唐家柱

摘要：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律是社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。社會(huì)主義本質(zhì)論對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的基本特點(diǎn)作了規(guī)定，并揭示了兩者之間的矛盾。這一矛盾決定了社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的性質(zhì)及其矛盾，也決定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的發(fā)展方向。社會(huì)主義本質(zhì)論是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律論。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義本質(zhì)；現(xiàn)代化建設(shè)；基本規(guī)律

中圖分類號(hào)：D61

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-854X(2009)02-0010-06

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律存在于初級(jí)階段社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾之中。鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平所概括的這一社會(huì)主義本質(zhì)既包括生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力兩個(gè)方面及其矛盾，同時(shí)又根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展提出對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的基本要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。從社會(huì)主義初級(jí)階段理論看，社會(huì)主義本質(zhì)論所要解放和發(fā)展的生產(chǎn)力是與實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化相聯(lián)系的生產(chǎn)力：在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力中消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，規(guī)定了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的生產(chǎn)力發(fā)展所需要的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和目的。由此，社會(huì)主義本質(zhì)論便揭示出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律的視角看社會(huì)主義本質(zhì)論，其科學(xué)內(nèi)涵和巨大的實(shí)踐價(jià)值才能得到充分表達(dá)。

一、鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)論是初級(jí)階段社會(huì)主義本質(zhì)論，這是社會(huì)主義本質(zhì)論能夠揭示社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律的前提

鄧小平所概括的社會(huì)主義本質(zhì)中的社會(huì)主義究竟是哪個(gè)階段的社會(huì)主義，這是認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)論科學(xué)內(nèi)涵的前提，也是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律內(nèi)在關(guān)聯(lián)的前提。社會(huì)主義制度建立后，社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題長(zhǎng)期未搞清楚。首要原因是社會(huì)主義發(fā)展階段未搞清楚。說(shuō)鄧小平概括的社會(huì)主義本質(zhì)是指初級(jí)階段社會(huì)主義的本質(zhì)，主要依據(jù)是它的內(nèi)涵。它所講的解放與發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，與馬克思恩格斯提出的社會(huì)主義都是有區(qū)別的。

把解放與發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義木質(zhì)并將其放存優(yōu)先地位，表明是初級(jí)階段社會(huì)主義的本質(zhì)。馬克思恩格斯在論述社會(huì)主義的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的是解決生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題，將消滅私有制放在首要地位。這并不是馬克思恩格斯輕視發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中的地位。事實(shí)上他們正是依據(jù)社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展要求提出社會(huì)主義理論的。他們也提出社會(huì)主義革命勝利后要重視發(fā)展生產(chǎn)力，但他們注意的焦點(diǎn)并不是生產(chǎn)力。他們之所以沒(méi)有把解放生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)是因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，資本主義已經(jīng)造成的社會(huì)化大生產(chǎn)為禮會(huì)主義革命準(zhǔn)備了生產(chǎn)力前提，這樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的矛盾主要方面就轉(zhuǎn)向解決生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題。正是在這個(gè)意義上，他們指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！敝袊?guó)是在各種因素的合力作用下推向社會(huì)主義發(fā)展道路的，發(fā)展利：會(huì)化生產(chǎn)力，改變與資本主義生產(chǎn)力的時(shí)代差距，是社會(huì)主義制度建立后的首要任務(wù)。鄧小平把發(fā)展生產(chǎn)力置于社會(huì)主義本質(zhì)的優(yōu)先地位，是針對(duì)按照馬克思恩格斯的社會(huì)主義來(lái)理解中國(guó)的社會(huì)主義，片面追求所有制問(wèn)題的解決，未把生產(chǎn)力發(fā)展放在首要地位的主要錯(cuò)誤提出來(lái)的。

把消滅剝削、消除兩極分化放在發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程中，表明是初級(jí)階段社會(huì)主義的本質(zhì)。在馬克思恩格斯提出的社會(huì)主義中，剝削和兩極分化是資本主義私有制和生產(chǎn)目的決定的，而在資本主義已經(jīng)造成的工業(yè)化生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，消滅剝削和兩極分化只要消滅私有制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的全社會(huì)占有即可實(shí)現(xiàn)。鄧小平在社會(huì)主義本質(zhì)論中所講的消滅剝削、消除兩極分化則是在社會(huì)主義制度建立后，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。之所以出現(xiàn)這種不同，是因?yàn)樯鐣?huì)主義制度建立后，生產(chǎn)力水平與資本主義工業(yè)化差距很大。社會(huì)主義消滅剝削的價(jià)值追求在社會(huì)主義革命后并不能完全實(shí)現(xiàn)。這種局面只能通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)改變。

把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為發(fā)展生產(chǎn)力的最終結(jié)果，表明是初級(jí)階段社會(huì)主義的本質(zhì)。在馬克思恩格斯的社會(huì)主義理論中，資本主義社會(huì)勞動(dòng)人民的購(gòu)買力趕不上生產(chǎn)的擴(kuò)張，出現(xiàn)以生產(chǎn)過(guò)剩為特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成資本主義再生產(chǎn)的暫時(shí)中斷。在這個(gè)歷史前提下，消滅了資本主義私有制即可實(shí)現(xiàn)按勞分配，共同富裕的實(shí)現(xiàn)不需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的階段。鄧小平把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為生產(chǎn)力發(fā)展的最終目標(biāo)，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義制度的建立和共同富裕的實(shí)現(xiàn)存在一個(gè)很大的時(shí)間差。要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須將發(fā)展生產(chǎn)力置于實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提地位。

從產(chǎn)生的歷史背景和過(guò)程來(lái)看，是初級(jí)階段社會(huì)主義的本質(zhì)。十一屆三中全會(huì)以后，全黨的主要精力轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，圍繞解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力去認(rèn)識(shí)社會(huì)主義才有了可能。為了推進(jìn)改革開放，我們黨在同教條主義的斗爭(zhēng)中對(duì)什么是社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。在這一過(guò)程中，鄧小平關(guān)于什么是社會(huì)主義論述很多，比較集中的有三點(diǎn)：一是社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些，更高一些。改革是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，允許部分人先富、鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展、吸收外資、搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是發(fā)展生產(chǎn)力的手段。二是堅(jiān)持公有制的主體地位。發(fā)展各種經(jīng)濟(jì)形式都要以公有制為主體，公有制占主體地位是堅(jiān)持社會(huì)主義的根本原則。三是共同富裕。發(fā)展生產(chǎn)力，搞改革都是為了改變中國(guó)的貧窮狀態(tài)，使人民生活得到改善。社會(huì)主義與資本主義的不同特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。共同富裕是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義根本原則。允許先富是為了達(dá)到共富，共同致富我們從一開始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題，等等。這些論述都涉及到社會(huì)主義本質(zhì)，但都不是社會(huì)主義本質(zhì)的完整表述。1992年我國(guó)改革開放進(jìn)入了一個(gè)緊要關(guān)頭，鄧小平在南巡談話中針對(duì)改革性質(zhì)的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)，集中批判了“左”的觀點(diǎn)，第一次對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了系統(tǒng)科學(xué)的表達(dá)。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的五句話是一個(gè)相互聯(lián)接相互呼應(yīng)，有著內(nèi)在聯(lián)系的整體。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，只有與消滅剝削、消除兩極分化聯(lián)系在一起，才能與其它社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展相區(qū)別，才是社會(huì)主義要求發(fā)展的生產(chǎn)力：消滅剝削，消除兩極分化，必須建立在高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，并同共同富裕聯(lián)系在一起，才是夠格的社會(huì)主義；而共同富裕只有以解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化為前提才有可能。從解放生產(chǎn)力到發(fā)展生產(chǎn)力，從消滅剝削到消除兩極分化，達(dá)到共同富裕，這是一個(gè)以生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)主義由不夠格到夠格的轉(zhuǎn)變過(guò)程。社會(huì)主義本質(zhì)的五句話每句話都有自己的內(nèi)涵，同時(shí)又相互規(guī)定，缺少一句都不行。這樣的理論概括只有以改革開放前我們黨現(xiàn)

代化建設(shè)近30年的探索為背景，以改革開放14年的實(shí)踐為支持才能夠形成。

事物的本質(zhì)即事物的發(fā)展規(guī)律。社會(huì)主義本質(zhì)包含著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義和現(xiàn)代化之間存在密切聯(lián)系。江澤民在十五大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段”。社會(huì)主義在中國(guó)之所以處在初級(jí)階段，是因?yàn)椴话l(fā)達(dá)。所謂不發(fā)達(dá)是社會(huì)尚處在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變之中，改變這種不發(fā)達(dá)狀態(tài)的根本途徑是實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。社會(huì)主義本質(zhì)論，既從解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化上揭示了中國(guó)不發(fā)達(dá)的具體狀況和解決不發(fā)達(dá)問(wèn)題對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的基本要求，又以在發(fā)展生產(chǎn)力中消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作了社會(huì)主義的規(guī)定。這就從根本上解決了如何以社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，以現(xiàn)代化建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題?？梢?jiàn)，社會(huì)主義本質(zhì)論就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律論。

二、社會(huì)主義本質(zhì)論反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的本質(zhì)聯(lián)系，因而揭示了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律

現(xiàn)代化是涉及社會(huì)基本結(jié)構(gòu)各方面的全方位的社會(huì)革命，既要解決生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑各自的矛盾，同時(shí)又要解決生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。而在解決這些矛盾中，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系中的矛盾，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾又是最基本的。因此，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律，首先是社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)首先要保證生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在生產(chǎn)力方面是實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化。工業(yè)化是現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)社會(huì)相區(qū)別的主要標(biāo)志。根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，社會(huì)主義在生產(chǎn)力發(fā)展方面要完成在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)完成的任務(wù)，把一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占很大比重，主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橐粋€(gè)包括現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)在內(nèi)的工業(yè)化國(guó)家，由一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的國(guó)家。縮小地區(qū)之間生產(chǎn)力水平的差距，改變中國(guó)各個(gè)地區(qū)之間生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡狀態(tài)。初級(jí)階段社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要決定了生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)：一是生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)多層次的生產(chǎn)力發(fā)展。為了盡快改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后面貌，不同層次的生產(chǎn)力都要充分發(fā)揮作用，生產(chǎn)關(guān)系形式必須是多樣化的。二是生產(chǎn)關(guān)系要能夠給生產(chǎn)力的發(fā)展提供外部保障。初級(jí)階段社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力是在社會(huì)轉(zhuǎn)型和激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際環(huán)境中發(fā)展的，生產(chǎn)關(guān)系形式要化解生產(chǎn)力發(fā)展中貧富分化造成的力量?jī)?nèi)耗，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。形成生產(chǎn)力在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。三是生產(chǎn)關(guān)系要能夠保證生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)代化是后發(fā)的，如果生產(chǎn)力只是亦步亦趨跟隨發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)的落后被動(dòng)狀態(tài)永遠(yuǎn)無(wú)法改變。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇社會(huì)主義發(fā)展道路就包含實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的愿望。把這個(gè)愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必須在生產(chǎn)關(guān)系形式上進(jìn)行創(chuàng)新，使生產(chǎn)關(guān)系形式既能充分吸收資本主義生產(chǎn)關(guān)系積極成果又能避免資本主義生產(chǎn)關(guān)系帶來(lái)的苦難，從而形成生產(chǎn)力發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。按照社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的生產(chǎn)關(guān)系既是解放和發(fā)展實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，同時(shí)義是體現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化價(jià)值追求、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的生產(chǎn)力提供保障的生產(chǎn)關(guān)系。

鄧小平把解決生產(chǎn)力發(fā)展問(wèn)題放在社會(huì)主義本質(zhì)的首位，突出地表達(dá)了現(xiàn)代化建設(shè)的要求。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，決定一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)，體現(xiàn)一個(gè)禮會(huì)與另一個(gè)社會(huì)區(qū)別的，是生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))和上層建筑。生產(chǎn)力對(duì)一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)的決定作用是通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))和上層建筑表現(xiàn)出來(lái)的，是間接的。在談一個(gè)社會(huì)的本質(zhì)的時(shí)候，人們習(xí)慣于只講生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))和上層建筑，不涉及生產(chǎn)力。因此，有些人對(duì)鄧小平把解決生產(chǎn)力問(wèn)題置于社會(huì)主義本質(zhì)的優(yōu)先地位不理解。其實(shí)鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論并沒(méi)有違背唯物史觀的基本原理。因?yàn)猷囆∑剿v的生產(chǎn)力不是孤立的生產(chǎn)力，而是運(yùn)動(dòng)于生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)力，從“解放”、“發(fā)展”生產(chǎn)力上對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系作了規(guī)定，是包含著對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的要求的。將解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力置于首位，是根據(jù)社會(huì)主義制度建立后我們黨未能始終抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的教訓(xùn)提出來(lái)的，同時(shí)也深刻地體現(xiàn)了社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的使命。初級(jí)階段社會(huì)主義，是處于向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變之中的社會(huì)主義。鄧小平把解決生產(chǎn)力問(wèn)題置于社會(huì)主義本質(zhì)的優(yōu)先地位就從社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的最高層面，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價(jià)值。

社會(huì)主義本質(zhì)論把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力統(tǒng)一起來(lái)。如果我們孤立地從小生產(chǎn)向社會(huì)化大生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的生產(chǎn)力發(fā)展看，資本主義生產(chǎn)關(guān)系是最合適的。資本主義生產(chǎn)關(guān)系最初從西歐封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生出來(lái)，它的產(chǎn)生造成了自然經(jīng)濟(jì)和小生產(chǎn)的迅速解體，為工業(yè)革命創(chuàng)造了條件。使西歐走到世界文明發(fā)展的前列。此后，資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)力長(zhǎng)期保持著領(lǐng)先世界的地位。資本主義生產(chǎn)關(guān)系能夠做到這一點(diǎn)，是由于實(shí)行私有制，產(chǎn)權(quán)關(guān)系明確，生產(chǎn)力諸要素能夠比較充分地發(fā)揮作用。資本主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)中利潤(rùn)追求和資源配置機(jī)制為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。但是資本主義生產(chǎn)關(guān)系卻不適應(yīng)中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)代化面臨西方發(fā)達(dá)國(guó)家所沒(méi)有的人口眾多、勞動(dòng)力大量過(guò)剩、人均資源短缺的困難和可能被殖民化邊緣化的國(guó)際環(huán)境。如果實(shí)行資本主義制度，兩極分化及其所帶來(lái)的矛盾沖突將比任何國(guó)家都嚴(yán)重，生產(chǎn)力發(fā)展所需要的社會(huì)穩(wěn)定無(wú)以形成，整個(gè)民族難以生存自保，哪里還談得上同資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家去競(jìng)爭(zhēng)?中國(guó)現(xiàn)代化一開始政府就以強(qiáng)勢(shì)介入，并在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)以立足。社會(huì)化大生產(chǎn)形成條件的缺乏使得資本主義的追求在中國(guó)困難重重，這樣才把中國(guó)推向社會(huì)主義道路。但是我們黨在以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)力中又產(chǎn)生了新的矛盾。馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的設(shè)計(jì)是著眼于解決生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制矛盾的。當(dāng)中國(guó)搞社會(huì)主義時(shí)尚不存在這個(gè)矛盾，這一設(shè)計(jì)超越了中國(guó)生產(chǎn)力水平和發(fā)展要求。在中國(guó)，如果不搞社會(huì)主義就不能為社會(huì)化生產(chǎn)力的形成提供條件，而把社會(huì)主義教條化又有可能脫離生產(chǎn)力水平和發(fā)展要求。社會(huì)化生產(chǎn)力的形成，需要發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制和資本增殖。但由此產(chǎn)生的貧富差距、個(gè)人主義、拜金主義，又和社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的價(jià)值追求發(fā)生矛盾。社會(huì)主義本質(zhì)論解決了這個(gè)長(zhǎng)期未能解決的矛盾。社會(huì)主義本質(zhì)論要求我們，生產(chǎn)關(guān)系形式首先要能夠滿足解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的需要，以此為前提考慮以何種生產(chǎn)關(guān)系形式限制生產(chǎn)力發(fā)展中出現(xiàn)的剝削，化解生產(chǎn)力發(fā)展中的兩極分化。按照這個(gè)要求去

實(shí)踐，消滅剝削、消除兩極分化的社會(huì)化大生產(chǎn)被逐步創(chuàng)造出來(lái)，生產(chǎn)關(guān)系形式在共同富裕目標(biāo)的引導(dǎo)下增加社會(huì)主義因素的分量，從而最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，建成社會(huì)主義。

三、社會(huì)主義本質(zhì)論反映了社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系的基本特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展具有導(dǎo)向作用

不提所有制和分配方式，社會(huì)主義本質(zhì)這樣表達(dá)有兩個(gè)方面的因素：一是社會(huì)主義本質(zhì)論是對(duì)初級(jí)階段社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的最高層次抽象。與實(shí)現(xiàn)共同富裕相比，所有制和分配方式都是手段，都只是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特征。只有共同富裕才能體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，進(jìn)入社會(huì)主義本質(zhì)的高度。社會(huì)主義本質(zhì)論雖然不提所有制和分配方式。但又內(nèi)涵著對(duì)所有制和分配方式的規(guī)定。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展只是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，而不是實(shí)現(xiàn)共同富裕的全部條件，實(shí)現(xiàn)共同富裕需要生產(chǎn)資料公有制和按勞分配。只要以追求共同富裕為目標(biāo)，生產(chǎn)關(guān)系的具體形式就必須具有社會(huì)主義性質(zhì)。二是社會(huì)主義本質(zhì)論不提所有制和分配方式是給解決生產(chǎn)關(guān)系具體形式問(wèn)題留下空間。社會(huì)化生產(chǎn)力的形成是一個(gè)過(guò)程，生產(chǎn)力發(fā)展的不同層次不同水平對(duì)所有制和分配方式的具體要求是不同的，如果對(duì)所有制和分配方式作出具體規(guī)定那就可能束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)所有制和分配方式的要求都是動(dòng)態(tài)的具體的，這個(gè)問(wèn)題只能在實(shí)踐中去解決。社會(huì)主義本質(zhì)論為解決這個(gè)問(wèn)題指出了方向和原則。

按照社會(huì)主義本質(zhì)論的內(nèi)涵，在所有制上要建立以公有制為主體、多種所有制形式并存的結(jié)構(gòu)。只有以公有制為主體才能避免生產(chǎn)力發(fā)展中剝削的普遍化導(dǎo)致兩極分化，為生產(chǎn)力發(fā)展提供穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，造成集中力量實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。但僅有公有制解決不了生產(chǎn)力的發(fā)展問(wèn)題。因?yàn)樯a(chǎn)力水平是多層次的，在小生產(chǎn)向社會(huì)化大生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變中需要不同層次生產(chǎn)力中的諸因素都能夠充分發(fā)揮作用，這就決定了不僅公有制不能再采取由國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)管理的形式，而且應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)和支持包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資企業(yè)等多種所有制形式的發(fā)展。由于有了占主導(dǎo)地位的公有制經(jīng)濟(jì)的控制、引導(dǎo)，非公有制經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富能夠用于造福人民，為實(shí)現(xiàn)共同富裕服務(wù)。

按照社會(huì)主義本質(zhì)論的內(nèi)涵，在分配上要建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的結(jié)構(gòu)。按勞分配是消滅剝削、消除兩極分化的重要手段。但發(fā)展生產(chǎn)力僅靠按勞分配是不夠的。因?yàn)榘磩诜峙湟话阒贿m用于公有制經(jīng)濟(jì)形式，而不適用于非公有制經(jīng)濟(jì)。同時(shí)發(fā)展生產(chǎn)力也不能只是依靠勞動(dòng)者的活勞動(dòng)發(fā)揮作用，還需有構(gòu)成生產(chǎn)力諸因素的生產(chǎn)工具、資本、技術(shù)、管理等都能發(fā)揮作用。要發(fā)揮這些生產(chǎn)要素的作用就必須允許這些生產(chǎn)要素參加收益分配。只有實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式，才能把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕結(jié)合起來(lái)。

按照社會(huì)主義本質(zhì)論的內(nèi)涵。在資源配置上要把發(fā)揮市場(chǎng)作用和國(guó)家宏觀調(diào)控統(tǒng)一起來(lái)。資源在社會(huì)范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，是社會(huì)化大生產(chǎn)形成與發(fā)展的必要條件。實(shí)踐證明傳統(tǒng)的國(guó)家統(tǒng)制型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制解決不了資源的優(yōu)化配置問(wèn)題，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則通過(guò)價(jià)值規(guī)律的作用使資源配置趨于優(yōu)化。但實(shí)踐證明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著競(jìng)爭(zhēng)的盲目性和調(diào)節(jié)的滯后性，尚達(dá)不到資源的優(yōu)化配置。對(duì)于社會(huì)發(fā)展中的公益性問(wèn)題市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尤能為力，聽任市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)必然出現(xiàn)貧富分化和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這就需要公有制基礎(chǔ)上的國(guó)家宏觀調(diào)控克服市場(chǎng)作用的局限。這種宏觀調(diào)控在尊重生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，國(guó)家并不直接干預(yù)微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的活動(dòng)，調(diào)控方式主要依靠法律和經(jīng)濟(jì)手段。這樣就在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)上把發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕統(tǒng)一起來(lái)了。

四、社會(huì)主義本質(zhì)論反映了社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，決定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中上層建筑的發(fā)展方向

社會(huì)主義本質(zhì)論直接涉及的是社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)代化建設(shè)中的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的聯(lián)系問(wèn)題，并未論及上層建筑。但由于利：會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是一個(gè)整體，在這個(gè)整體中生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系以及這兩者之間的矛盾決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑及這兩者之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。這樣，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)該有什么樣的上層建筑、應(yīng)該建設(shè)什么樣的上層建筑也就被社會(huì)主義本質(zhì)決定了。

社會(huì)主義本質(zhì)決定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的政治法律制度。在社會(huì)主義本質(zhì)中，生產(chǎn)力的發(fā)展要求及最終目標(biāo)規(guī)定了所有制中公有制的主體地位和按勞分配的主體地位，這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治法律制度的性質(zhì)。政治法律制度必須反映公有制和按勞分配的主體地位，在保證政治上人民當(dāng)家作主中調(diào)動(dòng)廣大人民群眾發(fā)展生產(chǎn)力的積極性。由于生產(chǎn)力的發(fā)展需要非公有制形式及非按勞分配方式，這就要求政治法律制度對(duì)其地位作出規(guī)定，以保證其合法性和正常運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)非公有制經(jīng)濟(jì)和非按勞分配的分配方式在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)又有可能產(chǎn)生剝削和兩極分化，任其發(fā)展又會(huì)造成社會(huì)不穩(wěn)定和大多數(shù)人的不滿，侵蝕制度的禮會(huì)主義性質(zhì)，這就要求政治法律制度規(guī)范其活動(dòng)，使之合法經(jīng)營(yíng)，盡可能保證其所產(chǎn)生的社會(huì)財(cái)富轉(zhuǎn)向投入擴(kuò)大再生產(chǎn)，以保證共同高裕的實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義本質(zhì)決定了在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展既要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，又要尊重社會(huì)化生產(chǎn)的形成規(guī)律，要保證生產(chǎn)關(guān)系的具體形式能夠在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力中實(shí)現(xiàn)共同富裕。這就需要一個(gè)代表廣大人民根本利益的政黨來(lái)認(rèn)識(shí)、把握這個(gè)矛盾，動(dòng)員和組織力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，不斷適應(yīng)這種矛盾的發(fā)展變化進(jìn)行理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和政策創(chuàng)新，保證對(duì)立面之間的統(tǒng)一。存中國(guó)的歷史條件下只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠做到這一點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在選擇社會(huì)主義道路以后為解決社會(huì)主義和現(xiàn)代化的矛盾進(jìn)行不懈探索所形成的科學(xué)認(rèn)識(shí)方法、基本原則和領(lǐng)導(dǎo)方式、工作作風(fēng)是解決這個(gè)矛盾的保證。

社會(huì)主義本質(zhì)決定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中觀念文化的性質(zhì)和發(fā)展態(tài)勢(shì)。為社會(huì)主義本質(zhì)所規(guī)定，在發(fā)展生產(chǎn)力中實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)必須堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位、按勞分配的主體地位以及人民當(dāng)家作主的政治法律制度，這就要求社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想，集體主義價(jià)值觀念和道德觀念在觀念文化中的支配地位。同時(shí)，在生產(chǎn)力的發(fā)展中，與封建歷史傳統(tǒng)、自然經(jīng)濟(jì)以及權(quán)力高度集中的體制相聯(lián)系的等級(jí)觀念、官本位意識(shí)出現(xiàn)一個(gè)消亡過(guò)程。在發(fā)展生產(chǎn)力，利用某些與資本主義相似的方法(如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))，實(shí)行對(duì)外開放時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些資產(chǎn)階級(jí)思想。存發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕的矛盾運(yùn)動(dòng)中，社會(huì)主義、資本主義和封建主義三種觀念文化都在發(fā)生變化。以馬克思主義為主導(dǎo)的面向現(xiàn)代化的社會(huì)主義觀念文化不斷得到充實(shí)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)腐朽的觀念文化影響由擴(kuò)大到萎縮，而封建的觀念文

化則趨于沒(méi)落。

五、在發(fā)展生產(chǎn)力中消滅剝削，突出地體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)論對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律的深刻把握

不能正確看待剝削現(xiàn)象，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律長(zhǎng)期未被認(rèn)識(shí)的重要思想障礙。在談到資本主義社會(huì)的剝削時(shí)，馬克思認(rèn)為，“資本的文明面之一是，它榨取剩余勞動(dòng)的方式和條件，同以前的奴隸制、農(nóng)奴制等形式相比，都更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，有利于更高級(jí)的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造。”馬克思主義對(duì)剝削的評(píng)價(jià)是以對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和社會(huì)發(fā)展需要為前提的。顯然，當(dāng)生產(chǎn)力尚未發(fā)展到消滅剝削的水平時(shí)，強(qiáng)行消滅剝削必然違背生產(chǎn)力發(fā)展要求，不利于高級(jí)形態(tài)社會(huì)各種要素的創(chuàng)造。社會(huì)主義革命在中國(guó)發(fā)生的前提，決定了社會(huì)主義制度建立后并不能完全消滅剝削。社會(huì)主義道路選擇和革命實(shí)踐，既使中國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)獲得了制度前提，又因?yàn)閷?duì)剝削的批判形成現(xiàn)代化建設(shè)最深層的思想障礙。社會(huì)主義本質(zhì)論把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕與消滅剝削、消除兩極分化聯(lián)系在一起，包含著對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、發(fā)展需要和如何堅(jiān)持社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)。這是社會(huì)主義本質(zhì)論能夠科學(xué)把握剝削，揭示社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律的主要因素。

社會(huì)主義本質(zhì)論提出消滅剝削，是以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中剝削的出現(xiàn)為前提的。在社會(huì)主義本質(zhì)論中，鄧小平所講的剝削是指我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段后，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力中出現(xiàn)的剝削。如果社會(huì)主義初級(jí)階段不存在剝削，改革開放中沒(méi)有剝削的出現(xiàn)，就不會(huì)有改革是姓社還是姓資的爭(zhēng)論，所謂消滅剝削也就無(wú)從談起。社會(huì)主義初級(jí)階段存在多種剝削現(xiàn)象，如國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員或國(guó)有企業(yè)管理人員利用手中的權(quán)力侵吞國(guó)有資產(chǎn)、接受賄賂，商品生產(chǎn)中的假冒偽劣，平均主義等。這種剝削只能改變財(cái)富的占有狀態(tài)，而不能創(chuàng)造財(cái)富，與生產(chǎn)力的發(fā)展是完全對(duì)立的，應(yīng)該懲處或改變。社會(huì)主義初級(jí)階段還有另一種剝削，這種剝削是在改革開放中從私有經(jīng)濟(jì)、商品交換和資本運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的，有利于生產(chǎn)力發(fā)展的剝削。從提出的背景和主要所指看，社會(huì)主義本質(zhì)論中所講的剝削是這種剝削。社會(huì)主義本質(zhì)論把剝削的產(chǎn)生、消滅與生產(chǎn)力的狀態(tài)、發(fā)展需要和共同富裕的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)，是對(duì)過(guò)去我們所理解的社會(huì)主義的重大突破，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律的發(fā)現(xiàn)成為可能。

社會(huì)主義本質(zhì)論對(duì)剝削的把握包含著對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的雙重確定。社會(huì)主義本質(zhì)論所講的剝削是與生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展需要相聯(lián)系的剝削，它包括對(duì)剝削的利用和剝削的消滅兩個(gè)方面的內(nèi)容。對(duì)剝削的這一把握，包含著對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的確定。它表明，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的生產(chǎn)力不是資本主義已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力，而是由小生產(chǎn)向社會(huì)化大生產(chǎn)轉(zhuǎn)變中的生產(chǎn)力。對(duì)剝削的把握也包含著對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)的確定。這種生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展需要，既能允許剝削在一定范圍一定程度的存在，利用其為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)，同時(shí)又具有在發(fā)展生產(chǎn)力中消滅剝削的功能，對(duì)剝削進(jìn)行必要的限制、轉(zhuǎn)化，防止其導(dǎo)致兩極分化。社會(huì)主義本質(zhì)論對(duì)剝削的把握中所包含的對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的確定，使之具有揭示社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律的理論品質(zhì)。

社會(huì)主義本質(zhì)論所包含的剝削的辯證運(yùn)動(dòng)深刻揭示了中國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)主義取向。社會(huì)主義本質(zhì)論所講的剝削是一種特殊的剝削。這種剝削既是與生產(chǎn)力發(fā)展需要相聯(lián)系的剝削，又是受與共同富裕目標(biāo)相聯(lián)系的公有制經(jīng)濟(jì)規(guī)定和引導(dǎo)的剝削，是在發(fā)展生產(chǎn)力和追求共同富裕的相互作用中可以消滅的剝削。在社會(huì)主義本質(zhì)論中，利用剝削和消滅剝削是生產(chǎn)力發(fā)展同一過(guò)程兩個(gè)不同的既對(duì)立又統(tǒng)一的方面。為了發(fā)展生產(chǎn)力必須允許私有經(jīng)濟(jì)的存在，擴(kuò)大商品交換，運(yùn)用資本增殖，因而產(chǎn)生了剝削。這種剝削在產(chǎn)生的同時(shí)，推動(dòng)了生產(chǎn)的社會(huì)化，創(chuàng)造出社會(huì)財(cái)富。有利于改變中國(guó)的貧窮落后狀態(tài)。在這種財(cái)富創(chuàng)造過(guò)程中，一方面，是財(cái)富在少數(shù)人手中的積累，是社會(huì)成員收入差距的拉大和生活水平的懸殊。另一方面，是社會(huì)需要的滿足，國(guó)家稅收的增加，就業(yè)壓力的緩解和社會(huì)穩(wěn)定的保障。財(cái)富在少數(shù)人手中的積累造成貧富差距，存在著兩極分化的可能。但是這種積累是在社會(huì)主義條件下的積累，國(guó)有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，主要的社會(huì)財(cái)富掌握在代表廣大人民的國(guó)家手中，財(cái)富在私人手中積累的同時(shí)更多的是在國(guó)家手中積累。私人財(cái)富的積累始終受到社會(huì)主義的規(guī)定、引導(dǎo)和約束，在國(guó)家的宏觀調(diào)控和法律的保護(hù)下，這部分積累主要用于擴(kuò)大再生產(chǎn)上。在這種積累產(chǎn)生的剝削的兩重性中，發(fā)展生產(chǎn)力，解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造條件是主要方面。它所產(chǎn)生的貧富差距和兩極分化是可以改變或阻止的。在剝削的辯證運(yùn)動(dòng)中，消滅剝削的物質(zhì)基礎(chǔ)日益雄厚，剝削現(xiàn)象也將因此被逐步否定。這是社會(huì)主義初級(jí)階段的剝削與資本主義剝削的根本區(qū)別，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化和資本主義現(xiàn)代化的根本區(qū)別。

(責(zé)任編輯劉龍伏)