王福生

十?dāng)?shù)年前，飽受文學(xué)作品毒害的我們，莫名其妙地反感上了上流社會(huì)，以為那只是一幫腐敗墮落加無聊的靈魂；十?dāng)?shù)年后，在都市生活一番浮浮沉沉之后，我忽然開始羨慕那些上流社會(huì)，因?yàn)樗麄儾坏幪幑怩r，似乎還能夠“為”“所欲為”；等到漸漸再經(jīng)歷了些世事、明白了些事理，并真正可以發(fā)乎本心地在乎一些東西或不在乎一些東西的時(shí)候，我忽然迷惑了：什么是上流社會(huì)？

上流社會(huì)（upper class）又稱上層社會(huì)：是指在社會(huì)上掌握政治權(quán)力、物質(zhì)資源（包括文化和信仰）的達(dá)官貴人、社會(huì)精英等組成的具有代表性的社會(huì)團(tuán)體。從這個(gè)意義來講，上流社會(huì)古已有之。譬如，中國歷史上夏、商、周的公、侯、伯、子、男，魏晉南北朝的王、謝等大家族，都是（俗稱貴族）。在西方，上流社會(huì)也是一個(gè)與平民相對(duì)應(yīng)的階層。到了近代，上流社會(huì)的政治界限開始模糊，而財(cái)富階層的大量涌現(xiàn)成為上流社會(huì)的新核心。

2005年，發(fā)端于天涯社區(qū)的一場(chǎng)爭(zhēng)論再次把上流社會(huì)推到了媒體的視野。一位叫“易燁卿”的女網(wǎng)民自稱來自上流社會(huì)，發(fā)表了一系列瞧不起窮人的言論，從而引起另一位同樣自稱來自上流社會(huì)的網(wǎng)民“北緯”的奮起反擊。在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，穿高級(jí)定制服裝、戴瑞士名表、開名車游艇、養(yǎng)純種賽馬等成為上流社會(huì)成員的必備標(biāo)簽。

我有一些朋友，無論財(cái)富還是社會(huì)地位，都堪稱上層，但他們從不認(rèn)為自己是上流社會(huì)。他們雖擁有億萬財(cái)富，卻從不顯山露水的炫耀。他們比普通人更辛苦的工作，比一般人更積極的為社會(huì)做貢獻(xiàn)。當(dāng)然，他們自身也過著富足的生活。他們善意地與各種媒體打交道，優(yōu)雅地出席各種時(shí)尚聚會(huì)，并恰到好處地展現(xiàn)自己的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)。

我曾不止一次地問他們?yōu)楹尾徽J(rèn)為自己是上流社會(huì)成員？大家?guī)缀跬耆恢碌幕卮穑涸馊撕蕖?/p>

也是。

在現(xiàn)階段，由于貧富差距依然存在，社會(huì)上一些人既羨富又仇富，加上一些先富階層自身的不檢點(diǎn)，進(jìn)一步推動(dòng)了這種情緒。此外，部分媒體的推波助瀾，為上流社會(huì)“量身定做”了種種物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，于是造成一種錯(cuò)覺：所謂上流社會(huì)，就是財(cái)大氣、粗揮霍無度、驕奢淫逸的代名詞。

其實(shí)，上流社會(huì)既是一個(gè)群體概念，又是一個(gè)圈層概念，財(cái)富是必要的但不是主要的。有錢、有閑、有品位、有責(zé)任感，能引領(lǐng)社會(huì)物質(zhì)和精神風(fēng)潮，這樣的精英人士，便是上流。如此上流，不但不可恥，而且十分光榮，而且要發(fā)揚(yáng)廣大。他們?cè)綁汛?，社?huì)的消費(fèi)能力就越發(fā)達(dá)，人們就越富有，國家就越強(qiáng)大。對(duì)于這樣的上流社會(huì)，社會(huì)便不再有仇恨而只有仰慕，而身處其中的人們也完全可以大大方方地承認(rèn)。

因此，上流社會(huì)的，請(qǐng)舉手……