楊麗娜　鄒　霞　周　浩

[摘要]文章分析了個(gè)性化教學(xué)的內(nèi)涵、思維導(dǎo)圖與個(gè)性化教學(xué)之間的聯(lián)系，并且詳細(xì)闡述了思維導(dǎo)圖對(duì)構(gòu)建個(gè)性化教學(xué)課程體系、教學(xué)資源的啟示，以及在個(gè)性化教與學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，同時(shí)提出自己的建議和看法，借此與大家交流。

[關(guān)鍵字]個(gè)性化教學(xué)；思維導(dǎo)圖；課程體系；個(gè)性化教學(xué)資源；個(gè)性化學(xué)習(xí)

[中圖分類號(hào)]G40-057[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[論文編號(hào)]1009-8097(2009)03-0119-03

一個(gè)性化教學(xué)的闡述

為推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，我國(guó)教育界在改革課程、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式等方面不斷努力探索，個(gè)性化教學(xué)在這過(guò)程中越來(lái)越成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。由于學(xué)生在認(rèn)知能力、認(rèn)知水平、性格等方面存在差異，在教學(xué)過(guò)程中，教育者就應(yīng)該整合學(xué)生的個(gè)性與教學(xué)活動(dòng)，以人為本，把學(xué)生的需要作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)。

現(xiàn)今，對(duì)于個(gè)性化教學(xué)的解釋有著不同的說(shuō)法，《國(guó)際教育百科全書》對(duì)其解釋強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，重視學(xué)生需求，體現(xiàn)教學(xué)的靈活性，但沒(méi)有和個(gè)別化教學(xué)很好區(qū)分開；曲阜師大李如密認(rèn)為個(gè)性化教學(xué)應(yīng)具有自主性、創(chuàng)造性和和諧性，但解釋有點(diǎn)籠統(tǒng)；華東師大鄧志偉在《個(gè)性教學(xué)論》中對(duì)個(gè)性化教學(xué)的解釋重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“適應(yīng)”，教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生，一切的教學(xué)條件都要適應(yīng)學(xué)生，并把個(gè)性化教學(xué)稱為適應(yīng)性教學(xué)，有其合理性?？v觀這些說(shuō)法，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面剖析個(gè)性化教學(xué)所包含的思想：

首先，個(gè)性化教學(xué)是一種教學(xué)理念，這種教學(xué)理念有三層意思：第一層，個(gè)性化教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)的多樣化，教學(xué)材料、教學(xué)資源、教學(xué)形式、教學(xué)方法都應(yīng)豐富多彩，并將教學(xué)的多樣化與學(xué)生的個(gè)性化結(jié)合起來(lái)，尊重和適應(yīng)多樣個(gè)性的發(fā)展；第二層，個(gè)性化教學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心，重視學(xué)習(xí)者的主體性，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，滿足學(xué)生的不同需求；第三層，雖然個(gè)性化教學(xué)不再?gòu)?qiáng)調(diào)教學(xué)中的統(tǒng)籌劃一和標(biāo)準(zhǔn)化，但是它卻是以這種規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，并非排除傳統(tǒng)教學(xué)。其次，個(gè)性化教學(xué)是一種教學(xué)形式，這種形式是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)理念的一種手段，具有靈活性，能根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象選擇不同的教學(xué)策略，并在實(shí)踐中不斷改進(jìn)和發(fā)展。最后，個(gè)性化教學(xué)是一種教學(xué)原則，一方面要求教學(xué)資源、課程、方式都要具有個(gè)性化特征；另一方面，學(xué)生必須具有較高自主性，能根據(jù)自身的認(rèn)知特點(diǎn)和需要，制訂個(gè)人計(jì)劃，循序漸進(jìn)。

二思維導(dǎo)圖與個(gè)性化教學(xué)的聯(lián)系

1思維導(dǎo)圖的簡(jiǎn)介

人類的思維是呈放射性的，進(jìn)入大腦的每一條信息、每一種感覺(jué)、記憶或思想都可作為一個(gè)球體表現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)放射性立體結(jié)構(gòu)。依據(jù)大腦思維放射性特點(diǎn)，英國(guó)著名心理學(xué)家、教育家Tony Buzan在20世紀(jì)60年代發(fā)明了“思維導(dǎo)圖”

它是一種將放射性思考(Radiant Thinking)具體化的方法，也是一種非常有用的圖形技術(shù)。思維導(dǎo)圖將進(jìn)入大腦的某個(gè)信息作為思考中心向外發(fā)散與其它主題聯(lián)系起來(lái)，而其它主題又可以成為另一個(gè)思考中心與更多的主題連結(jié)起來(lái)，從而形成符合人類思維習(xí)慣的思維圖式，體現(xiàn)了聯(lián)想、想象和聯(lián)系的思想，具有開闊思維、啟發(fā)創(chuàng)造、幫助記憶和清晰思路的功能。思維導(dǎo)圖可以用手工制作，也可以用軟件來(lái)制作。

2思維導(dǎo)圖與個(gè)性化教學(xué)的聯(lián)系

多數(shù)情況下人們都是把思維導(dǎo)圖看作是一種輔助個(gè)性化教學(xué)的工具，卻常常忽視了它作為一種思想對(duì)個(gè)性化教學(xué)的影響。筆者認(rèn)為應(yīng)該同時(shí)從這兩個(gè)角度去思考思維導(dǎo)圖與個(gè)性化教學(xué)的關(guān)系。不過(guò)，無(wú)論是從哪個(gè)方面去思考，將兩者聯(lián)系起來(lái)最核心的原因是兩者本質(zhì)特點(diǎn)具有相似性。那么兩者的相似性到底表現(xiàn)在哪些方面呢?具體分析如下：

(1)兩者都重視“人”的發(fā)展。個(gè)性化教學(xué)把學(xué)生看作是會(huì)思考的“人”而不是一個(gè)只知道接受的“物”；個(gè)性化教學(xué)關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)的心理感受，從多個(gè)方面了解學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、做事、做人的自信心；個(gè)性化教學(xué)還通過(guò)“轉(zhuǎn)識(shí)為智、化智為德”發(fā)展學(xué)生人格，實(shí)現(xiàn)“全人格”教育。可見(jiàn)，個(gè)性化教學(xué)重視“人”的發(fā)展、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)與完善人格的統(tǒng)一。同樣，思維導(dǎo)圖也重視“人”的發(fā)展。思維導(dǎo)圖把使用者看作是思維開闊的“人”而不是一個(gè)被動(dòng)被灌輸?shù)膶?duì)象；思維導(dǎo)圖與我們大腦處理事物的自然方式相吻合，是一種有效的思維工具，可以充分開發(fā)人的左腦和右腦，實(shí)現(xiàn)人大腦的全面發(fā)展。因此，思維導(dǎo)圖也重視“人”的發(fā)展，不過(guò)是更強(qiáng)調(diào)“人”思維的全面發(fā)展。

(2)兩者都具有個(gè)性化。水至清則無(wú)魚，個(gè)性化教學(xué)不僅尊重學(xué)生的個(gè)性差異，還把這種差異看作是一種美，一種資源。個(gè)性化教學(xué)為師生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主和諧、個(gè)性得以自由發(fā)展的氛圍，允許學(xué)生有自己的思想、自己的答案，充分表現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性。個(gè)性化教學(xué)在課程、教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)方面都具有個(gè)性化。而思維導(dǎo)圖同樣體現(xiàn)了個(gè)性化。我們按照自己處理信息的方式處理問(wèn)題就明顯帶有濃厚個(gè)人色彩；當(dāng)我們?cè)谒伎蓟蚪鉀Q一個(gè)問(wèn)題，將多維信息相互交合成一個(gè)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)圖，完成的就是一幅具有個(gè)性化的思維導(dǎo)圖。

(3)兩者都具有主動(dòng)性。個(gè)性化教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動(dòng)探索外界刺激，允許學(xué)生根據(jù)自身的需求自主選擇各種學(xué)習(xí)資源。而思維導(dǎo)圖也要求使用者積極主動(dòng)接受信息，發(fā)現(xiàn)多種信息之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的意義建構(gòu)。因此，兩者都具有主動(dòng)性。

(4)兩者都重視創(chuàng)新。個(gè)性化教學(xué)十分重視學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，并要求教學(xué)要有創(chuàng)新，能充分促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。思維導(dǎo)圖使人的思想進(jìn)行著一次次旅行。當(dāng)我們?cè)谒伎蓟蚪鉀Q@問(wèn)題時(shí)，我們把與問(wèn)題相關(guān)的信息聯(lián)系起來(lái)，擴(kuò)展思維，而當(dāng)思考遇到尷尬時(shí)，我們則會(huì)選擇“變式”把不相關(guān)信息與問(wèn)題“聯(lián)姻”，在此過(guò)程中往往是靈感的碰觸，創(chuàng)新的產(chǎn)生，也正是這種創(chuàng)新為新問(wèn)題的解決帶來(lái)希望。

思維導(dǎo)圖與個(gè)性化教學(xué)在特點(diǎn)上的相似性，使我們從更高的視角看待思維導(dǎo)圖，也使兩者的聯(lián)系有了可能性。那么又是什么使得思維導(dǎo)圖在個(gè)性化教學(xué)中有其發(fā)揮的余地呢?筆者認(rèn)為是理想的個(gè)性化教學(xué)與現(xiàn)實(shí)教學(xué)之間的差距。前面對(duì)個(gè)性化教學(xué)思想的剖析以及本節(jié)對(duì)個(gè)性化教學(xué)特點(diǎn)的探討，其對(duì)象都是理想的個(gè)性化教學(xué)，是一種我們所追求的個(gè)性化教學(xué)。可是，現(xiàn)實(shí)的教學(xué)又是怎么樣的?現(xiàn)實(shí)的教學(xué)很少考慮學(xué)科或?qū)W生的個(gè)性，總是用統(tǒng)一的答案評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生在教學(xué)中仍然處于被動(dòng)的位置；即便提倡個(gè)性化教學(xué)也往往對(duì)個(gè)性化教學(xué)的理解和實(shí)施走入誤區(qū)。正是現(xiàn)實(shí)與理想的差距讓思維導(dǎo)圖有了發(fā)揮作用的空間。

本文正是本著上述這些思考，進(jìn)一步詳細(xì)分析思維導(dǎo)圖對(duì)構(gòu)建個(gè)性化課程體系的啟示、思維導(dǎo)圖在建設(shè)個(gè)性化教學(xué)資源的作用以及在個(gè)性化教與學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。

三思維導(dǎo)圖對(duì)構(gòu)建個(gè)性化課程體系的啟示

1完整的個(gè)性化教學(xué)課程體系應(yīng)是三類課程的整合。舍勒從哲學(xué)人類學(xué)的角度把知識(shí)分為統(tǒng)治一事功型知識(shí)、本質(zhì)一

教養(yǎng)型知識(shí)和獲救型知識(shí)三種類型。獲救型知識(shí)不是理性知識(shí)而是絕對(duì)個(gè)體性的、個(gè)性化的，涉及的是個(gè)體的希望、快樂(lè)、痛苦等，統(tǒng)治一事功型知識(shí)與本質(zhì)一教養(yǎng)型知識(shí)均受獲救型知識(shí)的支配。與這三類知識(shí)相對(duì)應(yīng)的是三類課程版塊：實(shí)證經(jīng)驗(yàn)類課程(具體涉及的學(xué)科是關(guān)于自然的、歷史的、社會(huì)的)、形而上學(xué)類課程(涉及語(yǔ)言、心理學(xué)、人類學(xué)等)和情感信念類課程(涉及文化藝術(shù)、倫理等)，情感信念類課程在一定程度上控制和影響著前兩類課程。但由于教學(xué)功利主義的傾向，學(xué)校課堂開設(shè)的課程往往把情感信念類課程放在次等的位置，最終使教育所培養(yǎng)的人“工具理性”膨脹，價(jià)值理性和個(gè)體情感虧空，造成個(gè)體的片面發(fā)展。與之相反，思維導(dǎo)圖重視個(gè)體的情感態(tài)度，尊重人的思想和態(tài)度，思維導(dǎo)圖本身體現(xiàn)著個(gè)人思考某個(gè)問(wèn)題的思維和對(duì)問(wèn)題的看法，是一種個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。思維導(dǎo)圖給大家一個(gè)任意發(fā)揮想象、表達(dá)情感和思想的平臺(tái)，滿足人情感的需要，重視人的內(nèi)心世界。這正是思維導(dǎo)圖受到很多人喜愛(ài)的原因之一。因此，思維導(dǎo)圖告之我們的是：個(gè)性化教學(xué)的課程體系構(gòu)建中決不能忽視情感信念類課程的設(shè)置，完整的個(gè)性化教學(xué)課程體系應(yīng)是三類課程的整合。因此，在主干科目課程的基礎(chǔ)上，應(yīng)該適當(dāng)安排情感信念類課程，同時(shí)也要把情感類課程細(xì)化到前兩類課程的具體教學(xué)中，教師在教學(xué)中可以將前兩類課程與第三類相關(guān)部分聯(lián)系起來(lái)，比如在心理學(xué)學(xué)科教學(xué)中往往與相應(yīng)的情感結(jié)合，在人類學(xué)學(xué)科教學(xué)中把歷史中人物的信念思想與之聯(lián)系起來(lái)，使得三類課程和諧統(tǒng)一。

2設(shè)置微型課程。課程體系不僅要完整還要能順應(yīng)時(shí)代的變化，具有生命，賦有靈活性。微型課程與思維導(dǎo)圖類似，也是針對(duì)某一概念或者主題而設(shè)計(jì)的，它吸取了最新的文化知識(shí)，反映時(shí)代的精神和問(wèn)題，不僅能夠滿足學(xué)生的需求，還能夠保持課程的動(dòng)態(tài)變化，是一種生態(tài)化的課程形式。構(gòu)建個(gè)性化課程體系中應(yīng)當(dāng)重視微型課程的設(shè)置。在微型課程的規(guī)劃中可以從宏觀和微觀兩個(gè)層面進(jìn)行，在宏觀上，可以采取在主干科目課程基礎(chǔ)上，將情感信念類課程根據(jù)需要分為不同的類，比如分為精神課程、價(jià)值課程、情緒課程、人際關(guān)系的教育課程、青年文化教育課程等，把每個(gè)類看做一個(gè)主題并為其設(shè)計(jì)課程框架；另外從微觀上講，無(wú)論是那一種類型的課程都可以根據(jù)需要從中提煉出某個(gè)問(wèn)題作為一個(gè)主題并為其設(shè)計(jì)教學(xué)框架，教師在具體教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)該問(wèn)題從多個(gè)緯度共同探討，實(shí)現(xiàn)師生思維情感的交流和共鳴。

3課程的多選擇性。每一個(gè)學(xué)生具有不同的個(gè)性，個(gè)性的多樣化要求我們提供不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)促使學(xué)生發(fā)展個(gè)人的價(jià)值觀、知識(shí)和能力，課程體系的多選擇性正是提供不同學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的直接手段。在課程體系的組織中，除了設(shè)置必修課程還要設(shè)置多種選修課程供學(xué)生自由選擇，這體現(xiàn)了自主性和個(gè)性化思想，同時(shí)也符合思維導(dǎo)圖主題與主題互相影響和聯(lián)系的思想——選修課程是必修課程的擴(kuò)充，有利于學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展；必修課程是選修課程的基礎(chǔ)和支撐，滿足基礎(chǔ)教育的需求。

四思維導(dǎo)圖在個(gè)性化資源創(chuàng)設(shè)中的作用

個(gè)性化教學(xué)資源分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)資源，靜態(tài)資源主要包括文字、圖片、動(dòng)畫、課件以及物質(zhì)條件等，動(dòng)態(tài)資源主要是指動(dòng)態(tài)信息和具有能動(dòng)性的有生命的人力資源。目前，在資源創(chuàng)設(shè)中對(duì)靜態(tài)資源建設(shè)大多處在低層次重復(fù)建設(shè)階段，缺少個(gè)性不能滿足學(xué)生的需求，另外也常忽視教學(xué)活動(dòng)中所隱藏的創(chuàng)造力和智力資源這類動(dòng)態(tài)資源的挖掘。不過(guò)，思維導(dǎo)圖能為解決這些問(wèn)題提供一定幫助。

1創(chuàng)設(shè)個(gè)性化靜態(tài)資源。首先，可以利用思維導(dǎo)圖制作適合個(gè)性化教學(xué)的圖片、課件還有教案，并把它發(fā)布出去與它人共享；其次，可以利用思維導(dǎo)圖將年度課程計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃全部勾畫出來(lái)，與大家共同商議；另外，利用思維導(dǎo)圖還可以幫助分析各種資源之間的聯(lián)系，從整體上去把握和利用資源促進(jìn)教學(xué)。

2挖掘動(dòng)態(tài)資源。在資源創(chuàng)設(shè)中應(yīng)注重知識(shí)積累，不斷更新動(dòng)態(tài)流動(dòng)的資源，同時(shí)挖掘教師和學(xué)習(xí)者身上的隱性知識(shí)和智力資源，建立充滿活力的開放性資源，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要。思維導(dǎo)圖將復(fù)雜的內(nèi)隱思維過(guò)程通過(guò)簡(jiǎn)單的線條、色彩表現(xiàn)出來(lái)，以‘心靈地圖的形式與大家分享，并得以保存，這種資源的可貴是其它資源所不能比擬的。思維導(dǎo)圖的可視化方式可以讓學(xué)生了解老師和同學(xué)在解決同一個(gè)問(wèn)題時(shí)所采取的解決思路和方法，同時(shí)通過(guò)不斷反思和調(diào)控，促進(jìn)自身認(rèn)知策略的形成和遷移，培養(yǎng)元認(rèn)知能力；思維導(dǎo)圖的顯性化方式將隱性知識(shí)開放，實(shí)現(xiàn)信息交流，把更多信息連接起來(lái)擴(kuò)展思維的廣度和深度，無(wú)意中鍛煉了思維，也為新的靈感的出現(xiàn)和創(chuàng)造力的激發(fā)奠定了基石，從而促進(jìn)了知識(shí)的創(chuàng)新和完善。

五思維導(dǎo)圖在個(gè)性化教與學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

1思維導(dǎo)圖在個(gè)性化教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

個(gè)性化教學(xué)的教學(xué)順序與傳統(tǒng)教學(xué)大致一樣，先進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，然后實(shí)施教學(xué)，最后評(píng)價(jià)教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中分析學(xué)習(xí)者特征，教師可以設(shè)計(jì)一些半開放的導(dǎo)圖，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在進(jìn)人實(shí)際學(xué)習(xí)內(nèi)容之前去填寫相關(guān)關(guān)鍵詞，比如你喜歡的媒體類型、學(xué)習(xí)方法以及相關(guān)的先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，了解學(xué)生的特征和學(xué)習(xí)風(fēng)格，同時(shí)可以促使學(xué)生構(gòu)建起新舊知識(shí)的聯(lián)系和區(qū)別，進(jìn)而了解學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以便更好實(shí)施個(gè)性化教學(xué)。思維導(dǎo)圖也可以幫助教師分析各知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，確定教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，合理地劃分主次目標(biāo)，為每個(gè)教學(xué)步驟選擇合適媒體和教學(xué)方法。在課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)板書或者多媒體把各個(gè)知識(shí)點(diǎn)按照一定關(guān)系描繪出來(lái)，也可以在教授完之后借助思維導(dǎo)圖讓學(xué)生鞏固知識(shí)，駑駕知識(shí)的框架結(jié)構(gòu)，理清思路；教師還可以把某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者內(nèi)容提煉出來(lái)，作為一個(gè)主題讓每個(gè)小組共同探究，相互促進(jìn)。在評(píng)價(jià)階段，教師可以采取讓學(xué)生自己構(gòu)建個(gè)性化思維導(dǎo)圖，該導(dǎo)圖不僅包括各知識(shí)點(diǎn)的關(guān)系還包括學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知策略，通過(guò)該圖可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，并給予及時(shí)反饋，便于學(xué)生更快發(fā)現(xiàn)和修正自身不足之處，使評(píng)價(jià)人性化，也使得認(rèn)知過(guò)程和思維過(guò)程變得可操作。

2思維導(dǎo)圖在個(gè)性化學(xué)習(xí)中的應(yīng)用價(jià)值

(1)制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃。采用思維導(dǎo)圖形式，在進(jìn)入課程學(xué)習(xí)之前，把學(xué)習(xí)內(nèi)容按照重點(diǎn)與次級(jí)重點(diǎn)的方式連接和排列起來(lái)，同時(shí)安排自己學(xué)習(xí)時(shí)間，哪個(gè)時(shí)間段學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，什么時(shí)候進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，并結(jié)合教師的教學(xué)對(duì)自己的個(gè)人計(jì)劃進(jìn)行不斷修改。這樣制作出的個(gè)人計(jì)劃脈絡(luò)清晰，有條不紊。

(2)有利于學(xué)習(xí)筆記的記載。上課時(shí)老師講的內(nèi)容往往較多，不可能一字不漏地記錄下來(lái)，于是可以采用思維導(dǎo)圖方式，用關(guān)鍵詞、句子、線條、列表和數(shù)字把講解的內(nèi)容聯(lián)接起來(lái)。用關(guān)鍵詞描述中心主題，再用線條將其與之相關(guān)的次級(jí)關(guān)鍵詞連接起來(lái)，需要對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行詳細(xì)記錄時(shí)可以用短語(yǔ)的形式備注，如此下去，具有層次感思路清晰的筆記就構(gòu)成了。這種方式可以幫助快速記錄知識(shí)點(diǎn)，還可以促進(jìn)記憶和后期的復(fù)習(xí)，在記筆記過(guò)程中就能把知識(shí)點(diǎn)全盤吸收，大腦圖式一旦形成，在溫習(xí)功課時(shí)將節(jié)約很多時(shí)間。

(3)有利于個(gè)人知識(shí)管理。利用思維導(dǎo)圖系統(tǒng)性地構(gòu)建個(gè)人知識(shí)系統(tǒng)框架，有助于對(duì)搜集到的資料系統(tǒng)存儲(chǔ)和未來(lái)快捷擷?。焕盟季S導(dǎo)圖可以將思想、概念、理論等隱性知識(shí)表達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)隱性知識(shí)到顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，有助于人們思考、交流和存儲(chǔ)知識(shí)。

六結(jié)束語(yǔ)

隨著信息科技和教育的發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入創(chuàng)新學(xué)習(xí)科學(xué)的新紀(jì)元，教學(xué)理念和方式都在經(jīng)歷革命性的變化，個(gè)性化教學(xué)在這變革中表現(xiàn)出一定的適應(yīng)性，而思維導(dǎo)圖無(wú)論是作為一種思想還是工具，它都能把個(gè)性化教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，并且完善個(gè)性化教學(xué)。但是，個(gè)性化教學(xué)給予學(xué)生更多自主性，如果自由過(guò)度將會(huì)得不到相應(yīng)的效果，所以教育工作者特別是一線的教師要對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)把握和控制；另外，任何一種思想或者工具都不可能是完美的，我們能做的是不斷探索和挖掘它們的有用價(jià)值使其發(fā)揮作用。因此，作為教育工作者需要探索思維導(dǎo)圖對(duì)個(gè)性化教學(xué)更多的價(jià)值，卻不能夸大其作用，同時(shí)也要用敏銳的眼光發(fā)掘更多更好的思想和工具，從而完善和豐富個(gè)性化教學(xué)，使之向著我們所期望的方向發(fā)展。