“場(chǎng)”理論是心理學(xué)家勒溫提出，把人的內(nèi)在需求看成內(nèi)在的心理力場(chǎng)，把外界環(huán)境的因素看成外在的心理力場(chǎng)；人的心理活動(dòng)是內(nèi)、外心理力場(chǎng)相互作用的結(jié)果。馬斯洛認(rèn)為，人的需要是行為的根本動(dòng)力。課堂教學(xué)一方面要滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)的教學(xué)需要；另一方面要提升學(xué)生的教學(xué)需要層次。

教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)就是在課堂教學(xué)中，積極構(gòu)建以“學(xué)生參與備課——教師創(chuàng)設(shè)情景——學(xué)生自主探究——師生質(zhì)疑問(wèn)難——共同評(píng)析歸納”為基本環(huán)節(jié)的語(yǔ)文教學(xué)新模式。

1、學(xué)生參與教師的備課。教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)。處于信息時(shí)代的學(xué)生對(duì)外界新事物極為敏感，他們有較強(qiáng)的自學(xué)能力和條件，只要教師本著信任與尊重，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓他們制定學(xué)習(xí)方案，讓他們獨(dú)立地先行解決課后思考和練習(xí)，讓他們?cè)趨⑴c備課的過(guò)程中，培養(yǎng)收集、積累知識(shí)的習(xí)慣。如在組織《祝?！方虒W(xué)前，師生圍繞“祥林嫂悲劇是怎么造成的”議題，共同設(shè)計(jì)了一個(gè)“為祥林嫂告狀”的“道德法庭”，通過(guò)“控方律師”的陳述與“辯護(hù)律師”的反駁，來(lái)加深對(duì)祥林嫂悲慘遭遇的認(rèn)識(shí)。

2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。問(wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力、創(chuàng)新的基石。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。”教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并嘗試自己解決問(wèn)題。如對(duì)于《項(xiàng)鏈》人物性格和主題表達(dá)的把握，不妨先選取一個(gè)情節(jié)或一段話語(yǔ)，通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，不但要喚醒學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，還要隨機(jī)點(diǎn)撥質(zhì)疑解疑的方法，培養(yǎng)學(xué)生解疑的能力，在多維思索中探尋途徑。

3、引導(dǎo)自主探究。自主探究是在學(xué)生充分運(yùn)用老師所提供的和學(xué)生自己在課堂外所搜集的資料的基礎(chǔ)上，以學(xué)生質(zhì)疑基礎(chǔ)上的討論為主，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和獨(dú)立思考能力，使學(xué)生產(chǎn)生積極參與學(xué)習(xí)要求。新大綱在教學(xué)目的方面要求培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力”，從而為其繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的根基。如《六國(guó)論》的教學(xué)完全可以在學(xué)習(xí)《過(guò)秦論》的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生比較異同，自主探究，把握思想內(nèi)容、材料選擇、結(jié)構(gòu)安排等特點(diǎn)，在分析蘇洵、賈誼得失中提出自己的“歷史見(jiàn)解”。

4、鼓勵(lì)討論質(zhì)疑。討論質(zhì)疑是思維碰撞、升華的過(guò)程。不要賦予課文和所講知識(shí)以絕對(duì)真理的色彩，要允許學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度對(duì)課文進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，其中包括雖不成熟，卻閃爍著創(chuàng)新火花的一得之見(jiàn)；要激勵(lì)學(xué)生以獨(dú)立的人格立場(chǎng)和建設(shè)性的價(jià)值取向?qū)處煹募榷ㄖ撟鞒隹茖W(xué)的批評(píng)，形成師生的心智對(duì)流。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)發(fā)言討論的時(shí)間和空間，通過(guò)觀點(diǎn)的交鋒和思想的碰撞，最終達(dá)成共識(shí)。教師要利用教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)學(xué)習(xí)中暴露的問(wèn)題，選擇其中對(duì)學(xué)生發(fā)展價(jià)值高、興趣大的問(wèn)題展開(kāi)討論質(zhì)疑。如在《雷雨》（節(jié)選）鑒賞時(shí)，究竟如何理解周樸園和魯侍萍的感情，有學(xué)生都認(rèn)為僅冠以“虛假、冷酷”是不客觀、不現(xiàn)實(shí)的，通過(guò)相互質(zhì)疑討論，認(rèn)為他們的感情是真實(shí)、懷念是“真誠(chéng)”的，他們“始愛(ài)終棄”的原因不是基于感情，而是封建的門(mén)第觀念，周的懷念是由于現(xiàn)實(shí)家庭生活失去溫存。結(jié)合魯?shù)耐蝗怀霈F(xiàn)和周的社會(huì)地位，以及戲劇沖突、人物的個(gè)性化語(yǔ)言，不僅準(zhǔn)確把握人物間的感情，同時(shí)也能進(jìn)一步加深對(duì)周殘忍、自私、冷酷、虛偽的性格認(rèn)知，加深對(duì)主題的理解。通過(guò)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑，引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使課堂氣氛跌宕起伏，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。

5、善于評(píng)析歸納。學(xué)生評(píng)析歸納是課堂教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的討論交流，幫助學(xué)生在發(fā)散思維后進(jìn)行必要的聚合思維。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度，學(xué)會(huì)評(píng)析，學(xué)會(huì)歸納。如《石鐘山記》教學(xué)，通過(guò)結(jié)構(gòu)分析和主旨探究，在評(píng)析歸納時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生就作者“嘆”酈元、“笑”李渤的深刻含義理解，在肯定“質(zhì)疑舊說(shuō)”、稱頌“實(shí)地考察”的科學(xué)精神的同時(shí)，對(duì)作者的“批評(píng)”，提出新的“批評(píng)”與“質(zhì)疑”，從而超越知識(shí)本身，在更高層面上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

“知識(shí)的價(jià)值在于作為思考的焦點(diǎn)，激發(fā)各種水平的理解，而不是作為固定的信息讓學(xué)生接受?！闭Z(yǔ)文教學(xué)的意義不僅局限于教給學(xué)生某種語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是從一篇篇凝聚著作者靈感、激情和思想的文字，通過(guò)教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建，影響學(xué)生對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，使學(xué)生形成自我發(fā)展的能力。

彭巖峰，教師，現(xiàn)居河南泌陽(yáng)。