再造國(guó)民精神：教育的使命

李　濤　陳玉玲

“為今日之民族計(jì)，人種之化合泯滅不足憂(yōu)也，語(yǔ)言文字之滅亡不足憂(yōu)也，宗教之盛衰變遷不足憂(yōu)也，國(guó)土之存亡亦不足憂(yōu)也，所可憂(yōu)者，其惟民族精神之有無(wú)乎?！?0世紀(jì)初仁人志士的擔(dān)憂(yōu)仍然是我們今天同樣要面對(duì)的一大難題。盡管?chē)?guó)民精神的形成是諸多因素綜合作用的結(jié)果，然而教育在其中無(wú)疑起著至關(guān)重要的作用，國(guó)民精神的成敗大多系于教育。

一、問(wèn)題的緣起

由于近代以來(lái)西方的凌辱而導(dǎo)致中國(guó)國(guó)力的衰微，中華民族的自信心與天朝上國(guó)的自豪感已漸漸消失。當(dāng)前，國(guó)人的國(guó)民精神已經(jīng)處于危機(jī)的狀態(tài)：三鹿奶粉事件，良心何在；貪污腐敗盛行，不以為恥，反以為榮；見(jiàn)義而不勇為成為了一種群體性現(xiàn)象……對(duì)此，我們不禁要問(wèn)：中國(guó)人怎么了，中國(guó)的國(guó)民精神怎么了，中國(guó)的教育怎么了?

分析國(guó)民精神出現(xiàn)危機(jī)的原因，不外乎以下幾方面。首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的糟粕仍在作祟。起源于農(nóng)耕文明的中國(guó)文化不同于起源于商業(yè)文明的西方市民社會(huì)文化，在中國(guó)，家庭、國(guó)家比社會(huì)重要得多。因此，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)家庭而忽視社會(huì)；重視私德而忽視公德；重視實(shí)際的功利而缺乏宗教式的終極價(jià)值追求；尊重專(zhuān)制政治和等級(jí)關(guān)系而缺乏民主精神。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)國(guó)民品格的最大缺點(diǎn)在于“愛(ài)國(guó)心之薄弱，獨(dú)立性之脆弱，公共心之缺乏，自制力之欠缺”，使得國(guó)民精神難以發(fā)揮。其次，近百年來(lái)國(guó)民精神屢受打擊。這不僅有外國(guó)勢(shì)力的沖擊，還包括我們自己簡(jiǎn)單的否定與片面的批判?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”是對(duì)傳統(tǒng)文化的反叛，“文化大革命”是對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)形成的傳統(tǒng)的反叛，改革開(kāi)放則是對(duì)“文化大革命”所形成的傳統(tǒng)的反叛，這些反叛不同程度地從內(nèi)部消解了中華民族固有的文化精神。加世紀(jì)80年代，伴隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，人們思想的“過(guò)度解放”導(dǎo)致了傳統(tǒng)價(jià)值觀的失落。再次，西方各種腐朽思想如拜金主義、個(gè)人主義、虛無(wú)主義、片面民主主義的不斷涌入而侵蝕著中華民族的心靈家園。再有，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的人的異化，加深了國(guó)民精神危機(jī)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，功利主義、個(gè)人主義、拜金主義盛行，個(gè)人的利益成為衡量一切行為的唯一正確標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人人都對(duì)“從牛身上榨油，自人身上賺錢(qián)”的信念深信不疑時(shí)，人也就被異化了，他們不再關(guān)心集體和國(guó)家。最后，是國(guó)民精神教育的蒼白無(wú)力。這主要表現(xiàn)在：沒(méi)有對(duì)國(guó)民精神教育以應(yīng)有的重視；國(guó)民精神教育的目標(biāo)太高，太模糊，缺乏層次性和可行性；教育內(nèi)容老套，缺乏時(shí)代性；教育方式、評(píng)價(jià)方式書(shū)面化、應(yīng)試化，缺乏道德實(shí)踐。青少年時(shí)期是民族精神形成最重要的時(shí)期，而我們的教育卻做得很不夠。

二、國(guó)民精神的內(nèi)涵

要再造國(guó)民精神，首先得弄清楚國(guó)民精神的內(nèi)涵?！皣?guó)民”，即“具有某國(guó)國(guó)籍的人?！薄熬瘛?，是指：“人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)；宗旨，主要的意思：表現(xiàn)出來(lái)的活力；活躍，有生氣；英俊，相貌、身材好?！眹?guó)民精神一詞起源于德國(guó)，在德文中精神的含義有呼吸、生命：神、靈魂；思想、才智：精華等。因此，國(guó)民精神應(yīng)具有這幾方面的屬性：一國(guó)人民所持有的；經(jīng)過(guò)提煉的；意識(shí)、思維和心理狀態(tài)方面的；能代表國(guó)家的最好的精華部分；表現(xiàn)出活力并能起到巨大作用的。

國(guó)民精神與民族精神是相近的概念。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，民族精神是“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)，上自道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神，祖父?jìng)髦?，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國(guó)乃成?！蔽逅臅r(shí)期知識(shí)分子所提出的民族精神的內(nèi)涵是科學(xué)、民主、自由、平等。中共中央十六大報(bào)告指出：“民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！壁w存生教授認(rèn)為“民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的，支撐和促進(jìn)民族繁榮興旺的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范、品格氣質(zhì)、心理情感、文化傳統(tǒng)等精神因素的總和?！崩钏盟凇吨腥A民族精神論》一書(shū)中把民族精神的定義概括為9種。國(guó)民精神與民族精神的共同點(diǎn)在于“精神”上，都是指意識(shí)、思維活動(dòng)和心理狀態(tài)：區(qū)別主要在于“國(guó)民”和“民族”。“民族”指歷史上形成的具有共同語(yǔ)言、地域、經(jīng)濟(jì)生活和共同文化心理特征的人的共同體?！皣?guó)民”則包括國(guó)家和民族、公民兩個(gè)方面，因此，“國(guó)民”的范圍和內(nèi)涵包括并且大于“民族”。

鑒于此，國(guó)民精神可以概括為：一國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷提煉所形成的，能代表國(guó)家精華的，為大多數(shù)成員所強(qiáng)烈認(rèn)同的，以公共道德規(guī)范、國(guó)家民族意識(shí)、氣質(zhì)品格、價(jià)值觀念、理想信仰、社會(huì)責(zé)任感為代表的精神因素的總和。首先，國(guó)民精神是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一。它是人民在長(zhǎng)期的歷史生活和實(shí)踐中世代相傳所形成的，具有較強(qiáng)的文化傳統(tǒng)色彩，但它又是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷提升，代表了時(shí)代思想的精華。其次，國(guó)民精神表現(xiàn)為強(qiáng)烈的國(guó)家民族意識(shí)、公共道德感和社會(huì)責(zé)任感。再次，國(guó)民的精神面貌、舉止行為和活動(dòng)等細(xì)微處滲透著國(guó)民精神。最后，國(guó)民精神是公民、國(guó)家和民族生存與發(fā)展的精神支柱。

按照個(gè)人、公共、國(guó)家三個(gè)層次，可將基本的國(guó)民精神概括為以下幾個(gè)方面：

第一，個(gè)體層面的國(guó)民精神。個(gè)體層面的國(guó)民精神主要是個(gè)人品格：立志向上與自強(qiáng)不息；追求理想與腳踏實(shí)地；追求真理與實(shí)事求是；臨深履薄與淡泊樂(lè)觀；勇毅剛強(qiáng)與理智節(jié)制；自律自制與自由放達(dá)；獨(dú)立自主與至真至誠(chéng)；保持自尊與戒驕戒躁；充分自信與經(jīng)常自省等。

第二，公民層面的國(guó)民精神。公民層面的國(guó)民精神主要指公共道德：重視人道；重視仁愛(ài)、慈善和博愛(ài)：講究禮節(jié)；珍視友誼；重視合作，注意團(tuán)結(jié)；尊重和理解他人；講究信義與和平；待人友善寬容與嫉惡如仇；踐行為人民服務(wù)的精神。

第三，民族、國(guó)家層面的國(guó)民精神。民族、國(guó)家層面的國(guó)民精神主要是指民族、社會(huì)、國(guó)家意識(shí)：忠勇為愛(ài)國(guó)之本，熱愛(ài)祖國(guó)和人民；強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)；強(qiáng)烈的社會(huì)正義感，追求社會(huì)的公平、公正；集體主義精神，必要時(shí)可以為集體利益犧牲個(gè)人利益。

三、以教育再造國(guó)民精神

造成國(guó)民精神危機(jī)的原因是多方面的，在此僅從教育入手探討國(guó)民精神的再造。民國(guó)著名教育家張君勵(lì)認(rèn)為教育對(duì)于國(guó)民精神的再造有根本作用，“不過(guò)民族復(fù)興，先則須從教養(yǎng)入手，俾三萬(wàn)萬(wàn)九千萬(wàn)人民，咸認(rèn)識(shí)其為中華民族之人民，乃當(dāng)今根本問(wèn)題”。開(kāi)展國(guó)民精神教育是弘揚(yáng)和培育國(guó)民精神的重要手段和途徑，對(duì)于提升社會(huì)的精神文明程度有重要作用。

1、政府重視國(guó)民精神的培養(yǎng)，通過(guò)教育立法進(jìn)行保障

21世紀(jì)的今天，面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，文化軟實(shí)力的培育變得特別重要，而國(guó)民精神是文化的集中體現(xiàn)。中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)和文化正經(jīng)歷著劇烈的變遷，國(guó)民在精神上面對(duì)