祝 萍

[摘要] 創(chuàng)新教育以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力作為基本價(jià)值取向。語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地,應(yīng)更新教學(xué)觀念,改變教學(xué)方法,確立學(xué)生的主體地位,創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍,善于挖掘教材中、教材外蘊(yùn)涵的創(chuàng)新素材。

[關(guān)鍵詞] 語文教學(xué) 創(chuàng)新教育 創(chuàng)新能力

新世紀(jì)人才的成長,不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu),更需要具備創(chuàng)新的活力,以承擔(dān)知識(shí)創(chuàng)新的重任,適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要。這就對(duì)培養(yǎng)人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。而語文學(xué)科作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科以及該學(xué)科本身的性質(zhì)特點(diǎn)與功能,決定了它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力具有義不容辭的責(zé)任。

當(dāng)前,語文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),其根源在于:一是語文教育的現(xiàn)狀。長期以來,在高考指揮棒的操縱下,語文學(xué)科也失去了自我。不僅學(xué)生成了考試機(jī)器,老師也如此。教師的精力全部集中在對(duì)新舊試題的研究上,根本無暇思考教學(xué)中如何體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)的問題。二是時(shí)代發(fā)展,社會(huì)進(jìn)步的需要。江澤民主席曾指出:"科學(xué)的發(fā)展,知識(shí)的創(chuàng)新,越來越?jīng)Q定著一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)程,創(chuàng)新是不斷進(jìn)步的靈魂。"在這樣的時(shí)代背景下,語文教學(xué)若依然我行我素,固步自封,前途終將一片黑暗。鑒于此,我們有責(zé)任有義務(wù)在創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)上進(jìn)行探索與嘗試。

一、轉(zhuǎn)變觀念,創(chuàng)建和諧課堂

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,首先,要轉(zhuǎn)變教師的觀念和思維;教師不應(yīng)只是一個(gè)單純的知識(shí)傳授者,他還必須是知識(shí)的引導(dǎo)者,教學(xué)的組織者。創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提。心理學(xué)研究表明,在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力上,最重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程,積極思考,給予充分的心理自由,創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍。將學(xué)生視為一個(gè)獨(dú)立的人、發(fā)展的人、有潛能的人,樹立學(xué)生主體觀,讓學(xué)生建立起創(chuàng)新學(xué)習(xí)的自信心。在教學(xué)過程中,要讓學(xué)生感到寬松、融洽、愉快、自由,使學(xué)生能自由自主地思考、探索。創(chuàng)新意識(shí)是指一種愿意發(fā)現(xiàn)問題、并且積極去探索的心理取向,是創(chuàng)新教育的源泉。古人云:“學(xué)起于思,思源于疑。”只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人,才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng), 而提問是創(chuàng)新意識(shí)的具體表現(xiàn)。課堂教學(xué)中,教師還應(yīng)時(shí)刻注意運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)方式,不斷激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和深入探究的興趣。在實(shí)際教學(xué)中,對(duì)學(xué)生的任何回答,我們都應(yīng)細(xì)心處理,正確的回答應(yīng)給予積極肯定;不完整地甚至錯(cuò)誤的答案,要在教師的引導(dǎo)下得出正確結(jié)論也要積極肯定;即便是一時(shí)答不出來,也應(yīng)給予學(xué)生思考的時(shí)間,切忌冷嘲熱諷。

總之,要讓全體學(xué)生在你的課上感覺到有希望,有信心、愛上你的課、上好你的課,和諧的教與學(xué)的氛圍也就自然產(chǎn)生了。

二、改進(jìn)教法,訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維能讓學(xué)生順利解決對(duì)他們來說是新的問題,能深刻地、高水平地掌握知識(shí),并能把這些知識(shí)廣泛遷移到學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中,使學(xué)習(xí)活動(dòng)順利完成。根據(jù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求,語文學(xué)科已不僅僅是傳統(tǒng)意義上的工具學(xué)科,同時(shí)也是一門訓(xùn)練、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)學(xué)科。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維,就要變就范式教學(xué)為創(chuàng)新式教學(xué)。前一種教學(xué)方式不給學(xué)生留有積極思維的空間和余地,不允許學(xué)生有任何意義上的標(biāo)新立異,抑制了學(xué)生的思維。而創(chuàng)新式教學(xué)則尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位,想方設(shè)法讓學(xué)生積極主動(dòng)地思維。我在教學(xué)中最常用的是啟發(fā)式,啟發(fā)式教學(xué)最重要的方法是探索法,即教師提出問題后,指導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋,幫助學(xué)生獨(dú)立思考,通過啟發(fā)誘導(dǎo),使學(xué)生按知識(shí)的重演律,探索創(chuàng)造性解決問題的方法。這樣,在課堂教學(xué)活動(dòng)中,師生的思維活動(dòng)雙向暴露,在讓學(xué)生看到教師的思維過程的同時(shí),教師也看到了學(xué)生思維的真實(shí)過程,從而能指導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向思維,他們?cè)趯で蟠鸢斧@取新知的過程中,也就有效地促進(jìn)了創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。

三、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

傳統(tǒng)的語文教學(xué)內(nèi)容過于龐雜,千篇一律,久而久之,教師頭疼,學(xué)生生厭,教學(xué)效果自然不好,學(xué)生的語文能力也難有所提高。葉圣陶說過:“課文無非是例子”。首先,教材上的文章不是神圣的經(jīng)典,僅僅是讀寫的范例,對(duì)課文的閱讀、理解應(yīng)該是為我們閱讀其他文章,提高語文交際能力提供智力支持和有力保障。我認(rèn)為,沒有必要把一篇范文支解得那么繁鎖、細(xì)碎,以至于文不象文。語文教材既然是范文,那么我們就要敢于抓其有特色的一點(diǎn),進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)。其次,在教學(xué)內(nèi)容上,要重視引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識(shí),這是創(chuàng)新的前提。古人說“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源?！敝挥胁┍娙〔?涵攝百家,才能創(chuàng)新。我們要教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度,并尊重前輩和他人的研究成果,努力學(xué)習(xí),汲取營養(yǎng)。最后,語文創(chuàng)新教育還要注重開創(chuàng)語文學(xué)習(xí)的廣闊天地。語文具有人性、人文、人情的特點(diǎn),語文學(xué)習(xí)不能僅僅局限于課內(nèi),課堂內(nèi)外、家庭社會(huì),時(shí)時(shí)處處都是學(xué)習(xí)語文的機(jī)會(huì)和地方,時(shí)時(shí)處處都能培養(yǎng)語文的讀、寫、聽、說能力。新思維行在語文教學(xué)實(shí)踐中,大量的課外閱讀是培養(yǎng)學(xué)生主體個(gè)性和創(chuàng)之有效的重要方法之一,這是一個(gè)不爭的事實(shí)。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生并努力創(chuàng)造條件讓他們自主地進(jìn)行課外閱讀,真正起到增長見識(shí)的作用,以達(dá)到開卷有益的目的,所謂“讀萬卷書如行萬里路”就是這個(gè)道理。學(xué)好課內(nèi)知識(shí),又進(jìn)行廣泛的課外閱讀,不斷地拓寬自己的知識(shí)面,豐富自己的文化素養(yǎng),才能厚積而薄發(fā),形成靈敏的思維,產(chǎn)生各種真知灼見。如此,學(xué)生就能體會(huì)到閱讀的樂趣、表達(dá)的樂趣和創(chuàng)造的樂趣,語文也再不是“語瘟”課、“睡覺”課。

總之,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是時(shí)代的要求,隨著素質(zhì)教育的研究和實(shí)踐的不斷深入,創(chuàng)新教育的實(shí)施已成為語文教學(xué)改革的主流意識(shí)。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,語文教育應(yīng)當(dāng)高揚(yáng)人性,遵循人道的原則。這既是理性的,又是充滿人類情感的;既依據(jù)學(xué)生的生理規(guī)律,又滿足其心理需求;既促進(jìn)當(dāng)前的語文學(xué)習(xí),又著眼于未來長遠(yuǎn)發(fā)展,既滿足個(gè)體需求,更是通過人的全面自由的發(fā)展來促進(jìn)社會(huì)整體的和諧發(fā)展的教育活動(dòng)。而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和教育更需要教師轉(zhuǎn)變觀念,改變角色,給學(xué)生一個(gè)空間,讓他們?nèi)ピO(shè)計(jì)自己的未來,去選擇、去競爭、去鍛煉、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造,而教師應(yīng)該是一個(gè)靈活的組織者,積極的判斷者和進(jìn)步的推動(dòng)者。語文教學(xué)應(yīng)確立學(xué)生的主體地位,善于挖掘教材中、教材外蘊(yùn)涵的創(chuàng)新素材,把創(chuàng)新教育具體落實(shí)到課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié),使學(xué)生的創(chuàng)造力得到充分的開發(fā)與培養(yǎng)。