如何漫步在“思想者”的庭院里

陳　鵬

翻開教材，當(dāng)筆者看到《漫步在思想者的庭院里》這篇文章的時候，心里一沉，真不知道該如何講解它。首先，對于雕塑我一竅不通，雖然對于游記這一文體，師生都不會覺得難以理解，可是如果單純讓學(xué)生了解一種文體的特點(diǎn)，那么該文的宣講似乎沒多大價值。該如何讓我和他們都經(jīng)歷一次藝術(shù)的熏陶呢？

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我學(xué)習(xí)與教學(xué)的一種重要的工具，翻開網(wǎng)頁，筆者如釋重負(fù)。根據(jù)“庭院里”擺設(shè)的雕塑名稱及書下注解中羅丹簡介的相關(guān)內(nèi)容翻找了大量的圖片：羅丹的頭像、羅丹的夫人、巴爾扎克雕塑、著名的思想者、少婦、青銅時代、施洗者約翰、鼻子被毀傷了的男人、烏谷利諾、地獄之門、三亡靈、手的組圖、夏娃、吻、永恒的春天、行走著的人、人與他的思想、雨果、加萊義民等等。然后仔細(xì)閱讀這些雕塑的創(chuàng)作背景及作者想要表達(dá)的含義。帶著這些東西，筆者頓覺豁然開朗。

拿著簡易制作的課件，筆者帶著學(xué)生到了多媒體教室。

首先，學(xué)生們速讀課文，并完成以下各題：1.劃出交代作者行蹤的句子；2.畫出對羅丹肖像描寫的句子；3.在文中劃出羅丹的雕塑作品。

其次，播放與羅丹生活有關(guān)的圖片，同時講解課文第一段，借此讓學(xué)生對羅丹有所了解。然后把準(zhǔn)備好的圖片用幻燈片的方式播放出來，讓學(xué)生對羅丹的作品先有個整體的印象。

再次，詳細(xì)分析各雕塑作品的意境。

播放圖片的同時找學(xué)生朗讀課文的部分段落（比如：第1、5段），這樣很容易讓學(xué)生把作品的形、神統(tǒng)一起來。

如果要喚起學(xué)生些許審美意識的話，就必須讓他們能欣賞、會欣賞這些雕塑。這就需要我們把自己感受到的作品的魅力傳達(dá)給學(xué)生。為此，筆者選擇了幾座具有深意的雕塑進(jìn)行了重點(diǎn)講解。

《思想者》：這是一座經(jīng)典之作。《思想者》著重要把雕塑中主人公的表情以及何以造成這種表情的原因向?qū)W生詳述清楚。筆者從這座雕塑的名稱入手，讓學(xué)生跟隨筆者一起思考，作者為什么給它冠名為“思想者”？這個思想者到底在想些什么？他是否想出了結(jié)論？他思考時是何種表情？根據(jù)你觀察到、感受到的人物表情，分析一下，這個主人公為什么會有這樣的表情？他思考的過程帶給你何種感受？帶著這些問題，和學(xué)生一起分析研討羅丹的創(chuàng)造藝術(shù)。羅丹用粗壯結(jié)實的裸體形象創(chuàng)造了《思想者》，并準(zhǔn)備把它安放在他的大件浮雕門飾《地獄之門》的頂上，他說：“一個人的形象和姿態(tài)必然顯露出他心中的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神。對于懂得這樣看法的人，裸體是最具有豐富意義的?！钡窨碳以谶@件作品中，一方面采用了現(xiàn)實主義的精確手法，同時表達(dá)了與詩人但丁相一致的人文主義思想，他們對人類的苦難遭遇寄予了極大的同情和悲痛。

《烏谷利諾》：講述這一作品一定要把原創(chuàng)雕塑是如何表現(xiàn)這一歷史事件的講述清楚，學(xué)生會聽得全神貫注。父親吃兒子，而且是兒子的尸體，同學(xué)們會相信這樣的事情嗎？這個父親為什么會要吃自己的孩子？他的這一行為前后的心理狀態(tài)如何？帶著問題，學(xué)生跟著我走進(jìn)了對這一作品的分析。歷史的真實情況是什么？羅丹之前的雕塑家是如何展現(xiàn)這一相同歷史題材的？羅丹是從什么角度展示這一歷史史實的？哪一種表現(xiàn)形式更具有震撼力？這些問題的提出使學(xué)生對雕塑的理解變得輕而易舉，同時也強(qiáng)烈地感受到作品的震撼力。

《行走著的人》：羅丹自認(rèn)為是綱領(lǐng)性的作品。對這一作品的分析要從雕塑的觀察入手。這個無頭的軀體是否健康、強(qiáng)壯？他前進(jìn)的步伐如何？為什么他會沒有頭顱？作者想給予沒有頭顱的作品何種含義？只要問題設(shè)計得好，學(xué)生就會伸直脖子，對你投以關(guān)注的眼神、傾聽的表情。這些問題帶給他們思考的空間，在他們思考后，再對作品的深意加以講述，他們付之于你的是感嘆和理解后的回味。

《加萊義民》：在這一作品中羅丹對這些法國人民的英雄人物賦予了人性化的展示。對它的講解要從歷史講起。我們對英雄在最后時刻的表情能用什么樣的詞語形容？臨危不懼、視死如歸！你看這些人物的表情會認(rèn)為他們是英雄嗎？在群像中你都看到了什么樣的表情？

借助這些細(xì)節(jié)性的問題，學(xué)生很容易就對我的分析及羅丹對作品的塑造能力進(jìn)行準(zhǔn)確的理解。英雄們的性格也不是單一的，盡管有彷徨、有恐懼、有疑慮、有悲憤、有無奈，當(dāng)然也有堅定勇敢，這所有的一切感受只是英雄們在就義前的心理活動。羅丹以徹底逼近真實和深入探索的精神，尖銳的心理刻畫和強(qiáng)烈的性格表現(xiàn)震撼著人民的心。

需要注意的一點(diǎn)，老師講解所有內(nèi)容的時候不要注視你的書本，而是往來與畫面和學(xué)生的眼神之間，你會從他們的表情中獲得更加充沛的表達(dá)欲望。

學(xué)生們對筆者講述的這些雕塑的背景與羅丹創(chuàng)作的過程都很感興趣，正是借助這些材料使得筆者很容易把晦澀難懂的、距離我們平常人生活較遠(yuǎn)的藝術(shù)所蘊(yùn)含的魅力傳達(dá)給學(xué)生。學(xué)生很容易地理解了羅丹的創(chuàng)作思想——忠實于自然；表現(xiàn)人類的痛苦感情；作品要有性格、有思想；自然中的丑與藝術(shù)中的美的一致性。也正因為筆者有了“思想者”的思考過程，面對羅丹的雕塑筆者如釋重負(fù)！

（陳鵬 沈陽市金融學(xué)校110031）