傅維利

懲罰是對過錯行為的處罰或制裁。人們?yōu)榱吮ＷC法律和社會規(guī)范的嚴肅性和有效性，經(jīng)常會對有違犯法律規(guī)范的行為者采取懲罰的手段。教育者為了保證教育的有效性和教育工作的有序展開，在必要的時候也使用懲罰。實際上，我們大概看不到一所完全沒有懲罰的學校，因為那樣的學校很容易淪為無法有效達成教育目標的混亂學校。

在什么情況下使用懲罰，這是一個基本而又復(fù)雜的問題。僅對有過錯行為者進行懲罰，這是對懲罰正義性的基本解釋。由于教育中懲罰的目的與社會中的懲罰有所不同，我們還要為教育中懲罰的使用畫上第二道界線——懲罰必須符合受教育者的社會角色和年齡特征，符合教育規(guī)律，有利于達成教育目標。筆者把第一條界線稱之為懲罰的本體特征，把第二條界線稱之為懲罰的教育特征。

一、劃清正義與權(quán)威角色的界線

為了保證教育秩序和教育的有效性，社會賦予了教師和家長在必要時可以對其所負責的兒童實施懲罰的權(quán)威角色。但這決不意味著違背教師和家長的意愿，就是實施懲罰的理由。因為在許多情況下，家長與教師的意愿和情感傾向，并不等于正義。而在教育實踐中，混淆兩者界線是最為司空見慣的事情。許多教師和家長都把自己當作正義的化身，自覺或不自覺地將自己的不高興或憤怒作為使用懲罰的理由。這種懲罰不僅違背了懲罰使用的正義性原則，通常也不可能取得好的教育效果。在許多情況下，即使懲罰的理由是被孩子誤解為來自于家長或教師的憤怒，所使用的懲罰也是失敗的。因為在這種情況下，孩子不會再把違反規(guī)則作為懲罰的理由，而是把教師或家長的喜怒哀樂作為是否得到懲罰的理由。長期在這種教育環(huán)境中生活的孩子，對社會規(guī)則、社會關(guān)系和正義的把握必定是混亂和遲緩的。如果他所面臨的是許多這樣的教師和家長，而這些具有權(quán)威角色的教育者喜怒哀樂的理由又各不相同，情況就會更糟。教育者使用懲罰的理由只能來源于學生或子女的行為是否符合法律、法規(guī)和主流的道德規(guī)范，而不能來自于是否符合個人的喜怒哀樂。只有這樣，才能保證懲罰的正義性。

二、劃清群體領(lǐng)域和個人領(lǐng)域的界線

人的生活和工作的領(lǐng)域大致可以分為兩類：一類為人與人結(jié)成一定關(guān)系的群體領(lǐng)域，如教室、車間、飯店、車站、電影院都是這樣的領(lǐng)域；另一類為個人領(lǐng)域，包括個人獨處、興趣和愛好的選擇、能力傾向和水平的表達等多個方面。

前面已經(jīng)分析了，懲罰是對有過錯行為者的處罰。但這種處罰只能定位在群體領(lǐng)域中，即一個人在與他人交往或共同的生活、工作中，沒有遵循共同制定的規(guī)則，其行為已經(jīng)損害了他人或群體的利益。筆者之所以主張在個人領(lǐng)域中應(yīng)堅決摒棄懲罰，是因為在這一領(lǐng)域中個人的表現(xiàn)一般并不損害他人或群體的利益。例如，不及時清掃自己獨居的房間，喜歡繪畫而不是鋼琴，更擅長數(shù)理類課程而不是語言類課程，喜歡簡潔的裝飾而不是繁復(fù)的裝飾。

如果教育者將懲罰帶入到個人領(lǐng)域，按照教育者個人的好惡和價值判斷對學生進行懲罰，那么，其所實施的懲罰不僅喪失了正義性，而且可能極大地損害學生的個性、才能、自主選擇能力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

在我國的教育實踐中，不劃清群體領(lǐng)域和個人領(lǐng)域，隨意地使用懲罰是十分普遍的，尤其在家庭中這種現(xiàn)象更是司空見慣。這是造成我國兒童自主選擇能力和創(chuàng)造能力較低的重要原因之一。

年齡較低的學生在個人領(lǐng)域中進行了不恰當?shù)倪x擇是會經(jīng)常發(fā)生的，成年人幫助其修正并進行恰當選擇也是必要的。在實施幫助的時候，我們可以使用說理、范例、獎賞、引導(dǎo)、嘗試等多種有效的教育方式，但唯獨不能使用懲罰。健康、進步和有責任心的教育者必須用其清晰的教育實踐方式告訴學生：我們所生存和賴以發(fā)展的世界，分為群體領(lǐng)域和個人領(lǐng)域，在群體領(lǐng)域中，人們必須遵守規(guī)則，否則將面臨懲罰，而在個人領(lǐng)域中，人們可以大膽發(fā)揮其自主選擇性和創(chuàng)造性。學校和家庭應(yīng)該為創(chuàng)建有序和充滿創(chuàng)造活力的社會承擔責任。

三、劃清過錯行為與糟糕結(jié)果的界線

人們很容易對糟糕結(jié)果做出判斷，比如孩子打碎了玻璃，某個學生的學習成績很差，等等，但要對糟糕結(jié)果與先前一連串行為的特定因果關(guān)系做出清晰的判斷，卻是十分困難的。因此，在教育實踐中人們經(jīng)常針對糟糕結(jié)果做出懲罰，而不是針對確定的過錯行為做出處罰。這種針對糟糕結(jié)果懲罰的突出問題是，孩子不能在一連串的相關(guān)行為中清晰地區(qū)分哪些行為是真正的過錯行為，正是這些行為造成了糟糕的結(jié)果。他們在修正行為時，可能不僅修正了錯誤行為，也修正了相關(guān)的正確行為。

這個原理告訴我們，教育者在實施懲罰前，一定要幫助學生認真分析在一連串的行為中，糟糕結(jié)果和錯誤行為之間清晰的因果關(guān)系，從而明確區(qū)分過錯行為與正確行為。將懲罰明確、清晰地指向錯誤行為，而不是一個籠統(tǒng)的行為結(jié)果，永遠是我們實施懲罰必須堅持的重要原則。

四、劃清故意過錯行為與非故意過錯行為的界線

許多教育案例都證明，如果經(jīng)常針對學生的非故意過錯行為采取懲罰措施，不僅難以取得預(yù)期的教育效果，而且很容易使受懲罰者產(chǎn)生對立情緒，從而使今后各項教育因產(chǎn)生信任危機而面臨窘境。例如，如果一個學生因在課堂上無法控制咳嗽而受到懲罰，那么，不僅受懲罰的學生，而且其他學生也會對實施懲罰的教師產(chǎn)生看法。對道德發(fā)展水平處于中級以上階段的青少年來說，情況更是如此。這是因為大多數(shù)對非故意過錯行為的處罰，都缺少讓受懲罰者心悅誠服的理由。

五、劃清心理疾病與道德問題的界線

一些心理疾?。ㄈ缙珗?zhí)）的外顯行為很容易與道德問題相混淆，在心理疾病發(fā)病的早期情況更是如此。由于心理疾病的治療和道德問題的糾正分別遵循不同的規(guī)律，因此用糾正道德問題的方法去對待心理疾病通常不會有好的結(jié)果。診斷和治療心理疾病是一項很專業(yè)的工作，在此不能一一贅述。但有一個教育原則必須明確，即對待心理疾病只能治療，而不能懲罰。

（責 編 子 君）