倪軍

中圖分類號:J527文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1673-0992(2009)12-133-01

摘要:阿拉伯伊斯蘭帝國對其征服地傳統(tǒng)文化的容納和吸收,無疑是伊斯蘭陶工藝得以產(chǎn)生的前提;而中國陶瓷的傳入則在很大程度上促進了伊斯蘭陶工藝的發(fā)展,盡管它在發(fā)展過程中不斷受到中國陶瓷器的影響,然而,由于阿拉伯民族的求異心理和文化傳統(tǒng),很快他們就完全演化成自己獨特的伊斯蘭風(fēng)格。

關(guān)鍵詞:時代特色;造型特點;裝飾紋樣;發(fā)展過程;影響因素

伊斯蘭陶工藝就是在伊斯蘭的政治、經(jīng)濟、文化等因素的強烈影響下發(fā)展起來的。伊斯蘭陶工藝按其藝術(shù)特征及發(fā)展過程可分為四個時期:

A:初期(七世紀(jì)中期~八世紀(jì)中期)

倭馬亞王朝時代,十分盛行金屬器皿和玻璃器皿,陶器相對較少,以日常用的壺、缽、瓶等器類為主。此時期的陶器較之前一時代并無多大的變化,但還是出現(xiàn)了如模印幾何紋等新的裝飾樣式,無疑伊斯蘭陶工藝開始萌芽,倭馬亞王朝時代的陶工藝是伊斯蘭陶工藝的初級階段。

B:前期(八世紀(jì)中期~十一世紀(jì)中期)

阿巴斯王朝時代的陶工藝最具前期伊斯蘭陶器的特色,此時期的陶工藝呈現(xiàn)出空前繁榮的局面,不僅原有陶器品種仍在大量生產(chǎn),并且發(fā)展為更為精美的品種外,更重要的是由于對中國陶瓷的模仿,產(chǎn)生了許多前所未有的新品種。大致可分為三個類別:

(一)白地多彩釉陶器

白地多彩釉陶器,就是在紅褐色胎體上施掛白色泥釉,再將鉛釉系的銅綠釉和鐵褐釉在上面描繪紋樣,白地村托出綠色和黃褐色紋樣,類似中國的“唐三彩”。器型以缽、盤為主,還有壺和碗。后繼續(xù)發(fā)展為白地多彩刻線釉陶器,除了白地綠彩,黃褐彩之外,還有深紫,銻黃等制品。

(二)錫白釉陶器

錫白釉陶就是在淡黃色胎體上施掛鉛釉的錫白釉,成為純白的優(yōu)質(zhì)陶器。器形以缽為主,也有壺類制品。其中缽體的造型為沒有口緣的大口缽,工藝規(guī)整,形態(tài)完美。這種器型類似中國晚唐的白瓷。后發(fā)展為白釉籃彩和白釉綠彩陶器,以鈷釉文字、水藻紋或水藻變形紋樣為裝飾紋樣,造型具有中國越窯和長沙窯器物造型的特征。

(三)華麗彩陶器

華麗彩陶器是以錫白釉胚體為基礎(chǔ),用氧化金、氧化銀、氧化銅等釉彩描繪各種紋樣的陶器,燒成后紋樣閃閃發(fā)光,具有金屬般光澤,所以被稱為“華麗彩”或“彩虹器”。華麗彩陶的紋樣多仿制金屬紋樣,如魚子紋等。器形以盤、缽為主,也有些類似中國越窯的壺。

C:中期(十一世紀(jì)中期~十五世紀(jì)) 中期的伊斯蘭陶瓷器在學(xué)習(xí)中國瓷器的同時,逐漸波斯化。中期波斯風(fēng)格陶器是伊斯蘭陶器發(fā)展到極盛時期的標(biāo)志

中期伊斯蘭陶工藝的繁榮主要是在塞爾柱王朝時期,出現(xiàn)了與前期風(fēng)格迥然不同的波斯陶器。波斯陶器是7世紀(jì)中葉,建立于波斯地區(qū)的回教國家所制作。波斯陶器傳入伊斯蘭地區(qū)后,經(jīng)容納吸收并得到大力發(fā)展,成為主流。所以,中期陶器是伊斯蘭陶工藝的鼎盛時期。它具有以下特征:

胎土:灰白色,因灰白色陶土混入白色硅石粉而形成。

釉質(zhì):以堿釉系的單色釉為主,釉色有以銅呈色的土耳其藍,還有藍釉、白釉。

器型:以前期伊斯蘭時代的缽、盤為主,此外還有碗、壺、瓶等。到12世紀(jì),又增加了燈具、器臺以至作裝飾用的陶工藝 。

裝飾紋樣:幾何紋、文字紋、文字與花紋組合而成卷草紋樣,以及添加鳥紋、獸紋的組合紋樣。12世紀(jì)后半葉出現(xiàn)釉上描繪王侯圖和故事情節(jié)的裝飾紋樣。

裝飾技法:在保留釉下刻線、模印的基礎(chǔ)上,發(fā)展成釉下剔刻飾、釉下彩繪、透雕、琺瑯彩以及釉上彩繪等較為繁復(fù)的技法。裝飾種類同中國宋代的陶瓷幾乎相同。

代表器型:“米奈”型陶器

D:后期(十六世紀(jì)之后)

伊斯蘭陶工藝發(fā)展到后半葉,波斯陶器的風(fēng)格和技法釉反過來給中國陶瓷工藝的發(fā)展以很大的影響,這就進一步說明了文化交流能夠起到互相促進的作用。主要有以下幾種:

青釉陶器:作為中期陶器的延續(xù),有青釉、青釉彩紋、白釉彩紋等。以缽、盆、瓶、壺等為常見器類。施釉技法、紋樣形式基本與中期相似。

仿中國明代白釉藍彩陶器:器類以缽、盤為最多見,制作技法與中國青花基本相同,但無青花瓷堅硬。紋飾以花鳥紋、山水紋、亭臺樓閣等為主。也有在白釉藍彩上再用各種顏色繪制紋樣,為仿中國明清時的五彩瓷,但仍為陶質(zhì)。

縱觀伊斯蘭陶工藝的發(fā)展過程,它從萌芽走向成熟受到了多方面因素的影響。

伊斯蘭陶器產(chǎn)生的前提,是阿拉伯伊斯蘭帝國對征服地傳統(tǒng)文化的容納和吸收。倭馬亞王朝統(tǒng)治時期,并未破壞征服地的固有文明,而是經(jīng)容納吸收轉(zhuǎn)為己用,從而保持了原有的傳統(tǒng)特色。

在阿巴斯王朝統(tǒng)治時期,金銀器制造受到限制,此時聞名世界的中國陶瓷傳入伊斯蘭地區(qū),成為金銀器的代用品,這極大的促進了伊斯蘭陶工藝的發(fā)展?？梢哉f伊斯蘭陶工藝的發(fā)展是與各時代傳入的中國陶瓷器密切相關(guān)。自阿巴斯王朝的前期陶器開始,伊斯蘭陶瓷開始大量模仿中國的陶瓷器,產(chǎn)生了許多新品種,公元11 世紀(jì)中期起,以青瓷為主的宋瓷大量輸入伊斯蘭世界,此時的陶器造型基本是仿制中國樣式,幾乎可以和中國青瓷亂真。中國青瓷確實對伊斯蘭陶器產(chǎn)生了決定性的影響。但是,伊斯蘭陶器在其特定的文化背景下,完全演化成自己獨特的民族風(fēng)格。而且波斯風(fēng)格的彩繪瓷器、白釉藍彩陶器、銅釉彩繪陶器,對后來中國五彩瓷、青花瓷、釉里紅瓷器的產(chǎn)生,起到推動作用。此后,中國青花瓷、五彩瓷又給予伊斯蘭陶器的發(fā)展以極大的影響。

總之,伊斯蘭陶工藝它反映了阿拉伯民族的獨特風(fēng)采,它不僅是東方藝術(shù)的重要組成部分,同時也是世界工藝文化中的一支奇葩。

參考文獻:

[1]外國工藝美術(shù)史.張夫也著.中央編譯出版社.北京.2004

[2]東方美術(shù)史.范夢著.云南人民出版社.昆明.1990