朱東亞

古典詩歌思想內(nèi)容的鑒賞評價(jià)是近幾年高考命題的常客，主要包括對作品主題的評價(jià)及思想情感的分析。在具體鑒賞評價(jià)時(shí)，一定要從作品的整體上去把握，不能只抓住只言片語就亂下結(jié)論，對有些作品還要從作者所描繪的情景中把握作品的言外之意，具體客觀地進(jìn)行評價(jià)。鑒賞古典詩歌的思想內(nèi)容若找到下面四個(gè)密碼，定能登堂入室，準(zhǔn)確快速突破。

一、密碼一：由題材切入，推斷詩歌的思想情感

詩歌的內(nèi)容是情感的載體，我們可以透過詩歌的題材切入內(nèi)容，進(jìn)而推究詩歌的思想情感。詩歌從題材上分，一般有即事抒懷詩、山水田園詩、詠物詩、詠史詩、邊塞詩等幾類。高考古典詩歌鑒賞題以寫景抒懷詩為多，或?qū)懢耙栽⑶?，以山水田園詩為代表；或即事以抒懷，以離別、思念家鄉(xiāng)親人、抒發(fā)旅途飄泊、報(bào)國無門、自我感傷為代表；詠物、詠史或邊塞詩也會(huì)在2008年以后的高考中比例稍有上升。

即事抒懷詩是一些懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣等題材的詩歌，常因事而起，抒發(fā)心中的感慨。所以我們可以根據(jù)詩歌的題目及初讀詩歌來判斷詩歌題材，進(jìn)而推斷思想情感。

山水田園詩中的“情”是因山水田園而觸發(fā)，或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對隱居生活的向往，或寄情于景觀中，或暢想于山水外，或蘊(yùn)理于風(fēng)物內(nèi)，或寄興于田畝間……總之，吟詠風(fēng)霜雪月，寄興花鳥蟲魚，抒發(fā)時(shí)空意識，感悟人生哲理，身在江湖，心存朝堂，憂念黎民，不一而足。因此，讀懂“景”語即可明了“情”語，如在《望天門山》中煥發(fā)著李白豪邁奔放的朝氣，在《江雪》中隱藏著柳宗元不屈而又孤獨(dú)的靈魂。

詠物詩多是透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或蘊(yùn)涵生活的哲理。所以我們看到一首詠物詩，即可求物的特點(diǎn)、神韻、品格，借此以推求“志”。

詠史詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或是對歷史作冷靜的理性思考評價(jià)。所以明了題材中的“史”，即可準(zhǔn)確把握詩歌中的思想情感。

邊塞詩里有建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國的豪情，有將士久戍的鄉(xiāng)愁和閨中妻子的離恨，有塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈，有對帝王黷武開邊和對邊將恃寵貪功的諷刺，有報(bào)國無門的憤懣和歸家無望的哀痛，所以稍微聯(lián)系詩歌內(nèi)容即可推求出詩歌的思想情感。

二、密碼二：由“人”“世”入手，把握詩歌的情感主旨

所謂的“人”即作者，也就是與所寫詩歌有關(guān)的作者的一些情況；“世”即作者所生活的時(shí)代，也就是詩歌的寫作背景。了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報(bào)國無門的憤懣情緒，風(fēng)格豪放悲慨。找到詩歌的寫作時(shí)期，結(jié)合詩歌的寫作內(nèi)容，我們就可以理解詩歌的思想情感。

而時(shí)代這個(gè)大背景也在影響著“人”和詩。同樣是邊塞詩，唐代多是同仇敵愾的憤慨和保家衛(wèi)國的決心，多是格調(diào)高亢；而宋代多是收復(fù)故土的愿望和報(bào)國無門的憤懣，多是失落傷感。這應(yīng)該和“世”有著很大的聯(lián)系，主要是因?yàn)樘拼鷩?qiáng)盛，而宋代積貧積弱國力衰微。所以分析詩歌的情感主旨時(shí)要關(guān)注一下詩歌的時(shí)代背景，知人論世才能準(zhǔn)確把握詩歌的情感主旨。

三、密碼三：由術(shù)語導(dǎo)入，理解詩歌的思想感情

如果通曉古典詩歌思想情感的相關(guān)術(shù)語，那么理解起詩歌的思想內(nèi)容就會(huì)有“跡”可尋。古典詩歌中常見的思想情感術(shù)語有憂國憂民、建功報(bào)國、懷古傷今、憤世嫉俗、懷才不遇、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、別恨離愁等，每個(gè)術(shù)語背后都有相應(yīng)的詩歌內(nèi)容，兩者相輔相成。

如杜甫的《登樓》是一首感時(shí)撫事的詩，思想情感上為憂國傷時(shí)。由“憂國傷時(shí)”這一術(shù)語出發(fā)，我們可以探究出詩歌中作者要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概，這就是詩歌的思想感情所在；如果從詩歌的內(nèi)容出發(fā)，由登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟，即景抒情引出“憂國傷時(shí)”之感。

四、密碼四：由技巧把脈，確診詩歌的真情實(shí)感

古典詩歌講究含蓄、洗練，意在言外，這主要得益于一些表達(dá)手法的運(yùn)用，尤其是一些特殊的手法，如用典、以樂景襯哀情、反語等。如李商隱的《賈生》，用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的詩句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對漢文帝接見賈誼的反用。通過反用，實(shí)則慨嘆自己的懷才不遇。

又如李白的《巴陵贈(zèng)賈舍人》：“賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙?！痹娭斜砻嫔险f，你賈舍人被貶謫湘水之濱也就不要埋怨了，咱們圣主恩深似海，是他憐憫你，才沒有把你像當(dāng)年的漢文帝把賈誼貶謫到長沙那樣貶謫你，而只是把你貶到了巴陵，你應(yīng)感謝皇上隆恩啊！實(shí)際上，巴陵和長沙兩地同樣遙遠(yuǎn)，賈舍人被貶之地并不比賈誼好。整首詩似在勸慰賈舍人，歌頌唐肅宗的圣明，實(shí)則諷刺了唐肅宗像漢文帝一樣昏庸寡情。反話（諷刺語）正說（贊頌辭），含蓄蘊(yùn)藉。

“文章合為事而作，歌詩合為時(shí)而著。”只要你找到了適當(dāng)?shù)钠平饷艽a，就能破譯詩歌傳遞的思想和表達(dá)的情緒。大多數(shù)作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多非常復(fù)雜的情感，這都需要因詩而異，巧妙應(yīng)對。