湯子華

摘要：在教育學(xué)教學(xué)中教師要“想學(xué)生所想，教學(xué)生所需；揚(yáng)學(xué)生之長(zhǎng)，教學(xué)議結(jié)合”。

關(guān)鍵詞：因材施教。興趣；規(guī)律，感性經(jīng)驗(yàn)

“因材施教”這一教學(xué)原則，早在2000多年前古代教育家孔子就已付諸實(shí)踐，并且取得了較好的效果。目前，如何在各科教學(xué)中應(yīng)用這一原則，使一個(gè)班級(jí)的學(xué)生各得其所，發(fā)展成才，這一直是教育者們探索的重要課題。本文就此問(wèn)題進(jìn)行了一些探索。

一、想學(xué)生所想，教學(xué)生所需

《教育學(xué)》是師范類學(xué)生的必修課之一。怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)教育學(xué)的積極性?筆者認(rèn)為關(guān)鍵在教師，主要應(yīng)解決“想學(xué)生所想，教學(xué)生所需”的問(wèn)題。當(dāng)然，要解決這個(gè)問(wèn)題，首先要通過(guò)各種途徑深入學(xué)生，了解他們的興趣、能力、知識(shí)水平及對(duì)教育學(xué)的看法、想法，摸清他們希望老師教什么內(nèi)容，教多少，怎樣教，然后再根據(jù)大綱制定具體教學(xué)計(jì)劃，做到“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”，“長(zhǎng)善救失，揚(yáng)長(zhǎng)避短”。怎樣制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，的確是件頭痛的事。筆者通過(guò)個(gè)別交談，了解到大家沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)過(guò)教育學(xué)理論；對(duì)本地的教育工作情況不太熟悉，外地的情況也了解甚少；當(dāng)前教育狀況知曉一些，外國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)就基本不了解；對(duì)教育史的發(fā)展及前人的經(jīng)驗(yàn)研究借鑒更少。他們希望教材上有的內(nèi)容可講或不講，而教材上沒(méi)有的，外地、外國(guó)的新的教育經(jīng)驗(yàn)、教研成果、教改動(dòng)態(tài)等新信息、新理論則多講細(xì)講。

當(dāng)然，也有部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《教育學(xué)》這門課的意義不十分明確，有的認(rèn)為教育學(xué)枯燥無(wú)味；也有的說(shuō)：“學(xué)不學(xué)教育學(xué)都一樣，我不學(xué)教育學(xué)照樣當(dāng)老師，照樣能教書?！贬槍?duì)這些情況，筆者有的放矢地進(jìn)行了以下幾方面的探索。

1講好緒言，激發(fā)興趣

眾所周知，每一門學(xué)科，都有自身的研究對(duì)象、基本概念、基本規(guī)律；都有自身的獨(dú)特產(chǎn)生、發(fā)展的歷史淵源；都有自身的研究方法和途徑。而這一切，總是按一定的框架結(jié)構(gòu)組合起來(lái)的。學(xué)生要掌握這門學(xué)科，先掌握這門學(xué)科的框架結(jié)構(gòu)，就會(huì)給學(xué)習(xí)帶來(lái)極大好處。

上好緒言，不僅要講清教育學(xué)研究的對(duì)象，還要講清教育學(xué)與教育科學(xué)體系的區(qū)別和聯(lián)系；不僅要講清學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義和目的，還要指出行之有效的學(xué)習(xí)方法和途徑。根據(jù)教材的結(jié)構(gòu)，教學(xué)中突出講授了“教育學(xué)的發(fā)展史”部分的內(nèi)容。介紹了我國(guó)從奴隸社會(huì)的孔子到民主革命時(shí)期的陶行知等一批教育家的實(shí)踐和思想；介紹了古羅馬的昆體良，17世紀(jì)捷克的夸美紐斯，19世紀(jì)德國(guó)的赫爾巴特，20世紀(jì)初美國(guó)的杜威，20世紀(jì)40年代前蘇聯(lián)的凱洛夫，70年代的贊可夫等教育家的教育活動(dòng)、代表著作、教育思想及其在教育史上的發(fā)展地位和影響。從而使學(xué)生開闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了學(xué)習(xí)興趣。

另外，在緒言中還著重講述了我國(guó)古代文獻(xiàn)《學(xué)記》的教育思想、教學(xué)原則、教學(xué)方法，特別強(qiáng)調(diào)了它在教育史上的“最早”地位，從而極大地增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)了大家的愛國(guó)主義熱情。

2增刪教材，教學(xué)生之需

(1)補(bǔ)充適應(yīng)的教育史資料。如教材中“封建主義教育”部分里面，一筆帶過(guò)“漢朝實(shí)行察舉制”、“魏晉南北朝演變?yōu)椤牌分姓啤?、“隋唐以后的‘科舉制”等內(nèi)容，對(duì)于這些內(nèi)容學(xué)生都想有一個(gè)大概的了解，教學(xué)中就可以適當(dāng)補(bǔ)充，以達(dá)到“以史為鏡”、“古為今用”的目的。又如在“我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)”一節(jié)中，教材一筆帶過(guò)英國(guó)17世紀(jì)教育家洛克，18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育家盧梭，19世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育家斯賓塞，英國(guó)空想社會(huì)主義歐文等人物，為了使學(xué)生易于理解，就必須適當(dāng)補(bǔ)充說(shuō)明他們的生平和主要思想。當(dāng)然，這些補(bǔ)充介紹目的在于緊扣大綱，結(jié)合教材內(nèi)容，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，全面理解馬列主義的“全面發(fā)展學(xué)說(shuō)”。

(2)充實(shí)國(guó)內(nèi)外最新教研成果。在講“教育目的”一章時(shí)，介紹了上海育才中學(xué)“全面貫徹黨的教育方針，使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展”的經(jīng)驗(yàn)，介紹了天津、濟(jì)南一些中學(xué)開辟第二課堂促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

在講“教育制度”一章時(shí)，介紹了我國(guó)中等教育結(jié)構(gòu)改革，中專、技校、農(nóng)中、職中發(fā)展的有關(guān)資料，對(duì)本州教改、職數(shù)情況也作了簡(jiǎn)單述評(píng)。此外，還介紹了俄羅斯、日本、德國(guó)等國(guó)家職業(yè)技術(shù)教育的情況。

在講“教學(xué)”這一章時(shí)，介紹了前蘇聯(lián)教育家贊可夫的“教學(xué)與發(fā)展”研究成果及其五個(gè)教學(xué)原則；巴班斯基的“教學(xué)最優(yōu)化”思想；還介紹了美國(guó)教育家布魯納的“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”以及“發(fā)現(xiàn)法”。

在講“德育”一章時(shí)，補(bǔ)充了中央有關(guān)加強(qiáng)中小學(xué)學(xué)生思想政治教育的決定通知的精神，給學(xué)生介紹了前蘇聯(lián)教育家蘇霍林斯基在巴甫雷什中學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“德、智、體、美、勞諸育全面和諧發(fā)展”的觀點(diǎn)。

(3)突出重點(diǎn)，講清規(guī)律。教材中某些基本概念不太清楚，例如，在緒言中：“教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)”。但在以后的各章中卻避而不談“規(guī)律”二字，而只講“關(guān)系”，這就使學(xué)生費(fèi)解。

首先，明確“教育規(guī)律”。在講“教育本質(zhì)”一章時(shí)，直接講“教育必須適應(yīng)生產(chǎn)力水平的規(guī)律”，“教育必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)狀況的規(guī)律”，“教育必須適應(yīng)人的身心發(fā)展特點(diǎn)規(guī)律”。在三大規(guī)律中，重點(diǎn)講第三條，特別突出闡述“教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)地位”的觀點(diǎn)，從而使學(xué)生進(jìn)一步明確教育工作的重要意義，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感。

其次，明確“教學(xué)規(guī)律”。在講“教學(xué)過(guò)程”一節(jié)時(shí)，直接講“教學(xué)以間接經(jīng)驗(yàn)為主的規(guī)律”，“教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動(dòng)性結(jié)合的規(guī)律”，“傳授知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律”，“傳授知識(shí)與提高學(xué)生思想覺(jué)悟相統(tǒng)一的規(guī)律”。在這四條規(guī)律中，突出講述了第三條，并充實(shí)與之有關(guān)的一些教研資料。這樣，為學(xué)生下一步學(xué)習(xí)教學(xué)法原則，教學(xué)方法等內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。

第三，明確“德育規(guī)律”。在講授“德育過(guò)程”一節(jié)時(shí)，直接講述“學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一活動(dòng)形成思想品德的規(guī)律”、“學(xué)生思想矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化形成思想品德的規(guī)律”，“學(xué)校、家庭、社會(huì)綜合影響學(xué)生思想品德形成的規(guī)律”，此三條規(guī)律中重點(diǎn)闡述第一條，并把它與平常大家常說(shuō)的“曉知以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒”的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生就易于理解。

二、揚(yáng)學(xué)生之長(zhǎng)，教學(xué)議結(jié)合

師范院校有很多院系和不同專業(yè)，教育學(xué)的教師，不能用一個(gè)模式，一種方法去給各種專業(yè)及班級(jí)上課，應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)和班級(jí)選用不同的教學(xué)方法，這樣才教有所異、學(xué)有所獲，正如同仁們總結(jié)的“教學(xué)有法，但無(wú)定法”。

第一，組織座談?dòng)懻?，交流學(xué)習(xí)心得。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，筆者在教學(xué)中采取了自學(xué)、講授、討論相結(jié)合的教學(xué)方式，取得了一些成效。例如在給教育科學(xué)系的學(xué)生上課時(shí)，組織了“怎樣正確貫徹黨的教育方針”，“如何開展第二課堂”等專題討論。同學(xué)們先寫好發(fā)言提綱，然后在小組上發(fā)言，再由小組推薦兩位同學(xué)在全班發(fā)言交流。由于學(xué)生事先查閱了許多資料、文獻(xiàn)、詳細(xì)整理了自己的學(xué)習(xí)筆記，因而發(fā)言都能理論聯(lián)系實(shí)際，很有說(shuō)服力。其中，一個(gè)學(xué)生系統(tǒng)介紹了家鄉(xiāng)多年來(lái)遵循黨的教育方針，堅(jiān)持對(duì)全體學(xué)生施行德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，使學(xué)生身心全面發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

另一位同學(xué)在討論中談到，他所在的地區(qū)，某地方領(lǐng)導(dǎo)給學(xué)校規(guī)定升學(xué)率要在95％以上，于是，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給教師交任務(wù)、定指標(biāo)，教師向?qū)W生增課時(shí)、加作業(yè)，使學(xué)生成天處于極度疲勞緊張之中，極大影響了他們的身心健康，這顯然是違背教育規(guī)律的。

這樣從不同的側(cè)面反映出當(dāng)前學(xué)校的一些實(shí)際情況，既互通了情報(bào)，交流了經(jīng)驗(yàn)，也找到了問(wèn)題的差距。這不僅使學(xué)生認(rèn)清了形勢(shì)，明確了任務(wù)，并以有力的例子證明教育理論的科學(xué)性、實(shí)用性，也進(jìn)一步提高了師生貫徹黨的教育方針的自覺(jué)性。

第二，組織專題講座，開闊學(xué)生視野。結(jié)合教學(xué)的需要，組織專題講座，可以開闊學(xué)生視野。筆者請(qǐng)了州教研室的負(fù)責(zé)人給學(xué)生介紹有關(guān)中學(xué)教學(xué)研究動(dòng)態(tài)及提高教學(xué)質(zhì)量的科學(xué)方法和途徑；請(qǐng)都勻特級(jí)教師上觀摩課；請(qǐng)系里老師講了“現(xiàn)代西方教育流派”，“世界中小學(xué)教育發(fā)展趨勢(shì)”等專題講座。同時(shí)還請(qǐng)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生登臺(tái)交流自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這些做法，受到同學(xué)們的歡迎。

第三，組織參觀考察，增加感性經(jīng)驗(yàn)。為了增加學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，使他們能更好地注意理論聯(lián)系實(shí)際，在力所能及的條件下組織學(xué)生到就近的一些學(xué)校參觀考察。如講到“教育目的”這章時(shí)，參觀了都勻市第四中學(xué)，學(xué)生們親眼見到該校的校辦工廠和花木苗圃后，都深受啟發(fā)。同學(xué)們紛紛表示，畢業(yè)回到家鄉(xiāng)(邊遠(yuǎn)地區(qū))，立志進(jìn)行教育改革，開創(chuàng)自己所在學(xué)校的新局面。