裘靜芳

摘要：本文在“地域武術(shù)文化”的基礎(chǔ)上，提出地域武術(shù)文化旅游的構(gòu)想，闡述了發(fā)展地域武術(shù)文化旅游的作用和價(jià)值，并為合理開(kāi)發(fā)、可持續(xù)性利用地域武術(shù)文化旅游資源提出了相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：地域；武術(shù)；文化；旅游；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-4590(2009)02-0044-04

1 前 言

今天的經(jīng)濟(jì)來(lái)源于歷史上的文化，今天的文化也孕育著未來(lái)的經(jīng)濟(jì)［1］。國(guó)際體育旅游協(xié)會(huì)報(bào)告顯示：瑞士?jī)H滑雪旅游一項(xiàng)，每年接待外國(guó)游客1500萬(wàn)人次，創(chuàng)匯70億美元左右；意大利的“足球工業(yè)”體育旅游年產(chǎn)值從20世紀(jì)80年代的180億美元已經(jīng)發(fā)展到今天的500億美元，穿過(guò)了汽車(chē)制造業(yè)和煙草業(yè)的產(chǎn)值；2002年韓、日世界杯期間，兩國(guó)分別創(chuàng)造了88億美元和245億美元的產(chǎn)值。由此可見(jiàn)，體育旅游已經(jīng)成為旅游經(jīng)濟(jì)的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。世界上旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，不少人把旅游業(yè)看成是介于經(jīng)濟(jì)和文化之間的邊緣部門(mén)。近年來(lái)，人們已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到旅游者的各種心理活動(dòng)要求和活動(dòng)能力已逐步升級(jí)并帶有強(qiáng)烈的文化色彩，文化動(dòng)機(jī)成為一種最基本、范圍最為廣泛的旅游動(dòng)機(jī)，文化生活成為旅游活動(dòng)的主要內(nèi)容，文化比重在旅游業(yè)整體中的擴(kuò)大已是一種必然的發(fā)展趨勢(shì)。［2］體育旅游是隨著體育事業(yè)發(fā)展以及廣大人民群眾物質(zhì)文化生活水平提高后出現(xiàn)的一種新的健身休閑方式，是體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的形式。近些年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速、健康、穩(wěn)定發(fā)展，人民生活水平不斷提高，廣大群眾對(duì)體育的需求和參與意識(shí)日益增強(qiáng)，從而使我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，隨著體育旅游總收人占生產(chǎn)總值的比率不斷提高，已逐漸成為我國(guó)重要的且具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ奈磥?lái)支柱產(chǎn)業(yè)之一。伴隨著中國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，其負(fù)面效應(yīng)也日漸顯著，如體育旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中所造成的自然環(huán)境污染、地方特色的消失、對(duì)民族文化的沖擊、旅游資源過(guò)度開(kāi)發(fā)等問(wèn)題。［3］在人們?nèi)找嬷匾暤赜驓v史文化和加大開(kāi)放、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的今天，這些問(wèn)題的出現(xiàn)是我們不能回避的?？上驳氖?，人們正在把視線(xiàn)從純粹的開(kāi)發(fā)自然資源轉(zhuǎn)移到提升旅游文化品質(zhì)上，目的就是努力把體育結(jié)合地域文化特色，合理、可持續(xù)開(kāi)發(fā)和利用體育旅游資源。本文在“地域武術(shù)文化”的基礎(chǔ)上提出地域武術(shù)文化旅游的構(gòu)想，就是為了解決當(dāng)前體育旅游發(fā)展面臨的諸多問(wèn)題，旨在為中國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的思路。

2 地域武術(shù)文化旅游——打造特色體育旅游品牌

一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟(jì)、造就一方社會(huì)風(fēng)土人情。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久，幅員遼闊的多民族大國(guó)，地理環(huán)境與人文因素均極為復(fù)雜。由于歷史與民族的原因，各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展很不平衡，各地風(fēng)俗民情也頗有差異，于是很早就形成了若干個(gè)各具特色的較小的文化區(qū)，如中原文化區(qū)、齊魯文化區(qū)、關(guān)隴文化區(qū)、吳越文化區(qū)、巴蜀文化區(qū)、閩南文化區(qū)、嶺南文化區(qū)，以及后起的京派文化區(qū)和海派文化區(qū)，等等，它們無(wú)不擁有鮮明的地域特色，中華民族的大文化，實(shí)際上就是由這些地域文化融會(huì)而成的。［4］具有地方特色的地域文化是很多派生文化產(chǎn)生的搖籃，中華武術(shù)文化就是其中的典型代表，它的形成與發(fā)展深受地域環(huán)境的影響，在它長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中融會(huì)和汲取了諸多地理環(huán)境及社會(huì)環(huán)境的營(yíng)養(yǎng)，必然要打上地域文化的烙印。由于在明清武術(shù)鼎盛時(shí)期形成的各個(gè)武術(shù)拳種流派又基本上屬于純粹的民間文化形態(tài)，其生命力深藏于社會(huì)下層百姓之中，所以它的地域特色又是最濃郁的，保留著原始古樸的風(fēng)貌，從而中國(guó)武術(shù)母體——拳種的所有流派，都是以地域文化為底蘊(yùn)，從地域文化中孕育出來(lái)的。

地域文化熏陶和滋養(yǎng)著中國(guó)武術(shù)拳種的產(chǎn)生和發(fā)展，形成不同的武術(shù)拳種的技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)和武術(shù)文化特色。如中州地域孕育了華夏三大拳種，拳禪一體的少林拳、纏繞螺旋的陳氏太極拳和形氣合一的萇家拳。巴蜀地區(qū)的拳種更有67種之多。1983-1986年進(jìn)行的武術(shù)挖掘和整理工作指出：“清代武壇源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系的拳種逾百個(gè)”。由此可見(jiàn)，武術(shù)文化的這種地域特性，是普遍存在于中華大地上的，是不可替代的，它既是中華文化的多樣綻放，也是中華文化有機(jī)整體或大系統(tǒng)下的亞文化或子系統(tǒng)，更是中華武術(shù)拳種得以不斷塑造培育的不竭源泉。［5］

地域文化作為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的窗口和品牌，是招商引資和發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，是一個(gè)區(qū)域獨(dú)有的寶貴財(cái)富。因此，正是這種地域武術(shù)文化的獨(dú)特性，為地方體育旅游提供了天然的旅游資源。俗話(huà)說(shuō)：“天下功夫出少林”，馳名中外的河南嵩山少林寺在1982年電影《少林寺》成功放映后就成了中外習(xí)武之人久仰的“圣地”，來(lái)少林寺參觀(guān)旅游、學(xué)習(xí)武術(shù)的人絡(luò)繹不絕，各級(jí)各類(lèi)少林武術(shù)學(xué)校如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生。時(shí)至今日，在以少林寺武術(shù)文化為內(nèi)核，以中州地域武術(shù)文化為“文化圈”的基礎(chǔ)上舉行的世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)已經(jīng)舉辦了兩次，每次都是規(guī)模盛大，極具影響力。同樣，沉寂了近三百年的“武林圣地”福建莆田市南少林寺舉辦的南少林武術(shù)文化旅游節(jié)；一代武林宗師黃飛鴻故鄉(xiāng)南海區(qū)西樵鎮(zhèn)和佛山市舉辦的黃飛鴻武術(shù)文化周活動(dòng)；“龍的故鄉(xiāng)”——自上世紀(jì)90年代，順德均安上村被考證為李小龍的祖居所在地后，有關(guān)方面將李小龍祖居進(jìn)行了修葺完善，使之成為順德一道舉足輕重的人文景觀(guān)，每年前來(lái)上村瞻仰巨星祖居的國(guó)內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕；風(fēng)景秀麗的峨眉山舉辦了峨眉山武術(shù)文化節(jié)。近些年來(lái)，這些圍繞地域形成武術(shù)文化為旅游主題的開(kāi)發(fā)和利用，在全國(guó)各地不勝枚舉，主要目的只有一個(gè)就是以打“武術(shù)文化牌”為戰(zhàn)略，認(rèn)清地域優(yōu)勢(shì)，發(fā)展地域武術(shù)文化旅游，為地方打造中國(guó)特色體育旅游品牌，發(fā)展地方旅游經(jīng)濟(jì)。

3 發(fā)展地域武術(shù)文化旅游的作用和價(jià)值

3.1 地域武術(shù)文化旅游和區(qū)域經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展

地域武術(shù)文化旅游和區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間，兩者是相互影響相互促進(jìn)的。一方面，旅游業(yè)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)中重要的輸出產(chǎn)業(yè)。隨著生活水平的提高，人們對(duì)精神文化方面的需求迅速擴(kuò)大，文化旅游快速升溫，特色文化旅游將是二十一世紀(jì)最具吸引力的旅游產(chǎn)品之一。地域武術(shù)文化旅游就是一種特色體育文化旅游，其旅游資源主要是建立在歷史文化遺產(chǎn)之上的人文旅游資源，通過(guò)地域武術(shù)文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，不僅僅能夠刺激區(qū)外對(duì)本地商品和服務(wù)的需求，提供勞動(dòng)就業(yè)機(jī)會(huì)，還會(huì)拉動(dòng)區(qū)域內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和各種地方性產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)，從而成倍地放大旅游產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)地拉動(dòng)效果。因此，以發(fā)展地域武術(shù)文化旅游為龍頭，必然會(huì)產(chǎn)生良好的帶動(dòng)效應(yīng)，牽動(dòng)旅游地區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

另一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以促進(jìn)對(duì)地域武術(shù)文化旅游資源乃至其它旅游資源的開(kāi)發(fā)。地方經(jīng)濟(jì)水平的提高，會(huì)促使更多的人意識(shí)到需要對(duì)本地區(qū)武術(shù)文化資源的重視，有利于促進(jìn)人們加大對(duì)地方武術(shù)文化旅游的投入和再開(kāi)發(fā)，進(jìn)行深入地挖掘、研究和設(shè)計(jì)。如：2005年, 登封市啟動(dòng)了河南歷史上投資最大的文化旅游項(xiàng)目——《禪宗少林?音樂(lè)大典》大型實(shí)景劇項(xiàng)目。該劇總投資3億元，一期投資8000萬(wàn)元，以先進(jìn)音響設(shè)備，構(gòu)成全景式立體聲場(chǎng)，把視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)完美地結(jié)合起來(lái)，充分展現(xiàn)了少林武術(shù)的博大精深和禪宗文化的奧妙。自2006年10月進(jìn)行試演以來(lái)，17場(chǎng)演出場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，不僅以獨(dú)特的場(chǎng)景布局與禪、樂(lè)、武的精妙相結(jié)合，為游客奉獻(xiàn)了一場(chǎng)音樂(lè)盛宴；而且填補(bǔ)了河南夜間旅游項(xiàng)目的空白，成為目前我國(guó)北方地區(qū)唯一的大型山地實(shí)景演出項(xiàng)目和河南省旅游業(yè)極具影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的一大看點(diǎn)，進(jìn)一步拉長(zhǎng)了登封的旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，延長(zhǎng)了游客在登封的觀(guān)光時(shí)間。［6］由此可見(jiàn)，地域武術(shù)文化旅游和區(qū)域經(jīng)濟(jì)是互為一體，兩者互為發(fā)展提供動(dòng)力支持，謀求和諧共同發(fā)展。

3.2 有利于保護(hù)和傳播當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)文化及其實(shí)體

旅游是文化的形和體，文化是旅游的根和魂。文化與旅游是互為因果、相互依存、相互促進(jìn)的互動(dòng)關(guān)系［7］。尤其在我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的形勢(shì)下，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)與整合有利于區(qū)域的文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。通過(guò)發(fā)展地域武術(shù)文化旅游，既有利于為地方旅游業(yè)注入新的活力，又有利于保護(hù)和傳播該地域的武術(shù)文化及其實(shí)體——拳種。

武術(shù)文化屬于中國(guó)地域傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化，中國(guó)已將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)列入立法規(guī)劃。由于中國(guó)武術(shù)“以拳種方式傳習(xí)，注重內(nèi)外兼修”維系了武術(shù)技術(shù)結(jié)構(gòu)的多元性、整體性和教學(xué)訓(xùn)練方法的程式化原則，因此，中國(guó)武術(shù)的實(shí)體——拳種是我們的祖先留給子孫后代的一個(gè)非常獨(dú)特且需要珍惜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們必須加以保護(hù)和傳承［8］。武術(shù)文化資源是寶貴的不可再生資源，一旦得不到保護(hù)和傳承，武術(shù)文化資源就會(huì)丟失。同時(shí)武術(shù)文化傳承和傳播主要是建立在其實(shí)體之上的，即只有使各種拳種得到身體上的傳承才能有效的保存原汁的武術(shù)文化，沒(méi)有實(shí)體的武術(shù)文化無(wú)疑是空中樓閣，因此只有發(fā)揮武術(shù)文化及其實(shí)體的價(jià)值才能吸引更多人來(lái)關(guān)注、學(xué)習(xí)、繼承、傳播和研究武術(shù)拳種，為武術(shù)文化的保存注入強(qiáng)大的動(dòng)力［9］。周和平在2005年4月26日國(guó)務(wù)院新聞辦舉行的新聞發(fā)布會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“像少林功夫這些文化遺產(chǎn)，建議有關(guān)方面對(duì)其文化價(jià)值進(jìn)行更深入的挖掘”。特別在中國(guó)很多有特色拳種的欠發(fā)達(dá)區(qū)域，只有積極、合理地開(kāi)發(fā)地域武術(shù)文化旅游，舉辦各種特色拳種武術(shù)節(jié)、武術(shù)交流賽，“武術(shù)搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”，充分發(fā)揮該地域的武術(shù)實(shí)體及其文化內(nèi)涵，達(dá)到以旅游帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)，以旅游保存一個(gè)武術(shù)拳種，形成特色體育旅游產(chǎn)業(yè)。

3.3 有利于體育旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，提高社會(huì)效益

融合精深地域武術(shù)文化的體育旅游不但能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提高，更能促進(jìn)社會(huì)效益的提高。單純的地域武術(shù)文化研究不僅缺乏有力的經(jīng)濟(jì)支撐，而且也不容易讓群眾接受，而發(fā)展地域武術(shù)文化旅游將地域武術(shù)文化與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，把文化融入旅游文化品牌之中，彰顯文化活力，提升旅游業(yè)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，能夠促進(jìn)旅游文化的產(chǎn)業(yè)化。武術(shù)文化的價(jià)值被提升有利于帶動(dòng)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大地方文化傳播和宣傳的范圍，吸引更多周邊乃至國(guó)外的商業(yè)活動(dòng)加入，可以更好的帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。這種特色體育旅游業(yè)在獲得了經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)也傳承了文明，提升了文化的價(jià)值，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與光大，實(shí)現(xiàn)了特色武術(shù)文化在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的雙重效益。

旅游是文化的載體，文化是旅游的富源與靈魂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地域武術(shù)文化是旅游開(kāi)發(fā)取之不盡的源泉。有特色的體育旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)與整合，可以使我國(guó)豐富的體育旅游資源和獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)有效、合理、可持續(xù)的開(kāi)發(fā)、利用和發(fā)展，確保體育旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展和整體開(kāi)發(fā)水平的提高，對(duì)于豐富武術(shù)文化的內(nèi)涵和提高文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的附加值，實(shí)現(xiàn)利益雙贏具有重要的意義。

4 地域武術(shù)文化旅游的發(fā)展對(duì)策

4.1 加強(qiáng)政府主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，形成發(fā)展地域武術(shù)文化旅游的合力

地域武術(shù)文化旅游業(yè)是一項(xiàng)綜合性產(chǎn)業(yè)，單靠文化、旅游部門(mén)的力量來(lái)發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要充分發(fā)揮地方政府的主導(dǎo)作用，搭建和提供平臺(tái)，在資金、政策等方面予以引導(dǎo)和扶持，建立投融資體制；調(diào)動(dòng)社會(huì)方方面面的積極性，鼓勵(lì)社會(huì)各行業(yè)廣泛參與，帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，如酒店、航空等服務(wù)業(yè)。由地方政府出面進(jìn)行協(xié)調(diào)，給予優(yōu)惠政策，扶持相關(guān)行業(yè)，使行業(yè)與行業(yè)之間牽手，友好合作，共同開(kāi)發(fā)地方武術(shù)文化旅游資源，達(dá)到雙贏或多贏的目標(biāo)。

舉“地域之力”，找準(zhǔn)武術(shù)文化旅游與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緊密結(jié)合點(diǎn)，建特色武術(shù)文化旅游市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，理順管理體制，打破資源部門(mén)管理的條條框框，實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)管理模式，按照嚴(yán)格保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)、永續(xù)利用的原則，統(tǒng)一整合開(kāi)發(fā)地域武術(shù)文化旅游資源。用地域武術(shù)文化這一特色吸引域外的目光，大力推進(jìn)地方體育旅游快速健康發(fā)展，使體育旅游產(chǎn)業(yè)逐步成為地方體育產(chǎn)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和新的亮點(diǎn)［10］。

4.2 推動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)培育體育旅游精品

要加強(qiáng)地域武術(shù)文化研究，深入挖掘武術(shù)文化資源的旅游價(jià)值，傳承和發(fā)揚(yáng)地域武術(shù)文化的精華，突出地域武術(shù)文化特色，開(kāi)發(fā)培育武術(shù)文化旅游精品，創(chuàng)地域武術(shù)文化旅游品牌。如舉辦地域武術(shù)拳種交流表演大會(huì)或開(kāi)展地方特色武術(shù)文化旅游節(jié)，固定日期和時(shí)間段，利用武術(shù)比賽或武術(shù)節(jié)聚集人氣，吸引商業(yè)活動(dòng)；挖掘地方武術(shù)文化資源，建立保護(hù)機(jī)制，自然景觀(guān)、人文景觀(guān)都納入保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)的范圍，以地方特色拳種為核心，彰顯地域個(gè)性文化，開(kāi)發(fā)相關(guān)武術(shù)文化商品和特色拳種培訓(xùn)中心，精心打造獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)品，增加文化附加值，打響地方武術(shù)文化旅游特色品牌。

武術(shù)文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)切忌模仿和照搬，若拋棄自己的文化優(yōu)勢(shì)，丟掉自己的武術(shù)文化特色，簡(jiǎn)單地模仿或移植別人的產(chǎn)品，這無(wú)異于舍本逐末，其產(chǎn)品不會(huì)有持久的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

4.3 瞄準(zhǔn)市場(chǎng)定位，搞好宣傳促銷(xiāo)

要加強(qiáng)旅游市場(chǎng)研究，分析國(guó)內(nèi)外體育旅游消費(fèi)需求的發(fā)展變化，找準(zhǔn)市場(chǎng)定位。針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)，要集中力量擴(kuò)大宣傳促銷(xiāo)，提高地域武術(shù)文化旅游的知名度和市場(chǎng)占有率。采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的思路，編制和表演大型武術(shù)舞臺(tái)劇，到全國(guó)重點(diǎn)大城市和國(guó)外進(jìn)行演出，宣傳獨(dú)特的地域武術(shù)文化，吸引域外人群的目光，到域內(nèi)進(jìn)行觀(guān)光、旅游和投資，提升地域武術(shù)文化品牌效應(yīng)。

4.4 培養(yǎng)本地域?qū)I(yè)性文化旅游資源開(kāi)發(fā)人才，提升軟要素

據(jù)世界經(jīng)濟(jì)論壇2007年的旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告中，選取了3組計(jì)13項(xiàng)影響旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)因子（見(jiàn)表1）。

由表1可見(jiàn)，軟要素占60%以上。若除去基礎(chǔ)設(shè)施因子僅?！白匀缓臀幕Y源”一項(xiàng)硬指標(biāo)，占8%的比例［11］。研究資料顯示：在我國(guó)體育旅游開(kāi)發(fā)的問(wèn)題中，大力培養(yǎng)旅游專(zhuān)業(yè)人才是促進(jìn)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。由此可見(jiàn)，未來(lái)的體育旅游發(fā)展必將突出制度、環(huán)境、人力等軟要素的開(kāi)發(fā)，而體育旅游產(chǎn)業(yè)集群是突出和認(rèn)可軟要素重要性的體育旅游產(chǎn)業(yè)思維，未來(lái)我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然是由硬要素驅(qū)動(dòng)躍升到軟要素驅(qū)動(dòng)（見(jiàn)圖1）。

綜上所述，體育旅游業(yè)的發(fā)展也同樣需要軟要素方面的專(zhuān)業(yè)人才，而地域武術(shù)文化以其獨(dú)特的地域性并不是每一個(gè)人都能夠深刻理解的，所以需要培養(yǎng)地方武術(shù)文化旅游的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才，以熟悉地方特色為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)相關(guān)商業(yè)知識(shí)，經(jīng)過(guò)考核后服務(wù)于地方，參加到本地域武術(shù)文化旅游的建設(shè)和開(kāi)發(fā)當(dāng)中。同時(shí)需要在地方政府的引導(dǎo)下，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名策劃專(zhuān)家與該地域內(nèi)的相關(guān)行業(yè)專(zhuān)家組成地域武術(shù)文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)智囊團(tuán)，全力謀劃該地域武術(shù)文化旅游產(chǎn)業(yè)，科學(xué)的進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，加快武術(shù)文化植入旅游的進(jìn)程，提升文化與旅游的融合度。

4.4 在保護(hù)中有效的合理開(kāi)發(fā)地域武術(shù)文化旅游資源，走可持續(xù)發(fā)展之路

中國(guó)的武術(shù)文化資源極其豐富，僅從1992年第一批全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)公布以來(lái)，到目前共審批了三次，總計(jì)有88個(gè)縣、市、區(qū)(相當(dāng)縣級(jí))獲得了武術(shù)之鄉(xiāng)的稱(chēng)號(hào)。當(dāng)然我們并不是提倡每一個(gè)武術(shù)之鄉(xiāng)都開(kāi)發(fā)成武術(shù)文化旅游之鄉(xiāng)，也沒(méi)有這個(gè)必要，我們提倡由國(guó)家和地方政府共同評(píng)估、規(guī)劃和設(shè)計(jì)，有重點(diǎn)的選取確實(shí)有特色武術(shù)文化資源的地域合理有效的進(jìn)行開(kāi)發(fā)，特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，又缺少其它可用資源時(shí)以開(kāi)發(fā)武術(shù)文化旅游為突破口，打“文化興鄉(xiāng)”牌，彰顯地域文化特色，從武術(shù)文化內(nèi)涵中尋找發(fā)展的永續(xù)性，并與時(shí)代結(jié)合，培育成地方新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，增強(qiáng)縣域綜合競(jìng)爭(zhēng)力，以地域武術(shù)文化旅游帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，形成文化、旅游互動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈。

5 結(jié) 語(yǔ)

新世紀(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的世紀(jì)，也是中國(guó)旅游業(yè)進(jìn)一步走向特色的發(fā)展時(shí)期，我們要充分抓住這一歷史機(jī)遇，及早動(dòng)手，積極、穩(wěn)妥有計(jì)劃的發(fā)展地域武術(shù)文化旅游。由政府搭橋，武術(shù)搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)旅游唱戲，推動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以旅游經(jīng)濟(jì)提升地域武術(shù)文化價(jià)值，開(kāi)展體現(xiàn)中國(guó)地方特色武術(shù)文化的體育旅游，形成旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)良性互促、互補(bǔ)、互興的格局，不斷充實(shí)地域武術(shù)文化圈的武術(shù)文化內(nèi)涵，為體育旅游進(jìn)一步健康持續(xù)發(fā)展提供特色源泉。

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