仍是值得繼續(xù)研究和探索的問(wèn)題。