之　染

徐霞客因旅行而青史留名，作為中國(guó)明代旅行家、地理學(xué)家、散文家，他飽覽了大好河山的美景，收盡了天下的奇觀，寫就了被后人譽(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”的《徐霞客游記》，為地理學(xué)作出了杰出貢獻(xiàn)。但同樣因?yàn)槁眯?，徐霞客也留下了一些缺陷。雖然有人知道，但出于為賢者諱，不是刻意隱瞞，就是故意回避，所以鮮為人知。

徐霞客從22歲開始漫游大、江南北，孜孜不倦地探索自然界的奧秘。在三十余年的旅行生涯中，他的足跡到達(dá)了大半個(gè)中國(guó)。這么漫長(zhǎng)的旅行，徐霞客除了用腳丈量，也借助馬匹。因?yàn)榧嬗兄蠣敶笕说纳矸荩煜伎脱赝舅玫鸟R匹除了臨時(shí)雇用的，還可以憑借一些地方官吏派送或發(fā)予的“馬牌”、“馬票”或“馬符”向地方臨時(shí)征用，并可以一路支使沿途村民為他和仆人服務(wù)。

崇禎十年(1637年)四月初，徐霞客由湖南人廣西，歷游全州、興安、桂林，永福、柳州等地，《徐霞客游記·粵西游日記三》中有數(shù)則內(nèi)容記錄了他在廣西旅行途中的一些劣跡，雖稱不上聳人聽聞，但也足以讓人瞠目結(jié)舌，如“丁丑十月二十六日展饜后，得兩肩輿，十夫”；“十一月初二日飯后夫至，少二名，以婦人代擔(dān)”；“候夫甚久，以二婦人代輿”；“初三日村小夫少，半以壹子棧輿”等。

“夫”指轎夫、夫役，是官方指派的為徐霞客提供服務(wù)的沿途村民。由此可知，徐霞客出行，動(dòng)輒要用八人、十人大轎抬，轎夫不夠，就讓兩名婦女充當(dāng)轎夫；在一個(gè)小村，因覓不到足夠的轎夫，還讓兒童來(lái)抬轎，也難怪沿途一些村民見到徐霞客就會(huì)逃跑。

更有甚者，三名夫役逃走以后，徐霞客就抓住一個(gè)年長(zhǎng)的逃跑者，把他捆綁起來(lái)。被綁者的老伴兒急了，連忙對(duì)徐霞客說(shuō)：“余當(dāng)代為催失?！敝徽?qǐng)把她老伴兒放了。但此時(shí)徐霞客發(fā)現(xiàn)他帶的兩只雞不見了，“仍縶前矢不釋”。后來(lái)，“二村人召鷂，(徐霞客這才)釋夫去”。

第二日，徐霞客到達(dá)一個(gè)村子，村民又哄然逃散。好在他手疾腿快抓住一個(gè)，用繩子捆上押進(jìn)村，那人只得讓村民招待徐霞客。晚上，村民為徐霞客鋪好了床，但他又“嚨令速覓夫”。第二天總算起轎上了路，但又有三名夫役逃進(jìn)了大山，徐霞客“遍入山造之”，無(wú)果。他不肯罷休，于是有人找來(lái)一個(gè)腿腳不便之人，說(shuō)可以讓他去找夫役，徐霞客居然心安理得地接受了。

古人云；“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！毙煜伎鸵簧仙媲饺f(wàn)水，不僅取得了科學(xué)考察的輝煌成就，而且孕育練就了“途窮不憂，行誤不悔，瞑則寢樹石之間，饑則唆草木之實(shí)，不避風(fēng)雨，不憚虎狼”的大無(wú)畏精神，是中國(guó)人民的精神財(cái)富。但他在旅行中的劣跡也不能用這些光芒和亮點(diǎn)來(lái)掩蓋，因?yàn)槭廊艘氖钦鎸?shí)的徐霞客，而不是美化得近似于神的徐霞客。

我們只知道旅行家徐霞客冒雨沐雪、披星戴月遍訪祖國(guó)名山大川的坎坷與艱險(xiǎn)，殊不知沿途之中他也有殘忍無(wú)賴的一面，正如我們不了解蒙元時(shí)代的中國(guó)在西方人眼中到底是天堂還是地獄；不清楚權(quán)輕言微的楊繼盛為何敢和位高權(quán)重的嚴(yán)嵩展開一場(chǎng)蚍蜉與大樹的較量；不知道一心向往仕途的李時(shí)珍為何轉(zhuǎn)頭投身《本草綱目》的創(chuàng)作；也不知道宋真宗皇后劉娥是怎樣從花鼓女一躍而變成了鳳凰；也很少了解央視易中天、紀(jì)連海等人的近期動(dòng)態(tài)……

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