貧民畫師和教授心目中的師尊王國維先生

高健行

時(shí)下收藏?zé)峒t火。筆者每赴滬上，逛古玩集市，首選必去東臺(tái)路串街。多年前，曾于某家舊書畫鋪玻璃窗內(nèi)，見一折扇，畫幅遠(yuǎn)山云煙近樹，筆墨荒疏而中規(guī)中矩，題款十分工整，具名李恩績。可惜所用扇面紙是上世紀(jì)二三十年代上海紙箋店的行貨，并非灑金古扇如發(fā)纖泥金之類名貴品，真如上海話所謂有點(diǎn)“傷實(shí)”。依稀記得浙江省文史館館員蔡彥才先生早年曾對人提起過，李恩績仿佛是其紹興同鄉(xiāng)，工詩善繪。蔡彥才是蔡?hào)|藩之子，曾來筆者家鄉(xiāng)海寧海鹽一帶作畫求售。那時(shí)他在硤石夜宿西南河諸姓裱畫鋪，而中餐、晚餐均由寒舍供膳。新中國成立初期，這些老畫師生活都曾偃蹇困頓，跼居在紹興鄉(xiāng)下，有時(shí)一天只吃兩頓粥度日。李恩績竟把積存案頭的許多甲骨文拓本和摹本，整理?？彼陌儆囗?，用稀飯漿水當(dāng)作漿糊膠，依次粘貼，裝訂成冊。這是他年輕時(shí)在上海哈同花園工作糊口時(shí)積存的，其中不少是我們海寧鄉(xiāng)先賢王國維先曾經(jīng)手摩考證過的，即所謂《戩壽堂所藏殷虛文字》。它們后來被胡厚宣教授編入集子。初期有幾冊還送給海寧一位姓金的教育界人士(即如今市博物館金雪的祖父輩。那些集子也還收藏在她父處)。

“文革”浩劫之末，香港《文匯報(bào)》金堯如、曾敏之先生從老作家柯靈處獲得了李恩績遺稿，在《百花周刊》連載。此中便有披露相關(guān)甲文拓本的故事。至上世紀(jì)80年代中期，李恩績遺稿由香港三聯(lián)書店正式結(jié)集出版為《愛儷園夢影》，柯靈也作了題為《愛儷園的噩夢》的代序。人們方才從李恩績的遺著，發(fā)現(xiàn)許多國維先生不少真實(shí)的史跡?？蚂`還告訴讀者，當(dāng)年貧病交迫中的李恩績縮住在上海南市貧民區(qū)，“文革”中竟有人想起要批斗他，以致其所殘存少量書畫古物落人造反派手中。難怪筆者能從老城廂市肆中發(fā)現(xiàn)李氏手澤，那一定是其墨寶于南市最后的殘跡了吧?

實(shí)際上李恩績的書稿中，還有不少追憶關(guān)系到王國維的事跡，甚而有對金石鐘鼎文的考證存疑之類。這也足證李恩績老人腹笥深廣，學(xué)識(shí)卓著，夠資格自稱是王國維先生再傳弟子。

至于有些年長學(xué)者，當(dāng)年受教于王國維先生或是其親朋故交，卻隨時(shí)光流逝，人數(shù)愈來愈少；能留下點(diǎn)滴文字，或者輾轉(zhuǎn)實(shí)錄下來有關(guān)王國維者實(shí)屬難能可貴。如南京大學(xué)黃淬伯(1899一1970年，江蘇南通人)教授早年就讀于清華國學(xué)研究院，受業(yè)于王國維、梁啟超諸名師，畢業(yè)時(shí)論文題為《慧琳一切經(jīng)音義反切考》?；哿帐翘拼P(guān)中一位高僧，著有《一切經(jīng)音義》一百卷，解釋一千三百部五千七百余卷佛經(jīng)的音義。黃氏為之所作論文，博觀約取，條分縷析，文筆也在上乘。王國維先生為之親筆批一個(gè)“甲”字，將名次列在一位名學(xué)者之前。半個(gè)多世紀(jì)之后，黃淬伯教授自己也步入老年，然而但凡提及恩師時(shí)，還是言必恭稱“觀堂師”；直至病歿，從未在小輩面前妄敢尊大。此也可見王國維先生留在學(xué)子中的崇高形象，終未稍減。

當(dāng)年在清華國學(xué)研究院求學(xué)者中間，有許多外籍學(xué)子，時(shí)常會(huì)用小板車送過來一箱一箱的書籍，贈(zèng)給老師們。觀堂師翻了又翻，看了又看，然后輕輕地說：“哦，這些題目我不研究，送給別的先生吧!”那時(shí)節(jié)學(xué)生若向他質(zhì)疑某類題目，如果并非王國維先生研究范圍的，他絕對不會(huì)故弄玄虛，總會(huì)歉意地夾雜海寧鄉(xiāng)音說：“依格個(gè)問題，阿拉弗曉得?！蓖鯂S先生讀書做學(xué)問強(qiáng)調(diào)“?！薄ⅰ叭?。他若要搞一個(gè)選題，便將能覓得的文獻(xiàn)、雜著、工具書或?qū)嵨镔Y料，全放至?xí)郎?，一一查閱，不肯半點(diǎn)疏漏。