對(duì)“杜郎口”教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的理性思考

姜樹華

杜郎口中學(xué)，齊魯教改星空升起的一顆耀眼的明星。杜郎口人憑著臥薪嘗膽的堅(jiān)強(qiáng)意志與鍥而不舍的求索精神，構(gòu)建起了一套“革命性”的課堂教學(xué)改革模式。他們顛覆了傳統(tǒng)課堂的權(quán)力結(jié)構(gòu)，學(xué)生成為了課堂的中心，實(shí)現(xiàn)了課堂的“哥白尼革命”。他們“沒有追趕潮流，但潮流卻緊隨而來”。無數(shù)追隨者趨之若鶩!曾經(jīng)也有人懷疑之，否定之，但誰也難以無視之，因?yàn)樗麄兊拇_締造了成功的奇跡，讓人不得不產(chǎn)生學(xué)習(xí)模仿的沖動(dòng)。學(xué)之，固然不錯(cuò)，但硬性地照搬照套也是危險(xiǎn)的，邯鄲學(xué)步、東施效顰的寓言時(shí)刻警示著我們切不可踏上畫虎類犬之路。筆者認(rèn)為因地制宜地選修“杜郎口”，才是明智之舉。

思考一：不僅要關(guān)注形式創(chuàng)新，更需要關(guān)注改革實(shí)質(zhì)

我們要學(xué)習(xí)杜郎口中學(xué)的是其真正把學(xué)生推上主陣的課堂改革實(shí)質(zhì)，而非外顯的形式。學(xué)習(xí)杜郎口中學(xué)不一定要把講臺(tái)砸掉，不一定也把課桌排成小組攤位式，不一定也在教室的三面墻壁都掛上黑板，也不一定非要套用“10+35”模式，而要因地制宜、有選擇地學(xué)習(xí)和借鑒，批判地吸納其精華，移植對(duì)自己有用的東西，最終形成獨(dú)特的個(gè)式。

我們不能只驚羨于杜郎口中學(xué)現(xiàn)時(shí)的明艷，其實(shí)他們的成功浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。他們改革的勇氣、創(chuàng)新的意識(shí)和探索的精神不亞于一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的教學(xué)“起義”!學(xué)生五點(diǎn)半起床，九點(diǎn)半休息，一天十二節(jié)正課，這樣強(qiáng)大的學(xué)習(xí)密度也許是取得成績(jī)的重要原因之一，但就這點(diǎn)我們不宣學(xué)。簡(jiǎn)言之，我們要學(xué)其神——將時(shí)間還給學(xué)生，將課堂讓給學(xué)生；忘其形——三面的黑板，十二節(jié)課的安排。杜郎口的“鄰居”——王老中學(xué)，當(dāng)年同樣是一所“奄奄一息”的學(xué)校，同樣的命運(yùn)讓王老中學(xué)的人走進(jìn)了杜郎口，但他們理性地借鑒了杜郎口的成功經(jīng)驗(yàn)。在教師的授課時(shí)間上，他們沒有具體規(guī)定，而是允許老師靈活掌握，但要堅(jiān)持“三不講”原則：學(xué)生已經(jīng)懂了的不講；學(xué)生自己探究后能掌握的不講；教師講了學(xué)生也不懂的不講。對(duì)學(xué)生難以理解又必須掌握的內(nèi)容，教師不僅要精講，而且還要“復(fù)講”。現(xiàn)今，王老中學(xué)在茌平縣教學(xué)質(zhì)量綜合考評(píng)中已連續(xù)三年位居第一。

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。我們有我們的特色，有自己的長(zhǎng)處，我們需要向別人學(xué)習(xí)，但必須要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，照抄照搬、生吞活剝地套用人家的模式，不懂改造與創(chuàng)新，到頭來只能“還是那顆星星，還是那個(gè)月亮”。一句話，要做“學(xué)”者，不要做“似”者!

思考二：不僅要關(guān)注預(yù)習(xí)互動(dòng)，更需要關(guān)注課堂生成

“預(yù)習(xí)催生自信，自信繁衍成功，成功激活快樂?！边@是杜郎口中學(xué)預(yù)習(xí)課的信念支點(diǎn)。從這個(gè)意義上說，剝奪學(xué)生預(yù)習(xí)的權(quán)利，就是剝奪學(xué)生的自信；剝奪學(xué)生的自信就是剝奪學(xué)生的成功。預(yù)習(xí)、展示、反饋是杜郎口中學(xué)自主學(xué)習(xí)三大模塊。杜郎口中學(xué)將預(yù)習(xí)的時(shí)間放在課內(nèi)，獨(dú)立成課，又有開放式的預(yù)習(xí)提綱引導(dǎo)，學(xué)生的積極性自然被調(diào)動(dòng)起來了，自學(xué)能力不斷提升。杜郎口的課堂像超市，陶行知先生的“六大解放”思想在這里被貫徹得很是到位。學(xué)生們很自由——或站，或坐，或蹲，或倚，或不聲不響，或大喊大叫。他們的每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)表情，都因?qū)W習(xí)而生，都為學(xué)習(xí)而發(fā)。孩子們不再是整齊劃一、舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器、應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的生命體。在寬松和諧的氣氛中，每個(gè)人都有一種靈動(dòng)的思維、自主參與的強(qiáng)烈意識(shí)，課堂充滿了成就感、幸福感!

“所有學(xué)生的智慧點(diǎn)點(diǎn)滴滴加起來，就會(huì)形成一池水。”“杜郎口理論”如是說。但坦率地說，杜郎口的課堂還可以走得更深遠(yuǎn)些。生生互動(dòng)，的確形成了內(nèi)流的河塘，但外源顯然不充足。筆者有幸聽取了初二(3)班的語文課《都市精靈》，同學(xué)們?nèi)宄扇?，交談著、展示著……突然間圍繞“多一條黃河好不好”的話題爭(zhēng)論起來，孩子畢竟是孩子，足足爭(zhēng)論了五六分鐘。執(zhí)教老師游走于學(xué)生之間，任憑學(xué)生爭(zhēng)論，似乎在欣賞，但讓人分明感覺到此刻的教師被“不要多講”“不要打斷學(xué)生思維”的繩索緊捆著，張不了口!試想，此刻是多么需要教師站出來“指點(diǎn)迷津”啊，要知道，讓人信服的“點(diǎn)石成金”，是學(xué)生成長(zhǎng)路上必需的甘泉雨露!

思考三：不僅要關(guān)注課堂生成。更需要關(guān)注素養(yǎng)提升

隨意溜進(jìn)初二(2)班的教室，他們正上語文課，屋里人聲鼎沸，就像在“趕大集”。每十個(gè)一組排成一張張條形“會(huì)議桌”早已被擱置一旁，學(xué)生們或站或蹲、三五成群地大聲討論，老師也“混”在其間。

這是一篇“借物抒情”主題的課文，但學(xué)生們的朗誦范圍早超出了語文課本。老師剛宣布完主題，三個(gè)男生就搶先跨到教室中央，大聲說：“我們就是初二(2)班最閃亮的組合——青春組合，請(qǐng)大家把目光聚焦過來，看我們帶給大家的精彩和歡樂——‘讓峭壁上樹的靈魂永駐心間……”后面的表演就更精彩了，有的學(xué)生把自己比喻成困在港灣里的小船；有個(gè)女生在男生贊美蝴蝶時(shí)，模仿蝴蝶翩翩起舞：還有個(gè)學(xué)生在朗誦《小草》時(shí)，即興把小草比喻成自己的老師；另一個(gè)男生大受啟發(fā)，當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)上一首《祝你平安》，歌唱得跑了調(diào)，他仍然極認(rèn)真地和老師同學(xué)挨個(gè)握手，就像歌星一樣。這樣的課堂在杜郎口再常見不過了，近乎每天都在上演。在佩服孩子們充分自主、課堂充分民主之余，我們可能會(huì)更多地思索語文教學(xué)的歸宗——“語文，聽說讀寫也?！本瓦@節(jié)課而言，除了大多數(shù)時(shí)間吵鬧式的表演之外，文本的賞析不多，文本的誦讀不準(zhǔn)，思想的把握不深，除了生硬地理解了教參上的現(xiàn)有答案，筆者沒有發(fā)現(xiàn)孩子們更全面的認(rèn)知，更沒感知到這節(jié)課中學(xué)生語文素養(yǎng)的拔節(jié)。

思考四：不僅要關(guān)注學(xué)生主體，更需要關(guān)注教師提升

杜郎口課堂成功的一個(gè)顯性標(biāo)志就是學(xué)生們有著非常高的參與度。但當(dāng)我們把目光聚焦在教師身上時(shí)，總是隱隱地感覺到教師在課堂的提升方面空間還很大，對(duì)學(xué)生提出的解題方法之后的思路分析還可以再深入些，學(xué)生提出幾種解題方法后，教師還應(yīng)該有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生分析哪一種是相對(duì)最好的……這些就需要杜郎口中學(xué)的教師進(jìn)一步提高自己的素質(zhì)，進(jìn)一步深厚學(xué)科底蘊(yùn)。課堂上有的學(xué)生的點(diǎn)評(píng)已經(jīng)很到位了，這時(shí)教師再重復(fù)點(diǎn)評(píng)就沒必要了，但可以進(jìn)行“導(dǎo)評(píng)”，不只局限于知識(shí)本身，還可包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀(尤其要注重引導(dǎo)正確的價(jià)值觀)，從而促進(jìn)學(xué)生更深層次的思考。點(diǎn)撥，最見一個(gè)教師的功夫，但有些教師往往點(diǎn)不到要害處，撥不到關(guān)鍵弦，學(xué)生依然被迷霧籠罩；有些教師撥得很到位，點(diǎn)得很巧妙，寥寥數(shù)語，以一當(dāng)十，學(xué)生們茅塞頓開。

“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法?！痹俸玫慕谭ú灰欢ㄟm用于每一位老師，每一位老師也不一定適應(yīng)某種指定教法。在不斷批判“把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)機(jī)器”的現(xiàn)今，又有誰希望教師淪為“教書的機(jī)器”呢?我們深信，學(xué)生的真正成長(zhǎng)是建立在教師專業(yè)化的基礎(chǔ)上，而專業(yè)化必然意味著大量的閱讀積累、有深度的實(shí)踐以及持久的反思。

“把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”、“把時(shí)間還給學(xué)生”、“讓學(xué)生真正成為課堂的主人”……是當(dāng)前流行的諸多教學(xué)模式均在極力推行的理念。哲人說：“生活在別處?！钡拇_，一種教育模式的推行，必定要有相應(yīng)的教育生態(tài)環(huán)境與生存土壤，我們贊成充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的任何改革，但不屑于“浮躁”與“作秀”?！跋蛑囟繕?biāo)前進(jìn)的人，全世界都會(huì)給他讓路的!”把杜郎口的枝頭有選擇地嫁接于本土，我們也能過上幸福的“杜郎口生活”!

責(zé)任編輯：楊雪翠