小漂回來(lái)等

《呂氏春秋》載：宓子賤令吏二人書(shū)。吏方將書(shū)，宓子賤從旁時(shí)掣搖其肘。吏書(shū)之不善，則宓子賤為之怒。吏甚患之，辭而請(qǐng)歸。這就是“掣肘”現(xiàn)象。在中國(guó)歷史上像曾國(guó)藩、王翦、岳飛等幾乎歷代名將都有類(lèi)似的遭遇，統(tǒng)治者既要利用其維護(hù)江山穩(wěn)固，同時(shí)又對(duì)其加以牽制，以防坐大。即便到了今天，“掣肘”也頻頻作怪，抑制一些有才華的人的積極性和創(chuàng)造性。這似乎成了一道無(wú)法破解的千古難題。

“掣肘”難題能延續(xù)千年，您覺(jué)得它的根源在哪里?有何破解之策呢?

人才受傷緣于監(jiān)督體系不健全

小漂回來(lái)

白居易說(shuō)，古稱(chēng)國(guó)之寶，谷米與賢才。但人才的命運(yùn)呢?三國(guó)魏人李康在《運(yùn)命論》里寫(xiě)道：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！笨磥?lái)，數(shù)千年來(lái)打擊天賦異稟的人才似乎成為了我們的習(xí)慣，而且已經(jīng)深深植根于我們的文化。

李斯協(xié)助秦始皇征戰(zhàn)六國(guó)，成就霸業(yè)，并創(chuàng)造性地把國(guó)家由分封制(直接的結(jié)果就是諸侯國(guó))改為郡縣制，統(tǒng)一貨幣、度量衡，加強(qiáng)了中央集權(quán)，這一套國(guó)家體系，影響數(shù)千年，李斯無(wú)論對(duì)于秦朝還是對(duì)于后世可以說(shuō)貢獻(xiàn)至偉!可是李斯最終卻被腰斬于市，并且被誅滅九族，令人唏噓不已。而痛下殺手者就是其“領(lǐng)導(dǎo)”胡亥及幫兇趙高。對(duì)于人才，“領(lǐng)導(dǎo)們”既是伯樂(lè)，也可以變成“敵人”。天上地下，變化只在頃刻之間，取決于“領(lǐng)導(dǎo)們”的需要而已。

帶兵需要將軍，國(guó)家需要人才，可是“領(lǐng)導(dǎo)們”為什么總能出于個(gè)人恩怨傷害這些人才呢?是機(jī)制賦予了“領(lǐng)導(dǎo)們”無(wú)限的權(quán)力。沒(méi)有制約的權(quán)力，必然走向腐敗和瘋狂，因此建立相互制約又彼此獨(dú)立的監(jiān)督體系顯得尤為必要!

破解“掣肘”難題需要制度創(chuàng)新

廖輝軍

中華民族歷來(lái)就有知人善任、選賢任能的優(yōu)良傳統(tǒng)，唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“致安之本，惟在得人”。可見(jiàn)自古以來(lái)，人才便是保持社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展和決定國(guó)家興衰的重要因素之一?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”，既然重視人才是千年古訓(xùn)，但時(shí)至今日，人才為何總是命途多舛、處處受制于人呢?

一方面，各方求才若渴，紛紛以高薪、高位等引之；另一方面，又將人才束之高閣，采取各種手段束縛人才的發(fā)展，由此造成人才資源的浪費(fèi)，削減了人才工作的積極性。在當(dāng)前選拔和任用人才上，“用人唯親”、“唯親是舉”等問(wèn)題普遍存在，缺乏起碼的公正公平和涉嫌暗箱操作的弊端已不是什么新聞了。深入剖析，我們不難發(fā)現(xiàn)，在對(duì)待和處理人才的問(wèn)題上，目前尚缺乏一套有法可循的用人制度，這或許才是造成人才“掣肘”問(wèn)題長(zhǎng)期存在的主因。

因此，破解人才“掣肘”難題還需要從根本上入手，首先要樹(shù)立正確的科學(xué)人才觀，以品德、知識(shí)、能力和業(yè)績(jī)作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，不唯學(xué)歷、不唯職稱(chēng)、不唯資歷、不唯身份，不拘一格選人才。其次，還要加強(qiáng)機(jī)制創(chuàng)新，從選拔錄用、調(diào)動(dòng)升職、待遇配置等系列問(wèn)題上制定一整套行之有效的政策法規(guī)，做到有法可依、有理可循，確保公平競(jìng)爭(zhēng)，徹底杜絕人為因素可能產(chǎn)生的制約行為。唯有通過(guò)人才制度的逐步健全與完善，努力營(yíng)造“廣納群賢、人盡其才，才盡其用”的社會(huì)環(huán)境，才不至于像范蟸那樣“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的悲劇重演，中國(guó)的人才事業(yè)才能真正迎來(lái)屬于自己的春天!

文人“作繭自縛”縱容了“掣肘”發(fā)生

張維

“掣肘”現(xiàn)象是歷代帝王內(nèi)心虛弱的本能反應(yīng)，它像緊箍咒一樣殘酷地抑制著一些有才華的人的積極性和創(chuàng)造性。因此，它是造成中國(guó)社會(huì)滯后的根本原因。然而，面對(duì)來(lái)自帝王反復(fù)無(wú)常的賜死、囚禁和放逐，古人對(duì)“掣肘”的弊端從未產(chǎn)生過(guò)質(zhì)疑，他們創(chuàng)造的“三綱五?！狈炊鴮⑵渖砩系匿J氣與思辨力閹割得蕩然無(wú)存，千百年來(lái)他們都在“人世、出世、遁世”的怪圈中打轉(zhuǎn)，“作繭自縛”已成了文人的宿命。

所以，破壞一個(gè)秩序的人須是這個(gè)秩序最大的理解者。唯有如此，我們才會(huì)避免重蹈“作繭自縛”的覆轍。

構(gòu)建和諧社會(huì)，切忌前人的浮躁與偏激，循序漸進(jìn)地促進(jìn)中國(guó)社會(huì)改革健康深入地向前發(fā)展，這是我們最理性的選擇。

需用民主保護(hù)能人

水青豐

“功高震主”，關(guān)鍵點(diǎn)在這個(gè)“主”字。

江山是皇帝一個(gè)人的，他可以對(duì)任何事情說(shuō)不，也不希望別人搶奪自己的話語(yǔ)權(quán)。為了自己的地位，他會(huì)打壓功臣。與古代皇帝打壓功臣一樣，現(xiàn)在的上級(jí)壓制下級(jí)，也無(wú)外乎為了穩(wěn)固自己的地位，為了一己之私。

如果把“功高震主”的“主”字換成“民主”的“主”，那情況就不一樣了。

在民主社會(huì)里，公共事務(wù)是為了全體國(guó)民，誰(shuí)當(dāng)頭兒為民眾服務(wù)，那是由民眾自己說(shuō)了算?，F(xiàn)任的頭兒干得不好，民眾就有理由和機(jī)會(huì)選一個(gè)更有才華的人取而代之。民眾有監(jiān)督的權(quán)利，是不是有才華，他們?nèi)丛谘劾铩?/p>

限制住個(gè)人的權(quán)力，把一個(gè)人說(shuō)了算的事放手給廣大群眾，讓大眾作出選擇，才是解決“掣肘”難題的有效途徑。

銳觀點(diǎn)

▲破解“掣肘”難題，必須在人才的選拔、使用、考核上，建立公平、公正、公開(kāi)的自由競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。充分發(fā)揚(yáng)民主，讓占多數(shù)的群眾擁有有分量的發(fā)言權(quán)。敢于打破陳規(guī)陋習(xí)，大膽起用有棱角、有沖勁、有魄力的干才。同時(shí)大力淘汰樂(lè)于當(dāng)好好先生的“太平官”，慣于見(jiàn)風(fēng)使舵、八面玲瓏的“騎墻派”和業(yè)務(wù)不精通、內(nèi)斗是行家的“庸官”。在全社會(huì)形成反對(duì)因循守舊、人云亦云，鼓勵(lì)各抒己見(jiàn)、創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先的輿論導(dǎo)向。頑疾在失去生存的市場(chǎng)和土壤之后，徹底根除之的目標(biāo)應(yīng)該會(huì)來(lái)得更快一些。

(畢厚奎)

▲你做好了就會(huì)威脅人家的位置，所以自然有人放蛇來(lái)咬你!看起來(lái)是佼佼者常受抑，所謂木秀于林、文采害爵，實(shí)際上是情商不高，犯了大忌。違反了潛規(guī)則，焉能不郁悶?

(格里德)

▲“掣肘”不是壞事，可以在與對(duì)手的較量中認(rèn)識(shí)自己，鍛煉自己，讓自己看清目標(biāo)與路徑之間的距離，看清自己的弱點(diǎn)在哪里。因?yàn)橛辛恕俺钢狻倍鴷?huì)小心行事，因?yàn)橛辛恕俺钢狻倍粫?huì)飄飄然。所以，這個(gè)時(shí)代不缺擁有各種學(xué)歷的人才，缺的是百折不屈的有使命感和責(zé)任感的正義之士。

(蔡馥敏)

▲所謂人才都是歷史的配角，一旦在歷史的舞臺(tái)上搶?xiě)?，想成為主角，就?huì)爆發(fā)血光之災(zāi)。因此，“掣肘”難題就不可避免的出現(xiàn)了。

(黃曉梅)