劉亞全

中圖分類號(hào):TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2009)12-153-01

摘要:浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格作為服裝藝術(shù)風(fēng)格之一, 浪漫主義的設(shè)計(jì)原則是在痛斥人與自然的疏離感,希望透過(guò)藝術(shù)將人性化、自然化、理想美的特質(zhì)在服裝中表現(xiàn)出來(lái)。并在進(jìn)一步對(duì)當(dāng)今浪漫主義風(fēng)格作品的分析中,展現(xiàn)現(xiàn)代服裝中的浪漫主義時(shí)尚元素所帶來(lái)的審美沖擊力。

關(guān)鍵詞:浪漫主義;服裝風(fēng)格;藝術(shù)

18、19世紀(jì)的浪漫主義風(fēng)潮的歷史背景是風(fēng)云動(dòng)蕩的資產(chǎn)階級(jí)革命。這個(gè)時(shí)期的浪漫主義解放個(gè)性和心靈,浪漫主義者不僅反對(duì)一切與封建政權(quán)有關(guān)的事物,而且也希望擺脫學(xué)院派的古典藝術(shù)的刻板僵化和過(guò)分簡(jiǎn)樸理性。浪漫主義重視色彩和情感,也重視他們身體走動(dòng)時(shí)的氛圍和美感,這一切都在服裝上強(qiáng)烈反映出來(lái)。

一、浪漫主義風(fēng)格及服裝特征

浪漫主義服裝帶來(lái)的全新浪漫、嫵媚、性感、柔軟以廈奢華氣息,可以說(shuō)是最原始最純粹浪漫要素回歸。不同于古典主義的服裝設(shè)計(jì)(古典主義的具體表現(xiàn)是反對(duì)繁雜、繁縟,美學(xué)思想較為嚴(yán)謹(jǐn),崇尚質(zhì)樸的、純潔的、華麗的美感。在服裝上所展示的是突出人體的美好。服裝風(fēng)格的形式法則表現(xiàn)為追求造型平衡、對(duì)稱。具有合理、簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)明確的基本規(guī)律。面料質(zhì)樸,色彩圖案單純。),它更強(qiáng)調(diào)打破僵硬的教條,追求幻想異想乃至戲劇化效果。常用復(fù)古、懷舊、民族、異城等主題,造型追求夸張獨(dú)特。線條或柔美或奔放,非對(duì)稱和不平衡設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu),成為與古典主義最為明顯不同的地方。在色彩上也豐富多變,圖案繽紛斑斕,面料追求自然和質(zhì)感。裝飾手段多用:毛邊、流蘇、刺繡、花邊,抽褶、蝴蝶結(jié)、花飾等,也即是說(shuō)只要能想到的新鮮華麗的元素都可以采用。

20世紀(jì)初,西方開(kāi)始關(guān)注東方并將東方的審美情趣融入到時(shí)裝中。東西方服裝開(kāi)始碰撞出了獨(dú)特謗人的火花,也使設(shè)計(jì)師在神秘中更增添了舒適靈活的寬松表現(xiàn),羽毛、紗飾、披風(fēng)、蕾絲被大量運(yùn)用。20年代夏奈爾推出了上表下裙套裝,在解放女性身體的同時(shí),又帶來(lái)了簡(jiǎn)單優(yōu)雅的氣息,當(dāng)然這期間也偶有一些反叛意識(shí)的款式出現(xiàn);30年代女性的線條被過(guò)分夸張,服裝多為駛折垂掛式,被稱為羅馬柱式,低腰線時(shí)裝也極度流行。到了60和70年代,少數(shù)民族風(fēng)貌中有部分具有較強(qiáng)的浪漫主義因素出現(xiàn),而70年代出現(xiàn)的花布與碎裮營(yíng)造出的爛漫氣氛,也對(duì)后來(lái)有所影響。

服裝的潮流一般表現(xiàn)為,或是在高科技的支持下,創(chuàng)造嶄新的浪漫化面料外觀;或是研究歷史中的浪漫裝飾,對(duì)其中的要素予以系統(tǒng)分析,抽取精華,來(lái)滋養(yǎng)今天,使簡(jiǎn)單的成衣具有浪漫而豐富外觀。當(dāng)代的服飾研究,已呈現(xiàn)出多屢面、多角度的傾向,服裝設(shè)計(jì)也從功能性、藝術(shù)性、審美性等多方面體現(xiàn)出人類杰出的視覺(jué)創(chuàng)造能力,以及各個(gè)時(shí)期不同地域人們的文化觀念、審美觀念和生活觀念,顯示了人類視覺(jué)藝術(shù)思維和審美活動(dòng)的不斷升華。

二、歐洲浪漫主義風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代服飾的影響

服裝的藝術(shù)化是我們對(duì)時(shí)代審美差異的一種及時(shí)反饋,它不僅反映出人與自然以及社會(huì)的關(guān)系,而且也折射出一個(gè)時(shí)代的氛圍和人們對(duì)審美及時(shí)代變遷所映現(xiàn)出來(lái)的精神面貌。

首先,今天世界上大多數(shù)工業(yè)化國(guó)家,已超越了其原有服裝的傳統(tǒng)格式,走進(jìn)了全球化的現(xiàn)代服裝模式,即工業(yè)化社會(huì)特有的批量生產(chǎn)的、追求低成本高效率的,簡(jiǎn)潔、實(shí)用、舒適、便捷的服裝風(fēng)格。同時(shí),在經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境里,文化的獨(dú)特性成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵,為此,歷史中曾經(jīng)輝煌過(guò)的種種服裝風(fēng)格,作為調(diào)節(jié)、豐富當(dāng)代服裝圖版的基本手段,在服裝設(shè)計(jì)師的手中得到不斷的挖掘、應(yīng)用和再現(xiàn)。在千篇一律的現(xiàn)代服裝背景下。返回古典主義、浪漫主義風(fēng)格豐富的裝飾語(yǔ)匯,與新材料、新技術(shù)、新觀念相組合,為流行注入了新的含義,它喚起了人們對(duì)裝飾的向往,引發(fā)著人們對(duì)豐富的視覺(jué)效果和自由的追求。

其次,浪漫主義是歷史上第一個(gè)涉及廣泛的、較為完整的、樣式豐富的裝飾體系。它超越了思想的母題,將愉悅的視覺(jué)效果凸顯出來(lái),使文藝復(fù)興時(shí)期的以思想為核心的形象,成為裝飾形式十分鮮明的、較為純凈的審美對(duì)象。它使形式的細(xì)節(jié)從此豐富起來(lái),可供視覺(jué)欣賞的內(nèi)容也更加豐富了。由此鋪墊出通往人性化的裝飾之路?？梢哉f(shuō),浪漫主義風(fēng)格為人類建立了視覺(jué)審美的新格式、新需求,也奠定了西方近、現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的風(fēng)格基礎(chǔ)。

第三,由于浪漫主義風(fēng)格涉及廣泛,使得設(shè)計(jì)作品都體現(xiàn)出特有的形式感。從各種的曲線結(jié)構(gòu)、豐富的光影效果、材料的自由組合、大量使用的褶裥、花邊、刺繡和蝴蝶結(jié)等裝飾品上,可以看到這種裝飾的普遍性。浪漫主義風(fēng)格的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是手工藝勞作的結(jié)果,在當(dāng)今被機(jī)器打造的物質(zhì)環(huán)境里,浪漫主義藝術(shù)閃爍著細(xì)膩精致、淳樸浪漫的人性的光輝。它補(bǔ)償了當(dāng)代視覺(jué)的缺憾。正是這一點(diǎn),才會(huì)引來(lái)越來(lái)越多人們的關(guān)注和喜愛(ài),成為當(dāng)今服裝流行的藝術(shù)調(diào)味劑。現(xiàn)代的浪漫主義風(fēng)格服飾的時(shí)蓑不是簡(jiǎn)單地對(duì)西方17或18世紀(jì)浪漫主義服飾的翻版,而是既保留了浪漫主義的藝術(shù)精神,同時(shí)還借鑒了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的先進(jìn)理念,追求少即是多的現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)原則,在貫通古今的現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)和審美表現(xiàn)中適應(yīng)著人們不斷提高的內(nèi)在需求。

現(xiàn)代時(shí)裝借鑒了浪漫主艾風(fēng)格重新回歸優(yōu)雅華麗的感覺(jué),并把浪漫主義所有的形式美觀念與裝飾手法運(yùn)用在服飾設(shè)計(jì)中,充滿了嬌柔的女性化味道。趨于自然的色彩運(yùn)用,細(xì)膩的工藝,豐富多變的曲線,不對(duì)稱、富有雕塑感的服飾結(jié)構(gòu)。所有這些元素都詮釋著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)者對(duì)歐洲古典華美的向往,給人以充滿強(qiáng)烈動(dòng)感和視覺(jué)沖擊力的及奢華印象。21世紀(jì)的新浪漫主義,在稟承傳統(tǒng)浪漫主義的同時(shí),還有著更新的演繹。新浪漫主義保留了傳統(tǒng)浪漫主義的基本元素,如服裝的流動(dòng)和韻律,又適當(dāng)加入后現(xiàn)代的速幻,以及嬉皮的頹廢與都市實(shí)用,再加上藝術(shù)夸張和變異,使得服裝展現(xiàn)出既簡(jiǎn)潔、美觀又出人意料的面貌。

三、結(jié)束語(yǔ)

在21世紀(jì)的今天,形與神的結(jié)合,個(gè)性與風(fēng)格的展示,已經(jīng)更少了約束和限制。隨著時(shí)光飛快輪回,流行也像不停轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)針,作為個(gè)性視野的回歸自然,返璞歸真,在向保持大自然原味的思想傾向發(fā)展著(新的式樣、新的面料、更新的角度)。懷舊即是在設(shè)計(jì)中引入歷史的、地域的、民族的舊有元素與形式,也是從過(guò)去中揭示未來(lái),從傳統(tǒng)中尋覓現(xiàn)代。人們往往可以從最時(shí)髦的物品中看到傳統(tǒng)的影子,這是人們審美意識(shí)中喜新懷舊、喜新尋舊的心理反映,它也最容易引起人們的審美感性興趣。德國(guó)歷史學(xué)家伯倫哈姆曾在對(duì)遺物與傳統(tǒng)的區(qū)別中,指出傳統(tǒng)不同于遺物,它是至今仍具有生命力的東西。有的設(shè)計(jì)學(xué)者也清楚地表明對(duì)傳統(tǒng)的看法:繼承發(fā)展一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)。不是溶于古物之中,而是在繼承保全傳統(tǒng)精神的同時(shí)進(jìn)行再創(chuàng)造。懷舊的形式通過(guò)精心構(gòu)思,巧妙借鑒,用現(xiàn)代材料、加工手法對(duì)其進(jìn)行提煉、簡(jiǎn)化、改造和創(chuàng)新,已經(jīng)是一種新的創(chuàng)造性呈現(xiàn)。而作為藝術(shù)袁現(xiàn)形態(tài)之一的浪漫主義再創(chuàng)造,也必將會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展,不斷呈現(xiàn)出往昔所未曾有過(guò)的耀人眩目與美麗華彩。

參考文獻(xiàn):

[1]卞向陽(yáng).服裝藝術(shù)判斷[M].上海:東華大學(xué)出版社.2006

[2]葉立誠(chéng).中西服裝史[M].北京:中國(guó)紡織出版社.2002