瞿臘阿娜

云南省老作家張昆華剛剛由上海文藝出版社出版了一本散文集，我們把它稱之為上海飛來《云南的云》。這是作者繼香港出版《云雀為誰歌唱》之后的又一本散發(fā)著春天氣息的新著。

封面是張昆華含笑仰望藍(lán)天隨風(fēng)飄揚的云南的云；還有出版社關(guān)于本書作者的兩句宣傳詞：“詩歌、散文、小說都寫得好，有不少作品榮獲全國性大獎、譯成多種外文、入選多種經(jīng)典，被譽為文學(xué)‘三頭鳥；美感、情感、質(zhì)感各具特色，有30多部著作映象七彩云南、香格里拉、茶馬古道，被喻為藝術(shù)‘三眼井……”從中能概知這本散文集的文學(xué)的和藝術(shù)的特色了。

這就吸引人翻開書頁讀下去。讀著讀著，一種久違了的閱讀興趣，會從眼前心底和字里行間油然而起，仿佛在感悟這一篇篇散文的同時，也就觸摸著云南的一朵朵“云”了?？梢哉f這是散文的“云”或“云”的散文。

第一是“云”的人文特征。無論是寫瀘沽湖畔的摩梭風(fēng)情，或是寫紅河岸邊的彝族秘史；無論是寫西盟山阿佤人的木鼓傳奇，或是寫瀾滄拉祜族、哀牢苦聰人的社會生態(tài)；還有寫滇西悲壯的抗日戰(zhàn)爭以及昆明新城建設(shè)中的文物古跡保護(hù)，都閃耀著云南多種民族和多元文化的溢光流彩。再有遠(yuǎn)古的恐龍化石，近代的林則徐的詩筆真跡，現(xiàn)當(dāng)代的聶耳、巴金、冰心、光未然、馮牧等等與云南的云結(jié)下的不解之緣，都成為一朵朵散文的云，組成了云南的文學(xué)形象，使我們感受到云南的人文之美。

第二是“云”的自然靈性。云是自然的天使。由于云南地理位置的獨特，地質(zhì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜，地表江河的縱橫，地谷湖泊的眾多，地貌植物的繁茂，就注定云南的云豐富多彩的天性，就賦予云南的云層出不窮的神奇，就顯示云南的云美輪美奐的景觀。寫云南的散文就必然要體現(xiàn)云南的云的靈性。云南的云比任何地方的云都有形態(tài)，都有精神，都有魅力。張昆華的散文就把摩梭女人比作瀘沽湖的云；就把彝族納樓土司衙署的文化比作紅河的云；就把木鼓故鄉(xiāng)的云海上的山峰比作阿佤祖母的奶頭；就把哀牢山中的云比作翱翔的雄鷹……這種自然的云變成靈性的云，就塑造得美上更美。

第三是“云”的文體創(chuàng)新。散文是文學(xué)體裁中的一種文體。但就散文這一文體而言，其中又有許多不同的文體。張昆華曾經(jīng)說過：“散文是人生長河的浪花，是美感情感的流動?！边@無疑是他長期以來自覺或不自覺地形成并堅持創(chuàng)作實踐的散文觀。一方面，散文的題材內(nèi)容是“人生長河的浪花”；另一方面，散文的美學(xué)內(nèi)涵與美學(xué)張力是“美感情感的流動”?！对颇系脑啤氛沁@兩方面結(jié)合而誕生的美文。由于張昆華是既寫詩歌，也寫散文，同時又寫小說的文學(xué)“三頭鳥”，就使得他的散文既追求詩的意境，也借鑒小說的人物描寫；既注重詩的語言韻律，也把握小說的故事節(jié)奏；把詩和小說的某些元素與散文寬容的文體相融和，從而讀來順暢如流水，讀后易記能復(fù)述，而成為一種抒情與敘事和諧的散文文體。

“用美文表現(xiàn)云南的美”，這是海南大學(xué)教授李鴻然評論張昆華散文的一句話。《云南的云》再次印證了評論家的論斷。云南的美催生著更多的美文!