田　間

光緒元年三月廿六日(5月1日)晴，無風(fēng)。排悶到廠肆，得見石谷仿江貫道《長江萬里圖》卷，長六丈余，高尺許，天下奇觀也，索千金。……

十九日(5月23日)晴，無風(fēng)，雨意益遠(yuǎn)，展起清爽?！缜安┕琵S以石谷《長江萬里圖》送看，凡五文，其妙跡也?！绱罢雇?，凡數(shù)十卷，舒不能釋手矣，惜乎無力購致耳。

二十日(5月24日)陰甚濃?！龀?，過廠肆，論畫卷價(jià)，予以三百猶未首肯，亦太甚矣……

廿一日(5月25日)晴，午后大風(fēng)起?！I兒來細(xì)玩石谷卷?！?/p>

廿二日(5月26日)晴，午后大風(fēng)，晚止?！Z人持石谷卷去，非四百金不售也，為之悒快。出城，旋入城，無謂奔馳，可恨。……

廿四日(5月28日)晴，午有風(fēng)，晚止，落霞如火。晨訪楊振甫京尹，……問曾見石谷《長江萬里圖》否，則亦擊節(jié)詫為奇寶，以為兼攪宋元之長也?！?/p>

五月初五日(6月8日)晴。……還博古齋帳，競以白金四百易《長江萬里》。大風(fēng)起，入城。

八月十九日(9月18日)晴，熱甚?！钐m孫來看《長江萬里圖》。

十一月廿三日(12月20日)晴。……一日無事，展觀石谷畫圖，忽思廠游，徑往……

這幾條日記出自中國近代史上的著名人物翁同龢之手。翁同龢(1830-1904年)，江蘇常熟人，清咸豐六年(1856年)27歲時(shí)考中狀元。同治四年(1865年)，接替父業(yè)，授讀同治皇帝，前后教讀九年。光緒繼位后，慈禧又命翁同龢入值毓慶宮，教授光緒讀書。因此后人多稱其為“兩朝帝師”。翁同龢歷任翰林院修撰，都察院左都御史，工部、刑部、戶部尚書，協(xié)辦大學(xué)士，軍機(jī)大臣，總理各國事務(wù)衙門大臣等職，舉凡中國近代史上的重大事件和社會(huì)變革，諸如中法戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)、戊戌變法，以及對(duì)英、法、德等國的交涉乃至新軍編練、近代銀行的創(chuàng)辦等等，無不與之相關(guān)，是晚清政壇上舉足輕重的人物。他向光緒帝舉薦康有為等進(jìn)步人士，被康有為譽(yù)為“中國維新第一導(dǎo)師”。在任刑部右侍郎期間，翁同徘處理了很多案件，當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國、百余年來家喻戶曉的楊乃武與小白菜冤案，就是經(jīng)他之手查明真相，得以平反昭雪。

自咸豐八年六月二十一日(1858年7月31日)開始，翁同赫堅(jiān)持每天寫日記，這一習(xí)慣一直保持到他去世。長達(dá)四十六年的日記記錄了這一時(shí)期的許多重要史事和作者本人的思想、活動(dòng)，內(nèi)容相當(dāng)豐富，是治清史不可或缺的第一手資料，被譽(yù)為“晚清三大日記”之一。本文開頭所引內(nèi)容再現(xiàn)了翁同龢購藏《長江萬里圖》的始末，寥寥兩百來字，卻將其中曲折反復(fù)、心理變化記錄得十分生動(dòng)，讀來如在眼前。石谷，即“清初四王”之一的畫家王犟，也是江蘇常熟人。當(dāng)年他花了七個(gè)月時(shí)間，極盡想象描繪了長江人海口至源頭沿途的景色，完成了長達(dá)16米的《長江萬里圖卷》。翁同龢在琉璃廠博古齋一見此卷后便愛不釋手，一個(gè)多月里幾番討價(jià)還價(jià)，終以四百兩銀子購入。這四百兩銀子原本是準(zhǔn)備用來購置新宅的，為此，他還在此卷木匣蓋上題詩一首：“長江之圖疑有神，翁子得之忘其貧。典屋買畫今幾人，約不出門客莫嗔。”言外之意，此畫以屋換得，恕不外借，得意之情和寶愛之意活現(xiàn)。

除了王翠的《長江萬里圖》這件令翁同龢非常得意的“戰(zhàn)利品”之外，日記中相似的購藏記錄隨處可見。在顯赫的政治身份之外，收藏家是翁同龢的另一個(gè)重要屬性。但他并非翁氏家族中出現(xiàn)的第一個(gè)收藏家，收藏史在翁氏家族中可謂源遠(yuǎn)流長。

常熟翁氏

常熟翁氏崛起于明末，到翁同龢之父翁心存時(shí)進(jìn)入家族發(fā)展的全盛時(shí)期。翁心存(179l—1862年)為道光壬午進(jìn)士，后來做到工部尚書、戶部尚書、體仁閣大學(xué)士。同治年間，入值弘德殿，授讀同治帝。翁氏家族收藏古籍書畫，以翁心存為開端。

常熟歷來是文獻(xiàn)之邦，書學(xué)淵源，聚書的傳統(tǒng)極深固。明代后期有趙用賢、琦美父子的脈望館，錢謙益的絳云樓，毛晉的汲古閣等；到了清代中葉，有張金吾的愛日精廬、陳揆的稽瑞樓等。翁心存早年家境貧寒，不得已到當(dāng)?shù)氐囊恍┎貢鴺切？睍?，卻借藏家之書，才學(xué)漸長，精于版本、?？薄㈣b賞。后來官居高位，憑著顯赫的地位和朋友間的廣泛交往，為其藏書提供了很大方便。道光年間，社會(huì)動(dòng)蕩，藏書家的傳世珍藏多有散出，翁心存乘機(jī)購藏。翁心存與鄉(xiāng)友、藏書家陳揆交往深厚。道光年間陳揆去世后，稽瑞樓藏書逐漸散盡，經(jīng)翁心存多方搜羅，僅得其中少半，計(jì)有四五萬冊上下，為日后位列“清末民初九大藏書”之一的“翁氏藏書”奠定了基礎(chǔ)。

在書畫方面，翁心存并不致力收藏，但間有優(yōu)異的收獲。令他很得意的是在道光五年(1825年)做廣東學(xué)政時(shí)，在衙署池水干涸后的泥中掘得碑石，除掉榕根，洗刷清理，得宋米芾所書《藥洲詩》五言詩全文及年月——宋熙寧六年七月(1073年)的刻文。這樣的意外發(fā)現(xiàn)比著意收藏又更令人驚喜。

翁心存有三子，即翁同書(1810—1865年)、翁同爵(1814—1877年)、翁同龢(1830～1904年)。翁同書、翁同爵兄弟均官至巡撫。翁心存去世后，藏書大多傳給了長子翁同書。后來翁同書又從清代江都著名藏書家秦恩復(fù)后人手中購得秦氏“石研齋”的大量藏書精品。

翁同龢是翁氏家族中最出名的人物，也是最主要的收藏家。在京為官40多年，他大大發(fā)展了父兄的傳承，修養(yǎng)成翁氏家族中所藏最廣、程度最高的鑒定家。身居高位為翁同龢接觸大量文物帶來很多方便，除了時(shí)常能得到皇帝恩賜一睹普通官員無緣得見的清官秘藏的書畫劇跡、碑帖古籍之外，在和官宦之家、書香門第的交往中，欣賞和交流各自的收藏也是必不可少的內(nèi)容。這些活動(dòng)為翁同龢的文物收藏提供了更多的參照和借鑒。此外，他還十分熱衷于在政務(wù)之余忙里偷閑到廠肆獵珍。翁同龢是北京琉璃廠各古玩鋪的常客，到琉璃廠去淘書賞畫幾乎是每天都有的常事。清末京城里大凡從事文玩經(jīng)營的，沒有不知道翁同龢的，不論是否購買，不時(shí)有店鋪掌柜的把書畫名跡、珍稀碑帖送到翁氏府上供其鑒賞。即使是在外訪途中或回鄉(xiāng)省親之時(shí)，翁同龢仍不忘隨時(shí)淘寶。咸豐十年(1860年)10月英法聯(lián)軍之役，翁同龢全家，包括翁同書的妻兒、翁同爵及諸子在內(nèi)，事先分三處避難。翁心存住房山，翁同龢則往來房山與京師之間，照料京寓，打聽消息。11月23日，迎父母回京。甫得安居，便有閑情，逛琉璃廠訪書的記載在此時(shí)日記中隨處可見。大江南北，烽火漫天，而京官的閑情逸致絲毫不受影響。1872年5月，翁同龢扶母柩南歸營葬，在故鄉(xiāng)期間，只要有空就往古玩鋪跑。翁同龢對(duì)文物的狂熱可見一斑。

考察翁同龢的文物來源，除一小部分得自家傳，還有一部分來自門人或友人的饋贈(zèng)，但大部分是斥資選購的。清末時(shí)局動(dòng)亂，公私藏書多有散出，翁同

龢趁勢購藏，所收宋元秘籍甚多，當(dāng)時(shí)即被大收藏家潘祖蔭將其與晚清四大藏書樓之一的瞿氏“鐵琴銅劍樓”相提并論，足見藏書富甲一方。除了碑帖、書畫、古籍等門類外，翁同龢還收藏有少量銅器、瓷器等文物。他雖然官顯，但并不富，常有看到精品而財(cái)力不足的情形，只有實(shí)在不合得放過的，才傾囊以求。因此最后人藏的都是精品中的精品。

1898年6月，因支持維新變法，翁同龢被慈禧罷免回籍，結(jié)束了一生的從政事業(yè)。9月，“百日維新”被慈禧扼殺。翁同龢在常熟度其余年，多半在守墓的丙合“瓶廬”中讀書、研究書畫，直至1904年壽終。

翁萬戈，翁同龢的五世孫

翁氏家族的收藏以古籍為最。翁同龢在世時(shí)，“翁氏藏書”就已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，位列“清末民初九大藏書”之一。但自翁同龢逝世后，“翁氏藏書”幾乎銷聲匿跡，無人知其下落，一些版本學(xué)家不禁悲嘆“翁氏藏書今皆無尺牘片紙矣”。

1985年，美國的一個(gè)民間組織“華美協(xié)進(jìn)社”在紐約舉辦了一次中國古代圖書的展覽，“翁氏藏書”的許多孤本秘籍突然出現(xiàn)在世人面前，令學(xué)界震驚。全球漢學(xué)家普遍認(rèn)為，翁氏藏書在版本學(xué)術(shù)上的價(jià)值，遠(yuǎn)在美國國會(huì)圖書館、哈佛燕京圖書館所藏中國宋元刊本之上。

組織這次展覽的是時(shí)任華美協(xié)進(jìn)社主席的翁萬戈，翁同龢的五世孫。從他口中，包括“翁氏藏書”在內(nèi)的翁氏家族收藏的去向得以水落石出。

翁同龢的長兄翁同書只活到五十六虛歲。他繼承的其父翁心存的大半古籍書畫藏品傳給了其孫翁斌孫。翁斌孫也是翁同龢最喜愛的侄孫。翁同龢雖貴為“天子門生”“兩朝帝師”，但命運(yùn)弄人，一生未得子女，過繼兄弟翁同爵之子翁曾翰為嗣，翁曾翰與其子翁安孫不幸雙雙早逝，又將翁安孫堂兄翁斌孫次子翁之廉過繼翁安孫為后。翁之廉依然無后，又以堂兄翁之熹之子翁興慶過繼。經(jīng)這先后三次過繼，翁同龢一支的血脈才得以傳承。

翁同龢因主張維新變法被開缺回籍后的次年，由翁斌孫出面，將北京藏書全部運(yùn)回常熟，存放在“綵衣堂”老宅內(nèi)。翁同龢去世后，藏書中的精品包括《翁同龢日記》和自定年譜手稿悉歸翁之廉珍藏，秘不示人。1916年與1917年間，翁斌孫回鄉(xiāng)整理，并將大部精品轉(zhuǎn)移到天津庋藏，余仍藏于常熟翁氏故居“綵衣堂”中。民國后，翁斌孫閑居天津，以讀書、鑒藏古籍、字畫自娛。1922年翁斌孫于天津病逝，藏書就歸其子女所有?！拔淌喜貢钡健爸弊州吇旧蠜]有增加。翁斌孫幼子翁之熹，得“翁氏藏書”最多。1951年11月，翁之熹把古籍的大半捐贈(zèng)給了北京圖書館(今國家圖書館)。這批書主要是明清抄本和刻本，也有少量宋刻本和金元刻本。對(duì)此，翁之熹之子翁開慶有文記載：“1950年夏，天津解放后不滿半年，北京圖書館趙萬里、高熙曾兩先生來訪，下榻我家，遴選家中所藏書籍，晝夜不息，歷時(shí)半月有余。凡所選善本，父親都悉數(shù)舉以獻(xiàn)國家。”那一年的5月中，翁之熹手抄了自己多年來編的《常熟翁氏藏書記》十冊，包括他增添的少數(shù)日文及西文書。這稿本在“文革”中被抄走，后來發(fā)還時(shí)缺了第六冊。但由于翁之熹的明智決定，這一批珍藏躲過浩劫，得以完善保存。留在常熟老家的藏書有部分散佚，被私家收藏，剩余的捐贈(zèng)給南京圖書館和常熟市圖書館。

翁之廉于1919年過世，主要藏書及書畫精品均傳于嗣子翁興慶繼承。翁興慶在少年時(shí)代就給自己改了名字，正是后來的翁萬戈。

翁之廉在去世之前，早已和夫人強(qiáng)氏在天津英租界翁之熹的住宅附近租了一處房子，用以居住及存放家藏古籍及書畫碑帖的精華。翁萬戈過繼時(shí)尚不足半歲，懵懂無知，常熟綵衣堂、墓地、丙臺(tái)及一切文物雖然歸他名下，實(shí)際上全靠強(qiáng)夫人及其本生父母翁之熹夫婦協(xié)助保管。

1936年，翁萬戈考入上海交通大學(xué)電機(jī)工程系。次年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海很快淪陷。1938年8月，戰(zhàn)火正熾，為完成學(xué)業(yè)，翁萬戈聽從家命，只身來到大洋彼岸的美國。1948年夏，翁萬戈攜妻兒回國，才初次看到在天津的文物遺產(chǎn)。那時(shí)日寇雖已銷聲斂跡，但國共內(nèi)戰(zhàn)正達(dá)到頂峰階段。翁萬戈深憂前途來卜，決定將天津的藏品送到一個(gè)安全的地方。由于遺產(chǎn)數(shù)目龐大，不可能全部帶走，只能選擇其中的精品裝箱，然后運(yùn)到上海?？墒堑搅松虾Ｖ髤s又碰到了通貨超級(jí)膨脹，經(jīng)濟(jì)崩潰。11月，淮海戰(zhàn)役開始。時(shí)局混亂不堪。不得已之下，翁萬戈決定離開祖國。他找到一家美國運(yùn)輸公司，中介寄貨人碰巧是一個(gè)白俄，但此時(shí)除了信任，沒有別的辦法。11月27日，懷揣著運(yùn)輸公司給他的幾張收據(jù)，翁萬戈一家人滿懷憂慮地登上了最后一架美國西北航空公司的飛機(jī)，從上海飛往紐約。

幸而“天從人愿”，苦等到1949年春天的某天早上，海關(guān)來電通知翁萬戈“帶著你的鑰匙來吧”。文物安抵紐約，翁萬戈從此開始了“守藏”的任務(wù)。

翁氏藏書

翁萬戈將文物遺產(chǎn)中的全部542冊典籍寄存在紐約曼哈頓貯藏公司里。1985年“華美協(xié)進(jìn)社”舉辦展覽后，“翁氏藏書”才重新進(jìn)入人們的視野。

據(jù)翁氏提供和當(dāng)時(shí)海外報(bào)刊披露的翁氏藏書目錄，“翁氏藏書”是已知現(xiàn)存海外數(shù)量最大、內(nèi)容最完整的私家藏書。其中一批秘籍，被學(xué)界認(rèn)為是“學(xué)人仰望而不知其存否的有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的善本，以國內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)論應(yīng)屬國寶級(jí)重要文物，是包括我國國家圖書館在內(nèi)的國內(nèi)外圖書館所無的珍籍”。因此，當(dāng)“翁氏藏書”再次現(xiàn)世后，國內(nèi)的一批著名學(xué)者開始極力呼吁政府購回這些極品珍籍。

1997年春天，翁萬戈來到北京，悄悄參觀嘉德公司的春季拍賣會(huì)。嘉德公司得到這一信息，主動(dòng)拜訪了翁萬戈，問他是否有意參加這里的拍賣，但他未置可否。翁萬戈離開北京后又到了上海，去上海圖書館新館參觀。他在為翁氏藏書尋找最好的歸宿。嘉德公司很注意翁氏此行的意義，總經(jīng)理王雁南即赴上海，向時(shí)任上海博物館副館長汪慶正請教“翁氏藏書”的拍賣是否值得花精力去做。汪慶正認(rèn)為“翁氏藏書”真正代表了中國文化精神，是任何書畫、瓷器都不可相比的，值得投入全部精力去做。汪慶正的一番話使王雁南心中有了底。這年的10月，她專程赴美拜訪翁萬戈，代表嘉德公司向翁氏表示，愿意為他做最好的藏書委托拍賣服務(wù)。翁氏表示現(xiàn)在身體還好，還未考慮這件事。

和翁氏第一次見面就談到這里。除了和翁氏建立了初步的溝通與理解，王雁南還有一個(gè)重要的收獲，她帶回一部《昌黎先生集》，是翁同書的后人所藏。雖為殘卷，但為宋刻宋印，書上有宋人眉批，亦足寶重。此書在1998年春季參拍，以善價(jià)成交。對(duì)此翁氏甚為滿意，并向嘉德發(fā)來特快函件，表示可以考慮處理翁氏藏書的事了。

得到這樣的回答，王雁南于1999年6月第二次赴美拜訪翁氏。雙方商談了授權(quán)范圍，翁氏提出三個(gè)條件：整

體出讓，不能打散；要有相當(dāng)水平的收藏單位，目標(biāo)范圍是中國或亞洲其他國家，但不賣給日本國，要善價(jià)。王雁南答應(yīng)了翁氏的要求，同時(shí)也提出要采用拍賣或轉(zhuǎn)讓兩種方式進(jìn)行。

翁萬戈提出翁氏收藏不賣給日本人，還有一個(gè)背景。清末四大藏書家之一的陸心源，收藏了大量宋元珍版，在吳興故里辟一樓藏書，一半稱“皕宋樓”，藏宋本200部，兼藏元本；一半稱“十萬卷樓”，收藏明以后秘刻及精抄精校本。陸心源謝世后，其子于光緒三十二年(1906年)籽陸家藏書以10萬兩銀子的價(jià)錢售與日本巖奇氏靜嘉堂文庫，當(dāng)時(shí)朝野嘩然，對(duì)陸氏后人多有譴責(zé)。當(dāng)時(shí)的學(xué)者王儀通作詩感慨地寫道：“愁聞白發(fā)談天寶，望贖文姬返漢關(guān)!”日本的文化侵略在翁萬戈心里也留下了陰影，所以有不賣給日本人的骨氣。

既有約定，雙方通過電傳、信函多次往返的討論，到1999年7月確定以轉(zhuǎn)讓的方式進(jìn)行解決。9月24日，雙方就正式簽訂合同。嘉德隨即給文化部及國家文物局寫了報(bào)告，請求給予指導(dǎo)和支持。北京的一批學(xué)者、專家聽到這一消息，“甚為興奮，但也頗有隱憂”——由于翁同龢在中國近代史上的名聲和這批書的文物價(jià)值，它的重現(xiàn)于世引起國外學(xué)術(shù)界、圖書館界的重視和一些收藏家的覬覦。如因國人力不能舉而為海外人士所得，將留下千古遺憾。因此，專家們聯(lián)名呼吁由政府出資購回。

上海博物館較早得到這一消息，該館領(lǐng)導(dǎo)即向時(shí)任上海市委副書記龔學(xué)平報(bào)告。由于價(jià)錢高昂，博物館也一時(shí)下不了決心。龔學(xué)平對(duì)此明確表示支持。上海博物館和圖書館的領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)名向市委寫了報(bào)告，市里領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為翁氏藏書由上海圖書館保藏更為合適。于是上海圖書館向市財(cái)政局寫申請購書報(bào)告。上海市政府即召集博物館、圖書館、財(cái)政局及外匯管理局開會(huì)，進(jìn)一步落實(shí)錢的問題。從口頭報(bào)告、書面報(bào)告、開會(huì)落實(shí)到市長簽字批準(zhǔn)，前后只用了一個(gè)星期的時(shí)間。最后嘉德與上海圖書館簽訂合同，翁萬戈作了讓價(jià)，嘉德公司也降低了應(yīng)收的傭金，由上海市政府出資450萬美元，“翁氏藏書”轉(zhuǎn)讓給上海圖書館，計(jì)80種、542冊，包括宋代刻本11種、元代刻本4種、明代刻本12種、清代刻本26種及名家抄本、稿本27種。

2000年2月22日，翁萬戈攜帶“翁氏藏書”飛抵北京。23日，上海博物館的專家和圖書館的領(lǐng)導(dǎo)也到了北京，與翁氏夫婦見面。28日，北京的一批專家學(xué)者到嘉德公司，一睹翁氏藏書風(fēng)采，無不激動(dòng)慶幸。每當(dāng)戴著白手套的工作人員拿出一部書，著名版本學(xué)家冀淑英不說“拿來”，而是恭恭敬敬地說“請出來”。

在海外漂泊半個(gè)多世紀(jì)的“翁氏藏書”回歸祖國成為2000年中國國內(nèi)的重大文化新聞?！拔淌喜貢笔悄壳八宕詠砹鞔婧Ｍ獾淖詈笠慌袊偶票臼詹?，有學(xué)者表示，“翁氏藏書”的回歸標(biāo)志著對(duì)流散海外的私人藏中國古籍善本的批量搜集基本結(jié)束。

鮮有人知曉的是，上海圖書館最終順利抱得“美人”歸，其間并非全無競爭對(duì)手。北京方面對(duì)這批藏書十分有意，組織了不少專家學(xué)者去鑒定，發(fā)表意見，然后層層報(bào)批。最妙的是，嘉德方面的人員送翁萬戈去機(jī)場，就在搭機(jī)飛滬之前，北京國家圖書館致電嘉德陪同人員，說是今晚北京圖書館領(lǐng)導(dǎo)要請翁氏夫婦吃飯。但為時(shí)已晚，大勢已去。因?yàn)樵谖痰志┖蟛痪?，上圖的幾位館領(lǐng)導(dǎo)也抵達(dá)北京，在嘉德的溝通下，已與翁有所接觸，并表達(dá)了誠意。北京有關(guān)部門方方面面都考慮得細(xì)致周全，但時(shí)不我待。而上海方面就“精明”得多，時(shí)時(shí)與市府高層領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)溝通，沒有那么多條條框框，一旦認(rèn)準(zhǔn)，就全力以赴，志在必得。而在翁氏夫婦抵滬后，上圖施展的一系列攻關(guān)，包括誠意、參觀、實(shí)展、資金到位等，都一一奏效，使翁氏認(rèn)可為藏書回歸非上圖莫屬。所謂機(jī)不可失，時(shí)不再來。上海方面抓住機(jī)遇做成了一件大事，450萬美元的大手筆也顯示出了不一般的魄力。

2000年4月28日，“翁氏藏書”交接儀式在上海圖書館舉行，翁萬戈沒有出席，但發(fā)來了傳真：“現(xiàn)在是我向上海市致敬的時(shí)候。我原籍常熟，而生在上海，所以對(duì)這件事感到莫大的慶幸。我在這好似天涯海角一樣的美國東北山林間，夢想已經(jīng)告別的家藏古籍，免不了斷續(xù)的懷念，但更為它們重返祖國，有說不出的無限欣慰。”只是這欣慰之外也留下了些許遺憾。為配合藏書回歸出版的《常熟翁氏藏書圖錄》印刷精美，可惜內(nèi)里錯(cuò)誤多多，帝虎魯魚，觸眼便見。有學(xué)者慨嘆這大約是白楊守敬《留真譜》以來中國最差的一本圖錄。

傳承與守望

“翁氏藏書”在經(jīng)歷六代傳承后終于找到完美歸宿，翁氏家藏書畫珍品則依然由翁萬戈珍藏于美國家中。1998年夏，翁萬戈80壽辰時(shí)，紐約大都會(huì)博物館專門辟室舉辦了“翁氏收藏書畫”展覽，可見其書畫收藏也甚為可觀。

2008年歲末，一個(gè)名為“傳承與守望”的書畫展在中華世紀(jì)壇舉行，展出的正是翁氏家藏的書畫珍品。展覽序言以一組數(shù)字揭示了此次展覽的意義所在：一百六十年的風(fēng)云滄桑、一個(gè)大家族六代人的傳承守望、五十件中國書畫的難得精品、六十年海外漂泊的精心護(hù)持。這批承載著深厚歷史的收藏首度與公眾見面。展品以明清文人書畫作品為主，包括沈周、文征明、董其昌、項(xiàng)圣謨、陳洪綬、朱耷、清代“四王”、惲壽平、華巖、金農(nóng)等。

開幕當(dāng)天，九十高齡的翁萬戈先生專程從美國飛抵北京，親自為觀眾講述他的人生傳奇和這段“翰墨流傳”的動(dòng)人故事。老人頭發(fā)并未全白，步履輕盈，從外貌看全然不似耄耋之年。剛剛經(jīng)過20小時(shí)的飛行，卻絲毫不露倦意。面對(duì)各路記者的發(fā)問，老人侃侃而談，輕松風(fēng)趣，思維之清晰，記憶之精準(zhǔn)，令在場老少后輩無不嘆服。

回顧翁氏六世家藏，歷經(jīng)改朝換代的動(dòng)蕩，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)流離，仍得以完璧，翁老先生自言，萬幸之余，實(shí)為翁家子孫獨(dú)鐘藝術(shù)之情使然。他回憶自己的“家教”，四歲開始背誦《詩經(jīng)》，接著是四書、部分的《書經(jīng)》《禮記》《左傳》《史記》《漢書》，唐宋詩文等；同時(shí)用方格練字，作文。12歲時(shí)，人中學(xué)受現(xiàn)代教育。他說，在家教中有一點(diǎn)非常突出，就是世代相傳的歷史感。當(dāng)問及當(dāng)年將“翁氏藏書”轉(zhuǎn)讓是出于何種考慮時(shí)，翁老先生說：“對(duì)讀書人來說，書籍的重要性更高過書畫。這批古籍如果仍然放在國外，很少有人能欣賞，我覺得最后還是應(yīng)該回到中國。我和我的老伴商量，她也同意我的想法。上海離我的老家常熟很近，最后順利轉(zhuǎn)讓給上海圖書館讓我很高興?！倍劶皩?duì)正在展覽的書畫藏品自何考慮時(shí)，他說：“按從前的習(xí)慣，家傳就是家傳，我沒有別的打算。”

翁氏家族有一條祖訓(xùn)：“富貴不足保，惟詩書忠厚之澤可及于無窮?！边@也是成就翁氏收藏浩然大觀的根本。但是見識(shí)了翁萬戈老先生的矍鑠之態(tài)，令人覺得從養(yǎng)生之道上來說，這句話也很有道理。當(dāng)年翁同龢在日記中多有記載，病中與友人具賞書畫碑帖，“轉(zhuǎn)覺清適”，病痛竟似好了七八成。翁萬戈老先生一生坎坷，幾年前老伴故去后，獨(dú)自隱居在美國新罕布什爾州的一個(gè)小鎮(zhèn)，出門仍是自己駕車，眼下正精神抖擻洋洋灑灑撰寫自傳，這份健朗和活力應(yīng)該也得益于浸淫古籍書畫碑帖數(shù)十年的滋潤吧。由此，似乎可以得出一個(gè)結(jié)論：古書古畫是養(yǎng)人的。這也是“傳承與守望——翁同龢家藏書畫珍品展”開幕式上一位專程前來參觀的當(dāng)代油畫家的觀點(diǎn)。