廖正君

摘 要：鄧小平以系統(tǒng)的整體性、層次性、結(jié)構(gòu)性和差異協(xié)同思維方法為指導(dǎo)，提出了構(gòu)建和諧社會(huì)要正確處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化要素的整體發(fā)展，社會(huì)主義發(fā)展階段和共同富裕的縱向和橫向?qū)哟伟l(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)體制結(jié)構(gòu)改革優(yōu)化和改革開(kāi)放的差異協(xié)同發(fā)展的思想。解讀這些思想對(duì)于我們當(dāng)前時(shí)期構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平；和諧社會(huì)；系統(tǒng)思想；整體性；層次性；結(jié)構(gòu)性；差異協(xié)同

中圖分類號(hào)：A849．16 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：１００８－７１６８（２００9）０1－0009－04

お

黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的命題，是新時(shí)期對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的新探索，是科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展。正如胡錦濤所指出的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要前提。鄧小平和諧社會(huì)思想有著鮮明的系統(tǒng)思想特征，研究其系統(tǒng)思維，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前時(shí)期構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極意義。

一、以經(jīng)濟(jì)政治文化要素協(xié)調(diào)發(fā)展的系統(tǒng)整體性思想

在鄧小平的視野中，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)整體，是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化等基本要素之間和要素內(nèi)部之間構(gòu)成的和諧進(jìn)步的社會(huì)。系統(tǒng)整體的性質(zhì)和功能并不是各組成要素性質(zhì)和功能的簡(jiǎn)單相加，在系統(tǒng)整體和各個(gè)要素的相互關(guān)系中，整體居于主導(dǎo)地位，系統(tǒng)中的各個(gè)要素則居于次要的、服從的地位，其性能和發(fā)展必須服從和服務(wù)于系統(tǒng)整體統(tǒng)一性的要求。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)子系統(tǒng)構(gòu)成的社會(huì)大系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)是起主導(dǎo)作用的，處于核心地位，因此應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，其他各項(xiàng)子系統(tǒng)都應(yīng)該圍繞它，為它服務(wù)，這也符合了生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最終決定力量的原理。

（一）經(jīng)濟(jì)要素，是基礎(chǔ)要素，在和諧社會(huì)系統(tǒng)中處于核心地位。經(jīng)濟(jì)要素包括生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力兩個(gè)方面，經(jīng)濟(jì)體制改革主要是變革生產(chǎn)關(guān)系，改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)，主要是發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平指出：“搞四個(gè)現(xiàn)代化，最主要的是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！?sup>[1］（p．276）“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一。但是說(shuō)到最后，還是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它、沖擊它。過(guò)去二十多年，我們?cè)谶@方面的教訓(xùn)太沉痛了?！?sup>[1］（p．250）發(fā)展生產(chǎn)力既是改善人民物質(zhì)文化生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了社會(huì)系統(tǒng)要素中發(fā)展生產(chǎn)力核心作用的內(nèi)在要求。

（二）政治要素，是保證要素，在和諧社會(huì)系統(tǒng)中處于保障地位。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治和思想文化是上層建筑，政治是經(jīng)濟(jì)的保證和集中體現(xiàn)，因而需要強(qiáng)大的政治作保證。鄧小平多次提到要發(fā)展民主，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化，“黨的十一屆三中全會(huì)提出一系列新的政策。就國(guó)內(nèi)政策而言，最重大的有兩條，一條是政治上發(fā)展民主，一條是經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行改革”^{[2］(p．116）}?！罢误w制改革同經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該相互依賴，相互配合。只搞經(jīng)濟(jì)體制改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革也搞不通，因?yàn)槭紫扔龅饺说恼系K。”^{[1］（p．164）}政治體制改革是適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，將改革推向前進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。一個(gè)和諧的社會(huì)，必定是一個(gè)政治民主化的社會(huì)，是一個(gè)安定團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的和諧社會(huì)。要不斷加強(qiáng)民主法制建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)健康、民主、穩(wěn)定、有序的社會(huì)環(huán)境，為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)有力的政治保證。

（三）文化要素，是補(bǔ)充要素，在和諧社會(huì)系統(tǒng)中也必不可少。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著促進(jìn)或阻礙的作用。毛澤東曾就文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大的影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。”^{[3］(p．663）}觀念形態(tài)文化一經(jīng)形成，便具有相對(duì)獨(dú)立性，它不是消極的、被動(dòng)的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治起著促進(jìn)或阻礙作用。在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)，文化軟實(shí)力是國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分；從國(guó)內(nèi)來(lái)看，文化要素發(fā)揮著精神動(dòng)力、智力支持、思想保證的作用，為社會(huì)整體發(fā)展提供方向?qū)蚝蛢r(jià)值支持。鄧小平指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！?sup>[1］（p．208）“搞社會(huì)主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民?！?sup>[1］（p．408）對(duì)于一個(gè)進(jìn)步文明的和諧社會(huì)，良好的社會(huì)風(fēng)氣和成熟的精神文明是其重要的構(gòu)成要件，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，為在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、和諧融洽的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系提供了思想理論基礎(chǔ)。

綜上所述，鄧小平認(rèn)為和諧社會(huì)系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以政治民主為保證，以文化建設(shè)為補(bǔ)充，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，其中只要任何一個(gè)方面搞不好，就會(huì)影響其他方面的發(fā)展。鄧小平指出：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一。”^{[1］（p．250）}鄧小平從綜合平衡出發(fā)的思想，實(shí)際上為我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期正確處理改革開(kāi)放中存在和出現(xiàn)的國(guó)內(nèi)社會(huì)階級(jí)、階層矛盾等系統(tǒng)整體性問(wèn)題，理性地協(xié)調(diào)好公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)的人際關(guān)系，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，努力創(chuàng)造物質(zhì)、精神財(cái)富，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)指明了方向。

二、以發(fā)展戰(zhàn)略和共同富裕為內(nèi)容的系統(tǒng)層次性思想

系統(tǒng)的層次性理論認(rèn)為，世界上的一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程，都是自成系統(tǒng)又互成系統(tǒng)。任何一個(gè)系統(tǒng)都是比它較大的母系統(tǒng)的子系統(tǒng)，又是比它較小的子系統(tǒng)的母系統(tǒng)。系統(tǒng)的構(gòu)成要素在系統(tǒng)中的地位和作用是各不相同的，它要求我們處理復(fù)雜系統(tǒng)時(shí)，從縱向上將它分為若干等級(jí)（即存在不同等級(jí)的系統(tǒng)層次關(guān)系）；從橫向上將它分為若干相互聯(lián)系和相互制約的平行部分。鄧小平和諧社會(huì)層次性理論體現(xiàn)在他的社會(huì)發(fā)展階段和地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略上。

改革開(kāi)放后，鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重新認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的社會(huì)發(fā)展階段，指出我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這樣就在社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題上展示了共產(chǎn)主義——社會(huì)主義——初級(jí)階段社會(huì)主義三個(gè)十分清晰的縱向?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)。在初級(jí)階段發(fā)展具體步驟上，他提出了“三步走”戰(zhàn)略：第一步從1981年到1990年國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步從1991年到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。正是根據(jù)鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想，黨的十五大進(jìn)一步提出，21世紀(jì)的第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨中央在十六屆四中全會(huì)上又提出了小康社會(huì)時(shí)期的和諧社會(huì)建設(shè)的構(gòu)想。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貫穿于“三步走”戰(zhàn)略、全面建設(shè)小康社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)社會(huì)發(fā)展階段。

鄧小平關(guān)于和諧社會(huì)不同地區(qū)和個(gè)人先富帶動(dòng)后富思想體現(xiàn)了系統(tǒng)橫向?qū)哟涡运枷搿?978年12月，他就設(shè)計(jì)了讓一部分人先富起來(lái)，以先富帶后富的戰(zhàn)略。后來(lái)提出“要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來(lái)。一部分人先好起來(lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)人民都能比較快地富裕起來(lái)”^{[1］（p．152）}。在地區(qū)發(fā)展步驟上，他優(yōu)先選擇東南沿海作為突破口，闡述了“兩個(gè)大局”的構(gòu)想：“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開(kāi)放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來(lái)，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問(wèn)題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過(guò)來(lái)，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來(lái)幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局?！?sup>[2］(pp．277．278）鄧小平實(shí)質(zhì)上看出了同步發(fā)展或平均發(fā)展在中國(guó)這樣的大國(guó)是不可能的，部分人先富帶動(dòng)后富，先進(jìn)地區(qū)幫助落后地區(qū)則是可以選擇的共同富裕的道路。

三、以體制改革為動(dòng)力的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化思想

結(jié)構(gòu)性與整體性具有十分密切的關(guān)系，任何系統(tǒng)都通過(guò)一定的組合方式、時(shí)空排列和比例關(guān)系把各個(gè)要素組合成統(tǒng)一的整體，實(shí)現(xiàn)其整體性能。系統(tǒng)內(nèi)部組織管理方式的不同即結(jié)構(gòu)方式、有序程度的不同，系統(tǒng)的整體功能便表現(xiàn)出極大的差異。結(jié)構(gòu)對(duì)系統(tǒng)功能往往具有決定性作用，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，其功能就優(yōu)化；要實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體的最佳功能，就必須優(yōu)化和諧社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，正確處理好各領(lǐng)域的比例關(guān)系。

鄧小平發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放，就是要從根本上優(yōu)化我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。改革的著眼點(diǎn)和歸宿點(diǎn)最終指導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，早在1980年1月的一次講話中鄧小平就指出：“為了建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，任務(wù)很多。需要做的事情很多，各種任務(wù)之間又有相互依存的關(guān)系，如像經(jīng)濟(jì)與教育、科學(xué)，經(jīng)濟(jì)與政治、法律等等，都有相互依存的關(guān)系，不能顧此失彼。我們過(guò)去長(zhǎng)期搞計(jì)劃，有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，就是沒(méi)有安排好各種比例關(guān)系。農(nóng)業(yè)和工業(yè)比例失調(diào)，農(nóng)林牧副漁之間和輕重工業(yè)之間比例失調(diào)，煤電油運(yùn)和其他工業(yè)比例失調(diào)，‘骨頭和‘肉（就是工業(yè)和住宅建設(shè)、交通市政建設(shè)、商業(yè)服務(wù)建設(shè)等）比例失調(diào)，積累和消費(fèi)比例失調(diào)?！?sup>[1］（pp．249．250）這里所說(shuō)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的各種比例失調(diào)，其實(shí)就是結(jié)構(gòu)不平衡。針對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)構(gòu)不平衡，鄧小平主張改掉高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的作用，從根本上改變生產(chǎn)力系統(tǒng)要素的結(jié)合方式、資源配置方式，使資源配置到較好的環(huán)節(jié)中去，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)趨于合理，企業(yè)成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)實(shí)體，保持經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力和活力，在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在城市實(shí)行公有制為主體多種所有制共同發(fā)展，按勞分配為主體多種分配方式并存的改革。針對(duì)政治體制方面權(quán)力過(guò)分集中，缺乏民主和法制的弊端，鄧小平提出要正確處理民主與法制的關(guān)系?！俺浞职l(fā)揚(yáng)人民民主，保證全體人民真正享有通過(guò)各種有效形式管理國(guó)家、特別是管理基層地方政權(quán)和各項(xiàng)企業(yè)事業(yè)的權(quán)力，享有各項(xiàng)公民權(quán)利，健全革命法制，正確處理人民內(nèi)部矛盾?！?sup>[1］（p．322）也就是說(shuō)，必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，建立和完善新型的民主政治體制，建立和完善社會(huì)主義民主和法制的各項(xiàng)制度，從而為正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題提供可靠的有效機(jī)制和制度保障。針對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)中由于社會(huì)體制等引起的社會(huì)不公正現(xiàn)象如城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其基礎(chǔ)上的教育、科學(xué)文化、衛(wèi)生等方面不公平的問(wèn)題，鄧小平提出了要努力解決社會(huì)的公平和發(fā)展問(wèn)題，營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)“機(jī)會(huì)均等、資源共享、普遍受益”的原則。和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)“公民在法律和制度面前人人平等，黨員在黨章和黨紀(jì)面前人人平等。人人有依法規(guī)定的平等權(quán)利和義務(wù)，誰(shuí)也不能占便宜，誰(shuí)也不能犯法”^{[1］（p．322）}。只有堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展的公平和公正，真正做到社會(huì)資源的合理利用和分配，才能充分調(diào)動(dòng)全體人民的工作積極性，使社會(huì)充滿生機(jī)和活力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定有序、長(zhǎng)治久安。

中國(guó)全面而深刻的體制改革，極大地解除了體制與體制之間的結(jié)構(gòu)性矛盾和沖突，實(shí)現(xiàn)了二者的和諧統(tǒng)一，鄧小平堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度基礎(chǔ)上全面進(jìn)行體制改革相統(tǒng)一的和諧社會(huì)思想，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定了制度體制保障。

四、以對(duì)外開(kāi)放和社會(huì)公平公正為條件的系統(tǒng)差異協(xié)同思想

當(dāng)代系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，任何系統(tǒng)都是由相互聯(lián)系、相互作用的要素所形成的差異協(xié)同體。沒(méi)有系統(tǒng)要素之間的差異就不會(huì)產(chǎn)生活力，增強(qiáng)系統(tǒng)的活力就必須促使系統(tǒng)內(nèi)部差異的增大和多樣化。如果沒(méi)有演化協(xié)調(diào)機(jī)制協(xié)同系統(tǒng)內(nèi)部的差異，某些差異或運(yùn)動(dòng)就會(huì)失去結(jié)構(gòu)整體的控制，威脅系統(tǒng)的穩(wěn)定。系統(tǒng)的差異協(xié)同體不僅是一種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，更重要的是系統(tǒng)存在演化的動(dòng)力機(jī)制。正是在這種差異和協(xié)同機(jī)制運(yùn)作的推動(dòng)下，系統(tǒng)才得以由低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展。社會(huì)主義初級(jí)階段低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康社會(huì)向和諧社會(huì)的轉(zhuǎn)變，離不開(kāi)正確處理國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)系統(tǒng)的差異協(xié)同。

（一）從世界范圍來(lái)說(shuō)，中國(guó)必須根據(jù)差異協(xié)同原則進(jìn)行對(duì)外開(kāi)放。按照系統(tǒng)觀點(diǎn)，系統(tǒng)只有不斷與周圍環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的動(dòng)態(tài)交流，才能維持自身的存在和發(fā)展。對(duì)外開(kāi)放，意味著本國(guó)社會(huì)系統(tǒng)與世界社會(huì)系統(tǒng)的物質(zhì)、能量、信息的交換速度和交換量空前增大，這為激發(fā)我國(guó)社會(huì)差異協(xié)同提供了充足的條件。中國(guó)作為整個(gè)世界的差異協(xié)同體的有機(jī)組成部分，要求我們必須遵循系統(tǒng)開(kāi)放性的規(guī)律要求，實(shí)行廣泛的對(duì)外開(kāi)放，發(fā)展區(qū)域間經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作關(guān)系。所以鄧小平多次指出：“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界。中國(guó)在西方產(chǎn)業(yè)革命后變得落后了，一個(gè)重要的原因是閉關(guān)自守……我們提出發(fā)展得快一點(diǎn)……這就要求我們對(duì)內(nèi)把經(jīng)濟(jì)搞活，對(duì)外實(shí)行開(kāi)放政策?！?sup>[1］（p．117）“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不開(kāi)放是很難搞起來(lái)的。世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要搞開(kāi)放，西方國(guó)家在資金和技術(shù)上就是互相融合、交流的。”^{[1］（p．367）}在社會(huì)主義制度和資本主義制度長(zhǎng)期并存的時(shí)代背景下，鄧小平認(rèn)為不同社會(huì)制度的國(guó)家雖然存在著矛盾，但可以相互往來(lái)、互相協(xié)同、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互滲透，誰(shuí)也不吃掉誰(shuí)，在競(jìng)爭(zhēng)中相互學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展。他對(duì)資本主義社會(huì)的有益成果進(jìn)行了充分的肯定，指出資本主義已經(jīng)有了幾百年的歷史，各國(guó)人民在資本主義制度下所發(fā)展的科學(xué)和技術(shù)，所積累的各種有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，所創(chuàng)造的人類共同成果，都是我們必須繼承和學(xué)習(xí)的。吸收西方?jīng)]有階級(jí)性的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)管理方法等積極成果，使中國(guó)更加文明進(jìn)步，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造更多更有利的條件。

（二）從國(guó)內(nèi)范圍來(lái)看，我國(guó)必須正確處理好不同地區(qū)、民族、階層、黨派和行業(yè)發(fā)展的差異協(xié)同問(wèn)題。和諧社會(huì)不是各個(gè)部分的孤立發(fā)展，也不是各個(gè)部分的簡(jiǎn)單組合，而是以生產(chǎn)力為原動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化等各種因素交互作用的結(jié)果，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人民生活、科技教育、社會(huì)保障、社會(huì)秩序等各方面的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧社會(huì)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要著力解決兩大問(wèn)題：其一，在生產(chǎn)力領(lǐng)域解決貧窮問(wèn)題，擴(kuò)大差異性，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率；其二，在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域要解決公平問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。由于我國(guó)幅員遼闊，各地在資源、區(qū)位、歷史、文化方面存在著極大差異，地區(qū)發(fā)展不平衡是一個(gè)長(zhǎng)期歷史現(xiàn)象。共同富?？偸菑挠胁町悺⒉黄胶忾_(kāi)始的，由不平衡走向動(dòng)態(tài)的相對(duì)平衡，只有承認(rèn)差別、遵循差異協(xié)同機(jī)制，才能逐步縮小和消除差別，允許和鼓勵(lì)部分先富，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的捷徑。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)后又必須大力解決分配的公正即協(xié)同發(fā)展的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的作用，發(fā)展機(jī)會(huì)不均等、地區(qū)人口資源環(huán)境差異因素等的存在，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)和諧，因而需要政府的協(xié)調(diào)和干預(yù)。鄧小平強(qiáng)調(diào)按勞分配并注重一次分配后的再調(diào)劑，以維護(hù)社會(huì)分配的公正。對(duì)于地區(qū)發(fā)展的差異，1992年12月18日他在閱讀《參考消息》有關(guān)中國(guó)的兩篇文章時(shí)指出：“中國(guó)發(fā)展到一定程度后，一定要考慮分配問(wèn)題。也就是說(shuō)，要考慮落后地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)的差距問(wèn)題。不同地區(qū)總會(huì)有一定差距。這種差距太小不行，太大也不行。……到本世紀(jì)未就應(yīng)該考慮這個(gè)問(wèn)題了?！?sup>[4］(p．1356）當(dāng)全社會(huì)達(dá)到小康社會(huì)的時(shí)候，發(fā)達(dá)地區(qū)要通過(guò)多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達(dá)地區(qū)，逐步順利解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問(wèn)題。對(duì)一部分先富裕起來(lái)的個(gè)人，也要有一些限制，例如征收所得稅，提倡有的人富裕起來(lái)以后，自愿拿出錢來(lái)辦教育、修路。也就是以財(cái)稅政策為杠桿，通過(guò)國(guó)家財(cái)政轉(zhuǎn)移支付、西部大開(kāi)發(fā)、建立沿海地區(qū)與內(nèi)地省份經(jīng)濟(jì)協(xié)作等方式，逐步縮小城鄉(xiāng)、貧富差距，達(dá)到地區(qū)的公平分配，使收入差距逐步趨向合理，避免兩極分化，維護(hù)社會(huì)公平公正，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄧小平文選（第2卷）［M］．北京：人民出版社，1994．

［2］鄧小平文選(第3卷)［M］．北京：人民出版社，1993．

［3］毛澤東選集(第2卷)［M］．北京：人民出版社，1991．

［4］鄧小平年譜（1975．1997）［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004．

［責(zé)任編輯：段志超］