張燦全

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

內(nèi)容摘要：思想政治教育是一種精神生產(chǎn)，與物質(zhì)生產(chǎn)比較，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值具有間接性、持續(xù)性、擴(kuò)展性、社會(huì)性、即效性、遲效性、局限性的特征。充分認(rèn)識(shí)這些特征對(duì)于思想政治教育實(shí)踐具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 經(jīng)濟(jì)價(jià)值 特征

思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指思想政治教育勞動(dòng)所創(chuàng)造的能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展，滿足人們物質(zhì)和精神需要的效應(yīng)。充分認(rèn)識(shí)思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的特征，有利于強(qiáng)化思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值意識(shí)，在實(shí)踐中有目的地關(guān)注思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，最大限度地提高思想政治教育的有效性。思想政治教育是人類特有的一種實(shí)踐活動(dòng)，是一種精神生產(chǎn)。由于是精神生產(chǎn)，所以在生產(chǎn)過(guò)程中，它雖然在一定程度上也要遵循普遍的勞動(dòng)價(jià)值規(guī)律，但起主導(dǎo)作用的是人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律、以及思想政治教育服從和服務(wù)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律等基本規(guī)律，而不是像物質(zhì)生產(chǎn)那樣以經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律為主導(dǎo)，因此，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值有其自身的一些特征。

思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的間接性

（一）思想政治教育形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的思想道德文化

思想政治教育這種精神生產(chǎn)從本質(zhì)上講，是指社會(huì)或集團(tuán)用一定的思想觀念、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這里的“思想觀念，道德規(guī)范”，就是一種文化、一種思想道德文化?，F(xiàn)實(shí)的人和經(jīng)濟(jì)單位都深受一定的道德文化的影響，他們?cè)谏a(chǎn)、交換、消費(fèi)活動(dòng)中，在追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值時(shí)，不可能是純粹的“經(jīng)濟(jì)人”，他們所具有的思想、倫理道德、社會(huì)的種種價(jià)值觀念同樣產(chǎn)生影響，有時(shí)甚至起決定性的影響。因此，思想道德文化，尤其是其中的文化價(jià)值觀影響著、制約著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中的行為及彼此發(fā)生的關(guān)系，影響著各種習(xí)俗、規(guī)范、制度，從而影響著人們的生產(chǎn)活動(dòng)方式、交換方式的文明程度，最終影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而思想政治教育是傳播這種文化的基本手段，而且還具有改變文化內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，形成新的思想道德文化的功能。

（二）思想政治教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境氛圍

思想政治教育可以整合、協(xié)調(diào)、優(yōu)化環(huán)境。它通過(guò)掃除精神障礙，破除落后的思想道德意識(shí)，創(chuàng)造一個(gè)良好的輿論氛圍，精神環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起重要作用。具體地講，它是通過(guò)教育來(lái)規(guī)范人們的行為，協(xié)調(diào)人與自然、社會(huì)的關(guān)系，增強(qiáng)人們之間的信任理解，情感的交流，思想的溝通，行為的配合，保證經(jīng)濟(jì)工作的正常運(yùn)行。從宏觀上講，這有利于統(tǒng)一思想，排除各種錯(cuò)誤干擾，化解沖突，溝通人際情感，引導(dǎo)和調(diào)整社會(huì)心態(tài)，整合各種社會(huì)力量，維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。同時(shí)，思想政治教育可增強(qiáng)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的法制觀念和道德意識(shí)，形成奮發(fā)向上、開(kāi)拓進(jìn)取、敢于創(chuàng)新、公平競(jìng)爭(zhēng)、講求信譽(yù)、崇尚奉獻(xiàn)的良好氛圍。思想政治教育可有效引導(dǎo)社會(huì)輿論，用先進(jìn)的思想觀念武裝人們，使人們的思想不斷得到解放，觀念不斷得以更新，并不斷地把個(gè)體先進(jìn)的意識(shí)上升為社會(huì)意識(shí)，培養(yǎng)成為社會(huì)成員的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)，影響社會(huì)的心理和大眾輿論，凝聚成一種民族精神，成為先進(jìn)文化的組成部分，形成有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德環(huán)境和社會(huì)心理環(huán)境。

（三）思想政治教育通過(guò)塑造和培養(yǎng)人的方式影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力三要素中最活躍起決定性作用的因素，是首要的生產(chǎn)力。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐已充分證明人在生產(chǎn)過(guò)程中的主體地位更加突出?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人力資源是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生主體要素。而育人功能是思想政治教育的基本功能。思想政治教育可以提高人的思想道德素質(zhì)，即人的思想水平、道德面貌、勞動(dòng)態(tài)度以及事業(yè)心、責(zé)任感、敬業(yè)精神等，這一素質(zhì)不僅直接影響生產(chǎn)力及其要素的作用方式和人自身的發(fā)展?fàn)顩r，而且決定人的科學(xué)文化素質(zhì)的性質(zhì)和方向，影響人的智力和體力發(fā)揮的程度，影響勞動(dòng)者技術(shù)水平、勞動(dòng)能力和創(chuàng)造性的發(fā)揮。思想政治教育是塑造人格的主導(dǎo)力量。人格素質(zhì)是人力資本存量的核心部分之一，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人格素質(zhì)，塑造個(gè)體健全的人格，使社會(huì)成員形成崇高豐富的精神境界、健康良好的心理品質(zhì)，也是思想政治教育的重要任務(wù)。這能最大限度地調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，發(fā)掘人的內(nèi)在潛能，激發(fā)創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新精神?？傊?，思想政治教育通過(guò)培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的人的途徑，影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）思想政治教育通過(guò)參與經(jīng)濟(jì)管理來(lái)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展

社會(huì)物質(zhì)利益的激勵(lì)，法律、規(guī)章制度的約束，思想教育是經(jīng)濟(jì)管理金字塔中的三塊基石。人是物質(zhì)的存在更是一個(gè)精神的存在，隨著社會(huì)物質(zhì)文明程度的提高，人的精神需要越來(lái)越在人的行為趨向及行為動(dòng)力中起重要作用。對(duì)于管理者來(lái)講，只有和被管理者形成精神的真正溝通，才能把管理者的思想、管理的目標(biāo)變成被管理者的自覺(jué)行為和內(nèi)在需求，最終達(dá)到被管理者對(duì)自我角色的自覺(jué)化的管理。尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、激勵(lì)人、開(kāi)發(fā)人將是一切管理的根本所在，從這個(gè)意義上講，思想政治教育在經(jīng)濟(jì)管理中大有作為。并且，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來(lái)臨，勞動(dòng)的主要形式成為腦力勞動(dòng)，其特點(diǎn)是看不見(jiàn)、摸不著的，其勞動(dòng)強(qiáng)度和質(zhì)量均取決于人的自覺(jué)性、責(zé)任感及角色意識(shí)的強(qiáng)弱。創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)，必須依賴勞動(dòng)者的自我控制和自主行為。這就需要借助思想政治教育調(diào)動(dòng)其內(nèi)在的激勵(lì)機(jī)制，提升其敬業(yè)精神，培養(yǎng)其對(duì)組織的忠誠(chéng)意識(shí)。思想政治教育還可通過(guò)對(duì)組織群體行為的塑造及角色意識(shí)的培養(yǎng)，提高職工工作的主動(dòng)性、積極性。

思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的持續(xù)性和擴(kuò)展性

“人是有精神的”，人的政治意識(shí)、思想品質(zhì)、道德素質(zhì)一經(jīng)形成，就不會(huì)輕易發(fā)生動(dòng)搖和改變。一個(gè)人的精神支柱在他的人生旅途中能長(zhǎng)久地、持續(xù)地釋放能量，發(fā)生作用。從時(shí)效來(lái)看，思想政治教育的成果潛藏于受教育者的頭腦中，雖然要在人的成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)受必要的揚(yáng)棄，但基本上是在原來(lái)的精神成果的基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，可以在很長(zhǎng)時(shí)間里乃至于人的一生都產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。同樣，對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家也是如此，思想政治教育的積極成果是在揚(yáng)棄中發(fā)展的，它不僅能影響當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，而更為重要的是會(huì)成為優(yōu)良的傳統(tǒng)被一代一代地傳承下去，持續(xù)地對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)生作用。

思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值還具有擴(kuò)展性。一個(gè)接受了良好的思想政治教育的勞動(dòng)者，不僅可以認(rèn)識(shí)到自身的經(jīng)濟(jì)效益和為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，還可以通過(guò)自身的精神成果（如先進(jìn)的思想、理論，優(yōu)良的品質(zhì)等）影響周?chē)娜耍顾麄円矠閭€(gè)人和社會(huì)創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益，這就是思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的擴(kuò)展性。同時(shí)，這種榜樣不僅能影響到周?chē)娜后w，還會(huì)通過(guò)各種渠道在社會(huì)各階層廣泛傳播、擴(kuò)散，產(chǎn)生發(fā)散效應(yīng)，引起連鎖反應(yīng)，成為一個(gè)社會(huì)、民族、國(guó)家認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大動(dòng)力，從而產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的社會(huì)性

（一）思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值關(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系

思想政治教育的主客體以及他們之間的關(guān)系都有明顯的社會(huì)性特征。思想政治教育的主客體都是人，他們的社會(huì)性表現(xiàn)在，他們不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。社會(huì)是人類個(gè)體的有機(jī)組合，人的主客體角色來(lái)自于社會(huì)聯(lián)系，“人天生就是社會(huì)的產(chǎn)物，那他就只有在社會(huì)中才能發(fā)展自己的真正的天性，而對(duì)于他的天性的力量的判斷，也不應(yīng)當(dāng)以單個(gè)人的力量為準(zhǔn)繩，而應(yīng)當(dāng)以整個(gè)社會(huì)的力量為準(zhǔn)繩”。

人的本質(zhì)在于其社會(huì)性。從人的思想形成與發(fā)展的角度來(lái)看，思想政治教育就是促進(jìn)人的思想社會(huì)化的過(guò)程。其起點(diǎn)一般表現(xiàn)為接觸社會(huì)上已有的思想觀念，繼而通過(guò)思想政治教育接受社會(huì)的思想政治品德要求和行為價(jià)值觀念。思想政治教育作為思想交往的一種形式，起著傳播社會(huì)價(jià)值準(zhǔn)則、政治規(guī)范的作用。馬克思指出：“在不同的占有形式，在社會(huì)生存條件上，聳立著各種不同的、表現(xiàn)獨(dú)特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑。整個(gè)階級(jí)在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成這一切。通過(guò)傳統(tǒng)和教育承受了這些情感和觀點(diǎn)的個(gè)人，會(huì)以為這些情感和觀點(diǎn)就是他的行為的真實(shí)動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)”。所以，人總是要受到社會(huì)思想的廣泛影響，無(wú)論這種影響的方式如何，其實(shí)質(zhì)無(wú)不反映整個(gè)社會(huì)對(duì)思想政治教育的要求。適應(yīng)這種需求的思想政治教育產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值當(dāng)然具有社會(huì)性。

（二）思想政治教育的根源具有社會(huì)性

思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)，卻根源于人和人的需要。價(jià)值是客體對(duì)于主體需要的滿足，而人的需要從本質(zhì)上說(shuō)是一種社會(huì)性需要。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值具有社會(huì)性。

（三）思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的判斷是社會(huì)整體的需求所決定

任何價(jià)值判斷都帶有社會(huì)性、群體性，即使個(gè)人的價(jià)值判斷，也隱含著社會(huì)的影響，是一定社會(huì)集團(tuán)的價(jià)值觀念在個(gè)體身上的表現(xiàn)。個(gè)人價(jià)值判斷背后是社會(huì)需要在起作用。思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)價(jià)就是根據(jù)社會(huì)對(duì)思想政治教育的要求所進(jìn)行的價(jià)值判斷，這就要求思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的評(píng)價(jià)必須反映社會(huì)的發(fā)展，必須有利于社會(huì)主體的成長(zhǎng)，因而具有社會(huì)性。

思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的其他特性

思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的即效性是指受教育者迅速接受思想政治教育的影響并即刻轉(zhuǎn)化為行動(dòng)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的特點(diǎn)。思想政治教育的對(duì)象是人，人是有差別的。一些人，思想政治教育對(duì)于他們，很快就能產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)在行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，貫徹到日常的工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)中，產(chǎn)生出經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)。

思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值突出的特點(diǎn)還有過(guò)程性和遲效性。思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，就是其“潛價(jià)值”到“顯價(jià)值”的轉(zhuǎn)變過(guò)程。這個(gè)過(guò)程相對(duì)較長(zhǎng)。只有思想政治教育所蘊(yùn)含的思想、認(rèn)識(shí)、政治、道德等內(nèi)容被受教育者所接受，并內(nèi)化為他們某種深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，外化為一種現(xiàn)實(shí)的心理的能量以及個(gè)體意識(shí)和行為習(xí)慣，才能增強(qiáng)他們的主體意識(shí)和主體力量。這樣，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值才能由“潛”到“顯”。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程不是短時(shí)間內(nèi)能完成的。同時(shí)，一種先進(jìn)的思想理論從它的形成到通過(guò)思想政治教育灌輸?shù)饺藗兊念^腦，影響人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而促使人們的勞動(dòng)生產(chǎn)力提高，最終產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。所以，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值從總體上來(lái)說(shuō)具有遲效性。

思想政治教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值具有局限性。思想政治教育屬于上層建筑，畢竟要受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。因此它的發(fā)揮必然被局限在一定范圍內(nèi)。思想政治教育主要是通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而人發(fā)揮作用受自身的知識(shí)水平、身體條件的制約；同時(shí)，勞動(dòng)者主動(dòng)積極性的發(fā)揮，還要受物質(zhì)條件的制約，思想政治教育的作用時(shí)間和作用手段也都具有一定的局限性。

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