教育心理學(xué)認(rèn)為，任何知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，都包含有兩大心理因素，那些不直接參與認(rèn)識(shí)過程的心理因素叫非智力因素，它是個(gè)體學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)，包括注意、情感、情緒與意志等；那些直接參與認(rèn)識(shí)過程的心理因素叫智力因素，它是個(gè)體學(xué)習(xí)的操作系統(tǒng)，包括感覺、知覺、記憶、想象與思維等心理因素。

一般說來，上課之初，學(xué)生的注意往往還停留在上一節(jié)課或課間活動(dòng)的有趣對(duì)象上，因此，需要通過組織教學(xué)去引起他們對(duì)開始上課的有意注意，接著就要讓學(xué)生對(duì)新內(nèi)容發(fā)生興趣，產(chǎn)生無意注意。

我們知道，語文教材是一篇篇的文章，而文章并非無情物，師生亦為“有情”人，因此，課的伊始要調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心、求知欲等情感因素，而這正是語文課區(qū)別于其它學(xué)科的特質(zhì)。

有一位同行曾作過這么一個(gè)有趣的比喻：如果把語文教學(xué)比成一組畫卷，課文的導(dǎo)入則是畫卷的扉頁；如果把語文教學(xué)比成一組樂章，課文的導(dǎo)入則是樂章的前奏。課文導(dǎo)入是語文教學(xué)的有機(jī)組成部分，好的導(dǎo)入確實(shí)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，為課文的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備，開啟學(xué)生的智力因素與非智力因素，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓他們帶著強(qiáng)烈的求知欲望進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境中。

那么，如何選準(zhǔn)最佳入口，去激發(fā)學(xué)生興趣，從而順利地導(dǎo)入新課呢?經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，我以為如下作法值得一探。

一、抓住契機(jī) 激發(fā)興趣

高中課本中選有數(shù)量較多的優(yōu)美散文，并且多安排在春、秋季節(jié)授課，而這時(shí)又正好是春游、秋游時(shí)節(jié)，因此，教授散文單元時(shí)可抓住這一契機(jī)，自然導(dǎo)入新課。如《黃山記》可這樣導(dǎo)入：

悠悠的三月風(fēng)又綠了江南，正是春游的大好時(shí)節(jié)。不過，限于時(shí)間及經(jīng)濟(jì)承受力等條件，我們不可能親自去領(lǐng)略祖國所有的名山大川。值得慶幸的是古今中外有不少的詩人作家為我們寫下了許多不朽的優(yōu)美文字，我們可以通過這些文字來領(lǐng)略。上學(xué)期我們?cè)S李健吾登臨五岳之尊，領(lǐng)略過泰山的雄姿、奇景；也曾隨同劉白羽放舟母親河流，飽覽過長江三峽的奇景、秀色與險(xiǎn)狀。今天，我們?cè)賮砀S徐遲一道攀登黃山，看能觀賞到怎樣獨(dú)特的景色……

二、別出心裁 增強(qiáng)趣味

語文課不同于其它學(xué)科，上正文前有必要介紹作者，而我們的簡介往往流于老套，語言也呆板。特級(jí)教師朱顯駒在簡介蘇洵時(shí)，就別出心裁，值得借鑒。他說，此君有兩點(diǎn)值得同學(xué)們知道：第一，古代啟蒙讀物《三字經(jīng)》上說“蘇老泉，年廿七，始發(fā)憤，讀書籍”，此君可謂大器晚成；第二，他養(yǎng)了兩個(gè)好兒子——蘇軾和蘇轍，唐宋散文八大家，蘇家占其三，這一點(diǎn)，大概只有曹操能與他媲美。如此風(fēng)趣的語言，確能增強(qiáng)趣味，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。我在上這一課時(shí)又增加了第三點(diǎn)：傳聞時(shí)人爭傳，竟效其文，有“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹”之說。下面，我們一起來品味蘇洵的文章……

三、適當(dāng)拓寬 激發(fā)詩情

中學(xué)生對(duì)詩歌尤其是古典詩詞，有一種近乎迷信的神秘感，因而征服它——求知的欲望更強(qiáng)。在教授古代作家的散文名篇之前，我習(xí)慣于用幾分鐘時(shí)間賞析該作家的一首名詩，既適當(dāng)?shù)赝貙捔藢W(xué)生的知識(shí)面，又激發(fā)了學(xué)生的興趣，從而自然地導(dǎo)入新課。如《石鐘山記》可這樣導(dǎo)入：

想必大家都知道這么兩句詩“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，這是蘇軾詩《飲湖上初晴后雨》中的句子。(出示小黑板)詩人在這首詩中挖掘出了西施與西湖二者之間深刻的類似之處，西子無論怎樣打扮都美，西湖無論晴雨都美。而且二者都具有天然的美的資質(zhì)，不靠人的修飾，不需借助外物，具有本色美。正因?yàn)樗哂袃?nèi)在資質(zhì)美，故能隨物賦形，變化出無限生動(dòng)豐富的形態(tài)美。詩人對(duì)西湖的主觀審美評(píng)議，使得“西子湖”成了西湖的別名。

蘇軾的詩歌有如此巨大的魅力，那么他的文章又如何呢?下面，我們共同來研讀他的傳世名作《石鐘山記》。

四、重視方法 變乏為趣

議論文是中學(xué)生最感頭痛的文體，較之其它文體，議論文最枯燥、乏味。如果講授不得法，將會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而影響其對(duì)此種文體的寫作，教師批改起來將會(huì)更感頭痛，因此，講授議論文單元前的導(dǎo)入就顯得尤為重要。教學(xué)議論文單元我是這樣導(dǎo)入的：

也許，你曾經(jīng)向老師請(qǐng)教過一套快速成文的方法，而得到的回答可能是“文無定法，無終南捷徑，全憑苦練”。的確，文無定法，但并非無法可循，無方法指導(dǎo)下的“苦練”是“蠻干”的同義語。也許，你看過《智取華山》這部影片，解放軍戰(zhàn)士不是打破了“自古華山一條道”的定論而開辟了一條解放華山的道路嗎?從今天開始，我們將共同來探討議論文八步快速閱讀法與八步成文法。(注：八步法的具體內(nèi)容為：①談什么，②從何談起，③主張什么，④是什么，⑤為什么，⑥怎見得，⑦怎么辦，⑧會(huì)怎樣。)

這樣導(dǎo)入，既消除了學(xué)生對(duì)議論文的畏懼感，又增強(qiáng)了學(xué)生們的自信心，可以充分調(diào)動(dòng)主體在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動(dòng)性。

五、結(jié)合評(píng)價(jià) 順勢(shì)導(dǎo)入

近現(xiàn)代有不少的偉人(或名人)對(duì)歷史作出了自己獨(dú)到的評(píng)價(jià)，從這些評(píng)價(jià)入手，便可自然地導(dǎo)入新課，并能激發(fā)學(xué)生更濃厚的興趣。《鴻門宴》可這樣導(dǎo)入：

一九四九年人民解放軍解放南京后，毛澤東同志曾寫過一首《七律》，副題是“人民解放軍占領(lǐng)南京”。（出示小黑板）毛澤東同志在這首詩中號(hào)召全體軍民乘勝追擊國民黨反動(dòng)派，不可像楚霸王那樣沽名釣譽(yù)，最終導(dǎo)致自己的慘敗。

詩中“霸王”即指項(xiàng)羽，那么項(xiàng)羽究竟是怎樣“沽名”的呢?讓我們一起來學(xué)習(xí)《鴻門宴》，從中就可找到答案。

六、中外結(jié)合 以文釋詩

中外許多詩文的創(chuàng)作可謂“英雄所見略同”，既可互為印證，又可由甲文導(dǎo)入乙文。比如，指導(dǎo)學(xué)生自讀《與妻書》，我是這樣導(dǎo)入的：

匈牙利著名詩人裴多斐寫過一首《自由詩》。對(duì)于這首詩，大家都比較熟悉。如果說這首詩過于抽象的話，那么辛亥志士林覺民的《與妻書》就寫得很具體、生動(dòng)、感人，可以看作是這首詩的一個(gè)很好的注腳。

七、創(chuàng)設(shè)情境 陶冶情操

《語文教學(xué)大綱》明確指出：“在教學(xué)中，要開拓學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣?！薄吨袊逃桶l(fā)展綱要》也指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，具有重要的作用。”這兩個(gè)綱領(lǐng)性的文件告訴我們：在語文教學(xué)中，應(yīng)該高度重視美的熏陶，努力實(shí)施美的教育。

創(chuàng)設(shè)情境是課堂美育的基本步驟。心理學(xué)研究表明，美的事物往往能引起審美主體強(qiáng)烈的審美愉悅，而作為“文質(zhì)兼美的典范文章”的課文，通常也能激發(fā)學(xué)生獲得審美愉悅的心理期待。這種審美的心理期待正是教師實(shí)施美育的最佳時(shí)機(jī)。因此，教師應(yīng)抓住這一契機(jī)，采取有效方法，創(chuàng)設(shè)課文需要的情境，將審美期待這種內(nèi)在情緒外化為審美注意。

四川省首屆高中語文青年教師賽課活動(dòng)一等獎(jiǎng)獲得者毛波為《長江三蛺》設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入語：

“‘你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用純潔的清流，灌溉花的國土；你用健美的臂膀，挽起高山大海。長江，我們的母親河，她不僅創(chuàng)造了壯麗的景色，也孕育了中華燦爛的文明。而長江上景色最為瑰麗多彩，最讓我們魂?duì)繅?mèng)繞的，還是長江三峽。千百年來，人們?yōu)槿龒{留下了無數(shù)的詩篇。杜甫寫道：‘眾水會(huì)涪萬，瞿塘爭一門。寫盡了瞿塘峽水的赫赫聲勢(shì)；李端的‘巫山十二峰，皆在碧虛中，則慨嘆了巫峽的縹緲朦朧……如果說，歷代詩人們描寫了飛流直瀉的三峽，煙雨蒼茫的三峽，那么，劉白羽先生筆下的三峽又是怎樣一番景色呢?今天，就讓我們跟隨劉先生的筆觸，走進(jìn)三峽，暢游三蛺吧!”

這種充滿濃濃詩情的語言，易于撥動(dòng)學(xué)生的心弦，易于把學(xué)生帶入課文情境，從而成為推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

熊賢友，教師，現(xiàn)居湖北武漢。