出朋友家，我來到單元樓下的總門。門關(guān)著，我扭動(dòng)圓鎖柄，順逆好幾個(gè)來回，不管使多大勁也不見松動(dòng)。無奈，我只好回朋友家告急。我們走到門前，朋友輕輕一推，門便豁然大開。原來門并沒有鎖上。習(xí)慣了開鎖再開門，竟忽略了有時(shí)只要輕輕一推就能開門，這就是惰性思維，我為自己的懶惰而尷尬。

我也有過改變惰性思維而計(jì)上心頭的時(shí)候。記得一次暴雨后，我和母親到地里把被風(fēng)刮倒的棉秧扶正。母親告訴我先到旁邊的空地上挖一鍬土放在棉跟旁，然后踩實(shí)使棉秧直立。開始挺易，可是半畦以后，鍬上就沾滿泥，鞋底也積起厚厚的泥。后來我發(fā)現(xiàn)扶正棉秧的關(guān)鍵是把棉秧旁的小洞用稍硬一點(diǎn)的泥堵緊，于是我試著改變母親教給我的方法，試了幾次，果然十分奏效。

惰性不是思維的品質(zhì)，恰恰相反，惰性正因?yàn)樗季S的停滯，而不懂目標(biāo)，忽視有價(jià)值的目標(biāo)往往又正是思維停滯的根源。

當(dāng)前，太極拳風(fēng)靡全球，然入其殿堂，需循序漸進(jìn)經(jīng)過四重門。一重門為形體規(guī)范，動(dòng)作到位。二重門為勁隨形起伏，力由動(dòng)生息。三重門為氣之吐納相諧于形之開合及勁之鼓蕩。四重門為神游于形力氣之中，惚兮恍兮，飄飄若仙。若在練拳中不懂這四重境界，只拘泥于其外在的形式，其動(dòng)作就像沒有靈魂，只能亦步亦趨，僵硬呆板；反之，如果不拘泥于慣有的定式，則起承轉(zhuǎn)合出神入化，招招勢(shì)勢(shì)超塵脫俗。

漢語是中華文明的又一奇跡。樂音豐富，聲韻有致，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，又載之于多樣的文學(xué)形式，旋律千變?nèi)f化，再經(jīng)各地方言的變異，或豪邁奔放，或婉約柔和，或滔滔如江水不絕，或潺潺如小溪流淌，真是風(fēng)情萬種，五彩繽紛。而我們的語文教學(xué)卻在應(yīng)試教育的軌道上習(xí)慣性地滑行，唯考試指揮棒是瞻，一篇篇美文被分解得支離破碎，殊不知它其實(shí)正在與素質(zhì)教育背道而馳。

生活上，沒有關(guān)注目標(biāo)的思維，妙方良策雖然唾手可得，但往往催生的是惰性。學(xué)習(xí)工作上，沒有關(guān)注目標(biāo)的思維則恐怕不止是惰性的問題，嚴(yán)重的話會(huì)影響到個(gè)人生存，社會(huì)發(fā)展。如果我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)和工作中能不為陳規(guī)所絆，勇于創(chuàng)新，那么，停滯的惰性思維必然灰飛煙滅，而活躍的創(chuàng)造性思維必如春風(fēng)帶給我們一個(gè)更加璀燦的世界。

昂六壽，廣西民族大學(xué)文學(xué)院研究生。