殷志強(qiáng)

2008年中國(guó)玉器的表現(xiàn)，可用“幾家歡樂幾家愁”來形容。對(duì)于愛錢勝于愛玉的人來說，2008年可能是一個(gè)“失望年”，中國(guó)玉器市場(chǎng)沒有像他們期望的那樣，玉價(jià)一路高升，“日進(jìn)斗金”，而有點(diǎn)像“過山車”，懸在空中，進(jìn)退兩難，沒有達(dá)到預(yù)期值。相反，對(duì)于想用玉符號(hào)、玉形象、玉文化來提升自己形象、品位的人來說，2008年是個(gè)“幸運(yùn)年”，玉器不僅成為時(shí)尚文化，而且成為文化的時(shí)尚。多彩的玉器市場(chǎng)、玉事活動(dòng)成就了多彩的玉文化，人們從中獲得了意想不到的效果，而且其文化價(jià)值的潛力還在不斷釋放出來。

2008年中國(guó)玉器成為文化的時(shí)尚，或可從下面幾個(gè)方面窺見一斑。

大眾愛玉，時(shí)尚生活新元素

經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，玉器市場(chǎng)越興旺；文化越繁榮，玉器飾品越走俏，大眾越喜歡。2008年玉器市場(chǎng)已由少數(shù)有錢有閑有識(shí)的“案頭清玩”，發(fā)展到大眾的普遍喜歡，愛玉者的年齡越來越低，普及的程度越來越廣。

“我需要”“我喜歡”“我相配”“我有緣”成了2008年玉器市場(chǎng)的流行語。

一些已經(jīng)過上小康日子的民眾，雖談不上榮華富貴，但也衣食無憂，從頭到腳、從里到外、從左到右、從前到后的關(guān)鍵部分已全部“武裝起來”，與友相聚，發(fā)現(xiàn)唯一缺少的是美玉，于是“我需要”美玉，成了他的新追求，高低優(yōu)劣暫且不談，佩上一塊美玉是當(dāng)務(wù)之急。

經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛時(shí)，不少人投資玉器的目的，是希望保值、升值，事實(shí)上近幾年發(fā)玉器財(cái)?shù)娜艘膊辉谏贁?shù)。2008年下半年經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)蕭條，還有人花幾千萬竟購(gòu)一方清代玉璽或一件清代玉件，旁觀者為之捏一把汗，一句“我喜歡”表示了他的勇氣和實(shí)力。

以往愛玉的多數(shù)是上了年紀(jì)的人，一方面是有一定購(gòu)買力，另一方面也顯示成熟。現(xiàn)在愛玉者越來越年輕，而且還有不少妙齡少女。去年11月中旬筆者在上海博物館開設(shè)《以璧易城——東周玉器藝術(shù)》講座，結(jié)束時(shí)圍過來一批走上工作崗位不久的都市美女，問這問那，對(duì)玉器的了解已有相當(dāng)程度。令筆者吃驚的是，她們已不滿足于書本理論知識(shí)，而且還親自實(shí)踐，隨身佩戴了有相當(dāng)品位的玉器。個(gè)別長(zhǎng)者對(duì)此十分不解，同樣一句“我喜歡”，回答了她愛清乾隆御制白玉雕穿花八吉祥盤龍紋雙獸耳活玉的全部理由。

中國(guó)有句俗語，“老婆是別人的好，兒子是自己的好”。友人相聚總免不了交流一下隨身佩玉，這時(shí)各種奇談怪論都會(huì)出現(xiàn)，好勝者總會(huì)把自己的玉吹得天花亂墜，把別人的玉貶得一文不值。真的愛玉者遇到這種情況總會(huì)一笑了之，一句與“我相配”，就給予挑釁者重重的一擊，不是兒子勝于兒子。

愛玉者得玉，部分是“千里尋她千百度，驀然回首”才下手。絕大部分是隨緣得之，休閑旅行時(shí)，外出公干時(shí)偶爾遇之，出手得之，既有紀(jì)念意義，又司一路把玩，解旅途之悶。當(dāng)然“玉在旅途”，難免魚目混珠，泥沙俱下，得之者對(duì)此也早有心理戒備，一句與“我有緣”泰然處之。因?yàn)樵谒磥恚竦暮脡臒o所謂，關(guān)鍵是有緣分，是生活內(nèi)容的一部分。

由此可見，2008年大眾愛玉與以往有很大的不同，不再過多地追求玉的質(zhì)地、工藝及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不再“上窮碧綠下黃泉”動(dòng)手動(dòng)腳去尋找那些“精細(xì)美稀絕”的絕代佳玉，而是更多地喜歡樸實(shí)無華的良玉。因?yàn)槿藗冊(cè)絹碓角逍训卣J(rèn)識(shí)到，世上凡是太美麗太稀有太珍貴的東西，存在的風(fēng)險(xiǎn)也是很大的，占有的心理負(fù)擔(dān)是很重的，還不如用一顆平常心對(duì)待良玉。正如人們對(duì)“是真金總會(huì)發(fā)光的”道理一樣，“是真玉總是溫潤(rùn)的”。經(jīng)歷了2008年“冰凍雪災(zāi)”“汶川地震”“北京奧運(yùn)”“金融海嘯”太多磨難太多熱鬧后，人們發(fā)現(xiàn)“溫潤(rùn)”“溫馨”不只是慰安劑，不只是時(shí)髦詞語，而是生活的風(fēng)向標(biāo)，是生活的品質(zhì)，何不去追求?!

官員追玉，時(shí)尚文化新活力

大眾愛玉，官員迫玉，成了2008年巾同玉器的新風(fēng)景。

事實(shí)上，官員愛玉、追玉，早在民眾之前、民眾之上，因?yàn)樗麄兙邆淦胀ù蟊姛o法具體的優(yōu)勢(shì)，但為伺我們還要拿出來評(píng)說一番，因?yàn)?008年官員追玉出現(xiàn)了新變化，由暗變明，由小變大，由個(gè)體變集體，由個(gè)人愛好到與官員的事業(yè)、政績(jī)有機(jī)結(jié)合起來，給地方文化建設(shè)注入了新活力，增添了新剛尚。

官員追玉也有基本的套路，大致可分“推陳出新型”“筑巢引鳳型”“借雞生蛋型”等。

揚(yáng)州是明清以來中國(guó)玉器生產(chǎn)的三大重鎮(zhèn)之一，其玉器皿、玉山子的設(shè)計(jì)、雕琢一直代表中國(guó)玉器的最高水平。對(duì)于這一份珍貴的文化資源，精明的揚(yáng)州地方官員自然不會(huì)漠不關(guān)心，把玉器珠寶作為一個(gè)重要文化產(chǎn)業(yè)來做，作為一個(gè)地方著名品牌來營(yíng)銷，“推陳出新”，讓古老的行業(yè)煥發(fā)出新春。一是放寬產(chǎn)業(yè)政策，讓國(guó)有，集體、個(gè)體玉石業(yè)同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)，互為補(bǔ)充，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，提升揚(yáng)州玉雕產(chǎn)業(yè)在同行業(yè)中的比重，提高話語權(quán)；二是列揚(yáng)州傳統(tǒng)玉雕技藝進(jìn)行保護(hù)，注冊(cè)“揚(yáng)州玉雕”商標(biāo)，成功申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；三是擴(kuò)大營(yíng)銷規(guī)模，建設(shè)揚(yáng)州珠鼻蘭城，把揚(yáng)州建設(shè)成全國(guó)有影響的珠寶城；四是經(jīng)常舉辦玉器設(shè)計(jì)、營(yíng)銷、文化論壇，拊進(jìn)海峽兩岸玉器文化交流，提高學(xué)術(shù)含量，提升揚(yáng)州玉雕的文化影響力。浙江省杭州市余杭區(qū)是良渚文化的中心區(qū)域，在良渚文化大遺址考古發(fā)掘與保護(hù)取得重大成果的基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)卣皇r(shí)機(jī)地于2008年6月成立了一個(gè)綜合性的玉文化研究交流機(jī)構(gòu)——中華玉文化中心，中心常設(shè)于浙江省杭州市余杭區(qū)良渚文化博物院內(nèi)。中心是一個(gè)綜合性的玉文化研究交流機(jī)構(gòu)，是全國(guó)性、專業(yè)性、非營(yíng)利性的社會(huì)組織。當(dāng)?shù)毓賳T雄心勃勃，欲將其打造成全國(guó)民間最具影響力的玉文化研究交流基地。中心“筑巢引風(fēng)”，聘請(qǐng)中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)張忠培先生擔(dān)任主任，一大批知名玉器專家、學(xué)者被聘請(qǐng)為中心顧問。

在一些有玉器傳統(tǒng)、玉文化資源的地方，當(dāng)?shù)毓賳T眼光紛紛投向玉文化。一些缺乏或根本沒有玉文化的地方，當(dāng)?shù)毓賳T也想方設(shè)法與玉文化沾些邊，無中生有，“借雞生蛋”，浙江紹興是一個(gè)例子。2008年12月，紹興市當(dāng)?shù)卣c中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)玉器收藏委員會(huì)、北京玉文化研究中心合作，舉辦首屆“中國(guó)玉文化名家論壇”。論壇邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)考古界、文博界、教育界、出版界等專業(yè)人十及玉器鑒賞界知名人士100多位嘉賓出席，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)近20位著名玉文化研究專家作為論壇主講人，多角度、多層次探討中國(guó)玉文化。論壇達(dá)到了搭建高端學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，引領(lǐng)大眾健康收藏玉器的目的。配合論壇舉行，科學(xué)出版社還專門出版了《名家論玉》一書。通過舉辦首屆“中國(guó)玉文化名家論壇”，進(jìn)一步提升和擴(kuò)大了紹興在全國(guó)的文化知名度。

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，中國(guó)玉器一旦賦予政治因子，被政治官員所喜愛、所利用、所推動(dòng)，與政治活動(dòng)、文化活動(dòng)緊密結(jié)合，將會(huì)產(chǎn)生很大的轉(zhuǎn)變，質(zhì)的飛

躍，我們正拭目以待。

老外好玉，時(shí)尚中國(guó)新符號(hào)

近百年中國(guó)玉器學(xué)術(shù)史表明，國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)玉器的關(guān)注，要比中國(guó)學(xué)者早得多。他們對(duì)以河南金村東周古玉為代表的中國(guó)古玉有相當(dāng)精深的研究，而且均有高水平的研究成果，可惜這些研究著作傳世不多，國(guó)內(nèi)學(xué)者大多沒有見過，更不要說讀過。可以毫不夸張地說，近代學(xué)者對(duì)中國(guó)玉器開始系統(tǒng)研究，應(yīng)歸功于國(guó)外學(xué)者。

但2008年老外對(duì)中國(guó)玉器的愛好，不再限于學(xué)術(shù)層面，已經(jīng)大眾化，在他們眼里，玉器已經(jīng)成為時(shí)尚中國(guó)的重要元素。這里筆者以美國(guó)為例加以說明。

首先，美國(guó)博物館對(duì)中國(guó)玉器展出特別重視。筆者去年年末在美參觀了舊金山亞洲藝術(shù)博物館、華盛頓弗利爾·賽克勒美術(shù)館、紐約大都會(huì)博物館、硅谷史坦福大學(xué)博物館等，這些展示中國(guó)玉器的博物館，都是用重要展廳在重要位置展示中國(guó)玉器，內(nèi)容編排科學(xué)合理，陳列布置匠心獨(dú)運(yùn)，或重點(diǎn)突出玉器的質(zhì)地美、工藝美，或特別重視玉器之間或與青銅器的相互聯(lián)系；或特別強(qiáng)調(diào)玉器與文人生活的關(guān)系；或特別指出一些特殊玉器所象征的特別意義，琳瑯滿目，異彩紛呈，令人流連忘返。連華盛頓美國(guó)國(guó)家歷史博物館也用一件中國(guó)國(guó)禮——套鏈帶蓋長(zhǎng)頸玉瓶，來說明尼克松總統(tǒng)于1972年對(duì)中國(guó)進(jìn)行歷史性訪問的重要性，足見中國(guó)玉器在老外心目中的地位。

同時(shí)，在美國(guó)博物館參觀中國(guó)玉器的老外也不少，不僅有專家、收藏家，更多的是對(duì)中國(guó)玉器充滿好奇心的民眾。有些老外見我在拍攝展出的玉器，詢問其拍攝的價(jià)值與意義，很想了解其內(nèi)涵。

其次，美國(guó)的玉器市場(chǎng)已有起步的跡象。雖然與中國(guó)到處見到玉器商店無法相比，但在美國(guó)的許多大商場(chǎng)幾乎都有銷售玉器的首飾店，當(dāng)然這些玉制品未必來自中國(guó)，不少是用中南美洲的硬玉、瑪瑙加工的。當(dāng)我一進(jìn)這些商店時(shí)，見我是東方人，營(yíng)業(yè)員就向我極力推銷jade，還說Chinese rove jade之類的話。這說明他們知道中國(guó)人是愛玉的。令人意外的是，許多美國(guó)女性在選購(gòu)玉飾品，包括來自中國(guó)的玉飾品，她們認(rèn)為這些玉飾品very Beautiful。據(jù)說，在美國(guó)大城市的中國(guó)城(唐人街)，中國(guó)玉飾品的市場(chǎng)較好，可惜我沒有時(shí)間去體驗(yàn)。

另?yè)?jù)筆者以通訊方式了解其他國(guó)家，特別是英、法、日等對(duì)中國(guó)文化有基礎(chǔ)、有興趣的國(guó)民對(duì)中國(guó)玉文化的態(tài)度，結(jié)果與美國(guó)類似，其文化界特別重視，民眾開始接觸喜歡。正如英國(guó)劍橋大學(xué)林政昇博士對(duì)筆者所云，2008年只要是中國(guó)題材的活動(dòng)，老外都有興趣，中國(guó)玉更青睞。他正趁這個(gè)東風(fēng)，抓緊整理出版劍橋大學(xué)博物館所藏中國(guó)玉器。

中國(guó)玉器開始在國(guó)外重視起來、流行開來，未必是外國(guó)人真懂或真喜歡中國(guó)玉器，而是在外國(guó)人眼里，中國(guó)玉器是中國(guó)文化的重要元素、重要符號(hào)，這是北京奧運(yùn)會(huì)“金鑲玉”獎(jiǎng)牌帶給他們的重要信息、重要啟示。在他們看來，有了中國(guó)玉文化元素，等于具備了中國(guó)文化元素，中國(guó)玉成了中國(guó)文化的代言物。

學(xué)界重玉，學(xué)術(shù)活動(dòng)也時(shí)尚

數(shù)天下學(xué)問，中國(guó)玉器越來越成為學(xué)者關(guān)注的對(duì)象，表現(xiàn)在研究隊(duì)伍日益擴(kuò)大、出版讀物日益增多、玉器展覽日益多樣、玉事活動(dòng)日益豐富?？梢哉f，玉器研究也日益時(shí)尚。

遙想三十年前筆者下決心鉆研玉器，尋找不到可以請(qǐng)教的老師，只知道海峽對(duì)岸有人在做此學(xué)問，可惜當(dāng)時(shí)條件下無法求教，只能捧著幾本發(fā)黃的英文玉器著作慢慢消化。一些關(guān)心我的老師要我學(xué)習(xí)陶瓷，因?yàn)槿菀渍业嚼蠋熀唾Y料，我也曾經(jīng)下過一些這方面的功夫。如今，玉器研究專家遍地開花，一方面是多角度，多學(xué)科研究玉器，另一方面是，作為玉器研究的主力軍，文物考古方面的專家，正從各自熟悉又不同的工作領(lǐng)域研究玉器，而且正在形成不同的學(xué)術(shù)流派，彰現(xiàn)出學(xué)者的個(gè)人風(fēng)格和地區(qū)風(fēng)格。令人高興的是，一些大學(xué)教授也加入到玉器研究隊(duì)伍中來。如果說眾多學(xué)者研究玉器是被時(shí)尚吸引的話，那么，大學(xué)教授的加入，更是引領(lǐng)了玉器研究時(shí)尚，玉器研究成為“顯學(xué)”，成了時(shí)尚學(xué)問。在一些人看來，研究玉器不僅有社會(huì)價(jià)值，還有潛在的經(jīng)濟(jì)效益，更重要的是能提高生活品質(zhì)，陶冶情操，美化心靈。

研究隊(duì)伍的擴(kuò)大，必定帶來研究成果的增加，出版物的大量涌現(xiàn)，這方面是喜憂參半。喜的是，相當(dāng)多的研究機(jī)構(gòu)，包括省市級(jí)的博物館、考古所，在整理庫(kù)存文物時(shí)，優(yōu)先整理玉器；在制定出版計(jì)劃時(shí)，優(yōu)先考慮玉器，因而近年公立機(jī)構(gòu)的玉器專著出版越來越多，使大量不為外人所知的玉器得以與讀者見面，極大地豐富了玉器研究資料。憂的是，當(dāng)一些精品玉器研究著作成為書市寵兒的同時(shí)，私人藏玉出版物跟風(fēng)而進(jìn)，其中也有一些出版物是有相當(dāng)水準(zhǔn)的，不僅收藏的玉器可靠，研究水平也不低。但更多的是垃圾讀物，不僅所收玉器幾乎全是偽器，而且還附有“專家”鑒定證書，擾亂學(xué)術(shù)，敗壞學(xué)風(fēng)，不少有識(shí)之士曾呼吁阻止這種偽學(xué)術(shù)行為，但收效甚微。其實(shí)人們對(duì)此不必過分擔(dān)憂，中國(guó)目前實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是個(gè)優(yōu)勝劣汰的過程。出版業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分，自然也不能免俗。但歷史是公理，歷史是無情的審判官，歷史會(huì)考驗(yàn)時(shí)尚學(xué)問，最后能在學(xué)術(shù)史上留下一點(diǎn)痕跡的只有好東西、真學(xué)問。

學(xué)術(shù)界推崇玉器的另一種表現(xiàn)，是各大博物館相繼推出形式多樣的玉器特展，令人目不暇接。展覽以墓葬為單位考古出土玉器專題展覽有之，以大遺址為單位出土玉器展覽有之，以行政區(qū)域考古出土玉器展覽有之，以某一館藏玉器為主展覽有之，以某一專題玉器展覽有之。除新推出玉器展覽外，一些大博物館還對(duì)原有玉器專題陳列進(jìn)行了調(diào)整，補(bǔ)充了許多新展品，豐富了展覽內(nèi)容，更具可看性。一個(gè)不用爭(zhēng)辯的事實(shí)是，全國(guó)許多博物館都舉辦了玉器專題陳列。一些不具備舉辦玉器專題陳列的博物館，為了滿足觀眾的需要，通過借展、聯(lián)展、征集玉器等辦法，千方百計(jì)推出玉器專題陳列。一些沒有玉器專題陳列的博物館，也在綜合性展覽中增加了玉器的比重。在公立博物館玉器熱的帶動(dòng)下，民間藏玉館也不斷涌現(xiàn)。這些事實(shí)也不能不說明是玉器時(shí)尚化在展覽中的反映。

玉器的時(shí)尚化，也從玉器生產(chǎn)設(shè)計(jì)方面得到了印證。2008年中國(guó)玉器“百花獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)，呈現(xiàn)出“三多”的特點(diǎn)：一是參賽的大師多。除上海、江蘇、北京傳統(tǒng)琢玉地大師外，還有廣東、云南、河南、新疆等地的玉器工藝師。二是作品質(zhì)地多。參選作品材質(zhì)既有白玉、翡翠、碧玉，也有瑪瑙、珊瑚、獨(dú)山玉、芙蓉石、水晶等。三是作品的題材形式多。山子、擺件、花鳥、走獸、平素、人物作品，應(yīng)有盡有，整個(gè)展品形成了一個(gè)南北融合、東西互補(bǔ)、百花齊放、百家爭(zhēng)春的生動(dòng)局面。

有關(guān)玉器活動(dòng)，除學(xué)術(shù)活動(dòng)日益增多外，群眾性的玉器活動(dòng)也是豐富多彩，聽眾、觀眾踴躍。一是有關(guān)學(xué)術(shù)單

位舉辦的公益性玉文化講座，聽眾明顯比其他內(nèi)容的講座多；二是社會(huì)辦學(xué)玉器班，只要有好的師資、正規(guī)教學(xué)，生源普遍較多較好；三是民間有關(guān)玉器切磋、觀摩、交流活動(dòng)比較多，各地收藏協(xié)會(huì)年度計(jì)劃，玉器活動(dòng)是重點(diǎn)；四是綜合性活動(dòng)搞得比較多，也比較成功，這是玉器活動(dòng)的新動(dòng)向，如上海博物館舉辦的中國(guó)古代玉文化系列活動(dòng)。

上海博物館玉器館經(jīng)過一年多的內(nèi)部調(diào)整和改建，于2008年下半年以新的面貌重新對(duì)公眾開放。為配合玉器館開館，上海博物館推出了系列玉文化活動(dòng)。首先，在正式開館之前，允許部分博物館之友小范圍近距離參觀，先睹為快，并由玉器研究專家張尉研究員介紹此次改陳的點(diǎn)睛之筆；其次，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)6位著名玉器專家舉辦玉器專題講座，講座內(nèi)容都是各位專家的研究專長(zhǎng)，專家也對(duì)講座內(nèi)容進(jìn)行了充分準(zhǔn)備；再次，組織玉器愛好者對(duì)玉器豐富的遼寧朝陽牛河梁紅山文化遺址、浙江余杭良渚文化遺址、安徽含山凌家灘文化遺址、四川成都金沙遺址、江蘇徐州漢陵等文化遺址、墓葬進(jìn)行參觀考察。此外，還進(jìn)行玉文化實(shí)踐，如模仿古玉的制作方法、進(jìn)行玉材的鑒別、欣賞玉石樂器演奏的音樂等，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。

上海博物館中國(guó)古玉文化系列活動(dòng)前后長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月，獲得廣泛好評(píng)，產(chǎn)生了良好的效果。在經(jīng)濟(jì)不景氣的2008年，能前后數(shù)月搞系列玉文化活動(dòng)，只有玉器時(shí)尚化，才能吸引這么多人參與，才能把活動(dòng)搞得有聲有色。因?yàn)閰⒓踊顒?dòng)的民眾，不僅是為了學(xué)點(diǎn)玉器知識(shí)，更是一種榮耀，一種生活體驗(yàn)，一種都市生活的時(shí)尚。

時(shí)尚玉器，時(shí)尚生活，時(shí)尚中國(guó)

中國(guó)玉器八千年風(fēng)雨兼程，從玉器的神秘化到宗教化，從玉器的貴族化到世俗化，從玉器的大眾化到市場(chǎng)化，從玉器的精致化到時(shí)尚化，一路走來，不斷發(fā)展出新時(shí)代的特點(diǎn)，滿足新時(shí)代的要求，創(chuàng)造出新時(shí)代的風(fēng)格。筆者認(rèn)為，比起玉器的其他方面，玉器的時(shí)尚化是一個(gè)新高地，是一個(gè)新境界，是一種新風(fēng)尚，其特征是中國(guó)玉器向多元化方向全面發(fā)展，以適應(yīng)多樣化時(shí)代的需求。時(shí)尚的大眾，時(shí)尚的文化，時(shí)尚的中國(guó)，就會(huì)創(chuàng)造出時(shí)尚的中國(guó)玉器文化。

今天的玉器比昨天更豐富，明天的玉器比今天更多彩，未來的中華玉文化比歷史上任何時(shí)候更時(shí)尚、更精彩。