張小平

摘要：晉江曾氏家族是宋代著名的新興望族，涌現(xiàn)出了像曾會、曾公亮、曾孝寬、曾懷、曾從龍等著名人物。他們幾代人共同努力，造就了家族的持續(xù)興旺。而他們在科舉、仕途、學(xué)術(shù)等等方面的成功，是其主要表現(xiàn)。他們的成功，則與當(dāng)時的社會不無關(guān)系。

關(guān)鍵詞：宋朝；家族；曾公亮

中圖分類號：K244

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1000-2731(2009)02-0064-03

家族作為一種社會組織，是依據(jù)共同男性始祖組成的血緣群體。出現(xiàn)于古代，延續(xù)到現(xiàn)代，始終是中國社會組織的重要形態(tài)。對家族個案的研究，是歷史研究的重要課題之一。近年來，宋史學(xué)界對宋代家族問題給予了足夠的重視，無論是作品的數(shù)量和質(zhì)量，都有了增加和提高。伴隨家族組織研究在中國社會的變化，學(xué)術(shù)界對家族研究也從批判走向了理性的分析。本文對宋代晉江曾公亮家族的研究，就是在這一大背景下展開的。對于宋代曾公亮家族研究，尚無專論，但是前人對家族研究的成果，是本文得以進(jìn)行的基礎(chǔ)。

入宋后的曾氏家族，從曾會起家，到曾公亮父子繼起，其“偉望碩德，奕世相承”，“其后嗣賢碩輩出，如天隱先生恬”以及慶元榜魁曾從龍，可以說曾氏家族，其“家運(yùn)盛衰與國運(yùn)相為終始”。這些聲望的獲取，是曾氏家族幾代人的努力共同造就的，當(dāng)然，關(guān)鍵人物如曾會、曾公亮、曾懷、曾從龍等人起到了主要作用，同時，宋代“崇文抑武”的大環(huán)境為曾氏家族發(fā)展提供了平臺。限于篇幅，本文打算從科舉、仕途、學(xué)術(shù)三個方面著手，給曾氏家族一個鳥瞰式的觀察。

一、科舉成就

晉江曾氏從五代后期才定居晉江，入宋以來，曾會(952—10337)的科舉成功開始了晉江曾氏在有宋一朝的綿延，經(jīng)過幾代人的不懈努力，使得曾氏家族成為享有盛譽(yù)的科舉世家。

曾會，在989年(宋太宗端拱二年)由鄉(xiāng)舉首選，擢進(jìn)士第二人。其時陳堯叟(961—1017)亦有俊譽(yù)，宋太宗對兩人都很欣賞，文采不分高下，結(jié)果并授光祿寺丞直史館。時人評價曾會“進(jìn)士起家之榮，前所未有，后亦莫有繼之者”。

曾會子五人，依次為公度、公亮(999—1078)、公奭、公定、公望。其中公度、公亮、公定、公爽相繼中進(jìn)士，而且公亮和公定還是進(jìn)士第五人及第，只有公望以蔭補(bǔ)得官。曾公亮相仁宗、英宗、神宗三朝，在仕途上取得極大成功，積累了厚重的社會關(guān)系，也積攢了足夠的政治資本，其子侄因此大多蔭補(bǔ)入仕。比如曾孝寬，“以蔭知桐城縣”、曾孝序“以蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿”、曾孝純“兼鑿資序得管勾宮觀，用父恩也。”此后一直到北宋滅亡，曾氏族人很少有在科舉上取得顯著成績的。但良好的家風(fēng)以及宋朝的右文政策，給曾氏家族打上了厚重的文化烙印。詩書傳家在曾氏家族得以很好的體現(xiàn)，頃至南宋寧宗時期，曾氏后人曾從龍高中1199年(慶元五年)狀元，再現(xiàn)曾氏在科舉方面的輝煌?？梢哉f，從曾會高中榜眼開始，到第二代五子四登科，兩子高中前五名，到南宋曾從龍又高中狀元，其中陸續(xù)有多人中舉的事實(shí)來看，將其稱為科舉世家是言不為過的。

二、衣冠大族

宋代，科舉成為統(tǒng)治者選拔官吏的主流手段之一，因此，科舉的成功與否很大程度上制約著仕途走向。自曾會進(jìn)士及第后，曾氏家族遂踏上仕途，并取得了不俗成就。曾會作為曾氏家族在宋代的奠基者，最后任官至集賢殿修撰，仕途上雖一般，但為后世的成功鋪就了道路。曾氏二代中，曾公亮無疑是最出色的一位。

曾公亮，字明仲，宋仁宗天圣二年進(jìn)士第五人及第。仁宗嘉祜元年十二月為參知政事，開始進(jìn)入政權(quán)核心階層。嘉祐六年，以樞密使、禮部侍郎加吏部侍郎、平章事、集賢殿大學(xué)士，成為宰相之一，時首相為韓琦。此后，輔佐韓琦，順利幫助宋英宗即位，實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的平穩(wěn)過渡。英宗過世，又同韓琦一起幫助宋神宗即位，成為三朝元老。宋神宗熙寧二年為首相。曾公亮輔佐三朝，擁立兩帝，成為“定策亞勛”。宋人是這樣評價曾公亮：“公自嘉祐秉政，至熙寧，熟朝廷事。嘗與韓魏公共政務(wù)，去民疾苦。處西北邊事，亦善謀劃?！痹谄浒菁t相制中，這樣說到：“知略足以經(jīng)遠(yuǎn)，德望足以鎮(zhèn)浮。”曾公亮在相位十余年，奠定了曾氏家族在宋朝的世家大族地位。到了第三代，為曾氏家族做出貢獻(xiàn)的是曾公亮次子曾孝寬。曾孝寬以蔭補(bǔ)起家，在1075年(宋神宗熙寧八年)為樞密直學(xué)士、同簽書樞密院事，晉身執(zhí)政官行列。與此同時，三代人物中還涌現(xiàn)出像曾孝序、曾孝蘊(yùn)等人才。總體來說，曾氏家族的這一代人，大多靠蔭補(bǔ)出仕，很少有科舉出身，而宋代文治社會尤其重視科舉出身。蔭補(bǔ)出身的條件，就成為這一代人在仕途進(jìn)一步發(fā)展的障礙。這種情況在第四代人身上體現(xiàn)尤為明顯。

曾氏四代人物，更為眾多，據(jù)現(xiàn)有材料統(tǒng)計，大約有男17人，但在仕途上，卻并沒有出現(xiàn)特別突出的人物，曾誠是曾氏第四代人中最有影響力的，僅僅“元符間任館職”而已。

曾氏家族延續(xù)到了第五代，進(jìn)入了一個比較輝煌的時期，這一代中，出現(xiàn)了以曾懷、曾恬、曾慥為代表的人物，分別在政治、文化、思想方面取得不俗的成就，其中曾懷就在宋孝宗乾道九年為右丞相，成為曾氏家族在南宋時期的代表人物。曾恬則在學(xué)術(shù)上發(fā)展，從上蔡謝良佐游學(xué)，成為著名的理學(xué)人士，《宋元學(xué)案》有傳，有《上蔡語錄》流傳。而曾慥(?－1155)則撰著豐富，有《類說》、《高齋漫錄》、《樂府雅詞》行世。第七代人物中，分別有曾寧、曾崇(1115—1180)等，但無論是仕途還是文學(xué)，都遜于父輩，也比不上下一代。曾氏家族的第八代人物中，曾從龍(1175—1236)是代表。從龍字君錫，曾公亮四世從孫。宋寧宗慶元五年狀元，時年25歲。歷仕寧宗、理宗兩朝，累官至樞密使、參知政事。1236年(宋理宗端平三年)卒，享年62歲?！额}曾君世家盛事集》記載：

吾泉自宋以來，由進(jìn)士出身至宰相者自曾魯公始。公定策功臣，三朝元老。若蘇頌、蔡確、梁克家、留正之相業(yè)，視公則有間矣。父子兩府，惟魯公及子孝寬；蔡確及子懋而已。狀元及第，惟公之從孫從龍，及梁克家而已。一門進(jìn)士十余人，惟曾氏及楊、呂、石、蘇四姓而已。至如一門二相，兄弟三人同時侍從，祖孫四代，書殿館閣，則曾氏獨(dú)專其美，而他族不與焉。然則泉郡衣冠之盛，莫曾若也。琦生長是邦，每閱郡乘，及聞諸故老，未嘗不羨慕曾氏之盛。

可以看出，從曾公亮宰相，到曾孝寬簽署樞密院，父子同時在兩府，到曾懷為宰相，曾從龍為狀元。

三、學(xué)術(shù)成就

國學(xué)大師陳寅恪曾經(jīng)指出：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”宋朝從立國之初，即確定了右文的國策，文化發(fā)達(dá)自不待言。國家的提倡，社會風(fēng)氣的熏陶，再加上科舉制度的吸引力，使得文化事業(yè)在宋朝達(dá)到了中古社會的另外一個頂峰。曾氏家族能夠長期延續(xù)其輝煌，一個很重要的因素就是重視文化事業(yè)。家族中的多人，在文化方面都有不俗

的成就。

曾會和蜀人陳堯叟并有俊譽(yù)。宋太宗看了他們兩人的文詞感覺不相上下，只是為了區(qū)分登第，才讓曾會屈居第二。曾會沒有文集，單個文章4篇，比較完整僅1篇，存詩9首。從傳世的文章來看，其早年文章和晚年文章風(fēng)格迥異，總體說來前期文章大氣磅礴，而后期則稍顯晦澀。究其原因，則和曾會的仕途不暢有直接關(guān)系。

曾公亮因?yàn)榫幾恕段浣?jīng)總要》而在學(xué)術(shù)上知名。這部軍事學(xué)著作開始編撰在1043年(宋仁宗慶歷三年)，纂成于1047年(慶歷七年)，整個編輯過程經(jīng)歷了5個年頭，實(shí)際費(fèi)時約3年半左右?！段浣?jīng)總要》是我國現(xiàn)存分量最大的宋代兵書，在中國軍事史上占有一定地位，也是一部重要的古代軍事著作。當(dāng)然，除了編撰《武經(jīng)總要》外，曾公亮還參與編寫了《太常新禮》、《慶歷祀儀》，以及《慶歷

編敕》，這充分說明曾公亮熟悉制度法令，史稱“韓魏公為相，曾公為亞相……凡事該政令則曰問集賢(即曾公亮)”。曾公亮曾經(jīng)專奉詔修《游藝集》。有文集三十卷，很可惜沒有流傳下來。能夠看到曾公亮是一個務(wù)實(shí)而又多才的政治家。

此外，曾公亮的曾孫曾髓還有《類說》、《高齋漫錄》、《樂府雅詞》行世。

《閩中理學(xué)淵源考》中，還提到了曾氏家族中的曾恬、曾從龍等等。這就說明，他們已經(jīng)形成了一個學(xué)派，即溫陵曾氏家世學(xué)派，而此學(xué)派之形成，則很顯然經(jīng)過了曾氏家族幾代人的共同努力，從而造就了一個充滿學(xué)術(shù)氣氛的群體。

通過上面三個方面的概括論述，能夠得到以下幾點(diǎn)啟發(fā)。曾氏家族是一個充滿著學(xué)術(shù)文化氣息，同時也有著自身鮮明特征的家族。他們從偏遠(yuǎn)的嶺南地區(qū)，輾轉(zhuǎn)而至權(quán)力核心地區(qū)的開封地區(qū)。他們通過了幾代人不懈的努力，從而造就了晉江曾氏家族這個新興的望族。通過他們崛起及在較長的歷史時期可以保持相對持續(xù)興旺的歷史事實(shí)，還可以發(fā)現(xiàn)一些與宋代社會密切相關(guān)的場景。而能夠出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，也與當(dāng)時的社會環(huán)境是分不開的。

宋代社會與前此的門閥社會相比，是一個沒有出身等級而相對自由開放的時代。盡管有晉江曾氏家族這樣新的名門望族的出現(xiàn)是事實(shí)，但這并不意味著宋代就像近代一樣是一個自由開放的社會。而是從這個時代的名族看，作為一族的指導(dǎo)者決不是固定的幾個人。在不同的歷史活動中有不同的人扮演著不同的角色，在多個領(lǐng)域都有出色的成績。比如曾會、曾從龍等之于科舉，曾公亮、曾慥之于文化學(xué)術(shù)，曾公亮、曾懷之于仕途等等。正是幾代人的多方位成功，才促使整個家族能夠不斷壯大，而這些也正是和唐代為止的名族、門閥貴族的不同之處。

同時也可以明確的是，曾氏家族在崛起和維護(hù)其仕宦地位的過程中，非常有效地借助了科舉這一方式。曾氏家族之能夠維持幾乎與天水一朝相始終的仕宦地位，科舉的成功無疑起了很大作用，應(yīng)該算是宋代家族中科舉促進(jìn)仕宦的成功范例。

[責(zé)任編輯劉歡]