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      論語文教學(xué)的人文意識

      2009-04-28 09:55管慶偉
      關(guān)鍵詞:人文意識生命

      管慶偉

      隨著科技的發(fā)展和人們思想觀念的更新,職高語文創(chuàng)新教學(xué)越來越受到教育工作者的重視。所謂語文創(chuàng)新教學(xué),就是在語文教學(xué)中,積極吸收創(chuàng)新教育研究的理論成果,以課堂教學(xué)為主渠道,充分挖掘教材潛在的創(chuàng)新價(jià)值和學(xué)生潛在的創(chuàng)新因素,在聽說讀寫過程中,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本目標(biāo)指向的學(xué)科教學(xué)活動。在這里,我們看到,語文創(chuàng)新活動的主體、培養(yǎng)對象和最終目的都始終圍繞學(xué)生而展開。因此,語文創(chuàng)新教學(xué)要堅(jiān)持突出人文意識,讓語文進(jìn)入生命,內(nèi)化為深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和豐富的人格內(nèi)涵。

      一、以人為本,重視個(gè)性

      早在文藝復(fù)興時(shí)期,倡導(dǎo)人文主義教育思想的先驅(qū),首先提出了教育要以人為本,把人的思想感情從神學(xué)的束縛下解放出來,強(qiáng)調(diào)尊重孩子個(gè)性的教育思想。盡管這一思想已經(jīng)存在了幾百年,但是那種缺乏人文關(guān)懷、抹殺學(xué)生個(gè)性的教育,始終沒有絕跡。把學(xué)生當(dāng)作被動接受的“容器”,課堂教學(xué)堅(jiān)持“滿堂灌”、“填鴨式”,要求學(xué)生“唯書”、“唯師”、“唯一”的現(xiàn)象還普遍存在。因此,在素質(zhì)教育日益深入的今天,語文創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)“以人為本,霞視個(gè)性”的人文意識,有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。素質(zhì)教育有著明顯的人文意識特征,它要求通過各種教育活動,努力提高人的各方面素質(zhì),強(qiáng)調(diào)因材施教,重視個(gè)性差異,努力挖掘人的潛能。語文創(chuàng)新教學(xué)是素質(zhì)教育在語文學(xué)利的延伸、深入,而語文學(xué)利有其獨(dú)特的人文性。因此,強(qiáng)調(diào)入義意識更有必要。在強(qiáng)調(diào)人文性的同時(shí),要關(guān)注語文的生活性,因?yàn)樯钍钦Z文教育的家園。

      以人為本,就是注意語文的生命性,要看到眼前的每個(gè)學(xué)生都是活生生的、有思想、有感情的個(gè)體,我們要通過對學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、個(gè)性心理素質(zhì)和民族文化素質(zhì)的全面培養(yǎng),使學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想和高尚健全的人格、良好的個(gè)性修養(yǎng)和踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度,在語文學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。這樣的語文教育能夠成為生命成長的搖籃,成為個(gè)性張揚(yáng)的天空。

      以人為本,就是要深入了解掌握學(xué)生的情況,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來設(shè)計(jì)教學(xué)思路,確定教學(xué)目標(biāo),設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。要按照循序漸進(jìn)、因材施教的教學(xué)原則,來設(shè)疑提問,設(shè)計(jì)練習(xí)。

      以人為本,就是教學(xué)活動要體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”,改變教師“說教布道”的做法,讓學(xué)生成為活動的主人,課堂的主人;要鼓勵學(xué)生敢于堅(jiān)持自己的見解,敢于說他人沒說到的話,敢于對書本的“定論”提出挑戰(zhàn),敢于對不合時(shí)宜的權(quán)威解釋說“不”,敢于堅(jiān)持獨(dú)立見解和積極的爭論。如課文教學(xué)中,我們采用的“研討法”,作文講評中我們進(jìn)行的小組討論、集體講評,就是體現(xiàn)以學(xué)牛為主體,充分調(diào)動學(xué)生的參與意識。

      以人為本,就是要針對不同層次、不同個(gè)體的學(xué)生,采用不同的教學(xué)措施。我們要根據(jù)不同教育對象的身心特點(diǎn)及閱歷經(jīng)驗(yàn),有目標(biāo)、有計(jì)劃地進(jìn)行訓(xùn)練。要重視個(gè)、生差異,發(fā)掘個(gè)性潛能,重視學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)。愛因斯坦說過:“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力,應(yīng)當(dāng)始終放在首位,而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位”。

      二、民主研討,教學(xué)相長

      具有民主、平等、公正的作風(fēng),是人文意識的一項(xiàng)重要特征。而教師具有民主、平等、公正的思想意識,是語文創(chuàng)新教學(xué)深入開展的關(guān)鍵。在這里,教師已不是課堂教學(xué)的主宰,而是學(xué)習(xí)活動的策劃者和管理員;教師不再是課堂唯一的權(quán)威,而是學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)師和領(lǐng)路人。教師要用自己的整個(gè)生命去教育和影響學(xué)生。在這樣的語文學(xué)習(xí)氛圍巾,師生都是以平等的生命體身份出現(xiàn),自由交流,相互理解,相互欣賞,共同推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)行。這樣的教學(xué),是生命和生命的碰撞,心靈與心靈的溝通,在這種充滿生命力的教育活動中,師生生命意識的喚醒、創(chuàng)造行為的展現(xiàn)都成為可能。

      以課堂教學(xué)中采用的“研討法”為例。研討法教學(xué)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,對課文進(jìn)行深入研討的過程。我們在這種教學(xué)中,要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容開展認(rèn)真、熱烈的討論,從而提高學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力。其次,教師也要從包辦代替的角色中解救出來,不當(dāng)“救世主”、不做“發(fā)言人”,和學(xué)生平等相待,把自己的“底牌”亮給學(xué)生,知之為知之,不知為不知,我想,是能夠得到學(xué)生的理解和尊敬的。教師的點(diǎn)撥,是能夠把握課堂的重心的。研討法的優(yōu)點(diǎn)是:(1)就是參加的人,都要積極地參與學(xué)習(xí)的過程;(2)就是它的靈活性,學(xué)生不只是回答問題,而且也提出問題;不只是驗(yàn)證真理,實(shí)際上也是在尋求真理;(3)是討論的氛國民主、平等,沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案,學(xué)生可以自由大膽地探索各種各樣的可能性,改變過去固有的思維模式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維。

      三、環(huán)境寬松,促進(jìn)思維

      寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,是學(xué)生釋放個(gè)性的前提。教師應(yīng)從人文關(guān)懷出發(fā),尊重學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性,努力營造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自我、發(fā)展自我。寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境首先在于它的開放性,主張語文教學(xué)要緊密地聯(lián)系生活,把學(xué)生引向廣闊的社會,又把生活的活水引入課堂教學(xué);語文教學(xué)的開放性還在于它廣泛接納各種知識,人文、自然知識和各種信息、理念均源源不斷匯入語文課堂,并相互自由地碰撞、融合。其次是民主、平等的討論氣氛;第三是讓學(xué)生擁有一種自由、愉悅、積極的心理狀態(tài)。這就要求尊重學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性。在創(chuàng)新教學(xué)中,學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性主要表現(xiàn)為:(1)好奇心強(qiáng),求知欲旺盛;(2)全神貫注,專心致志;(3)主動參與,獨(dú)立性強(qiáng);(4)自信心強(qiáng),有堅(jiān)持力;(5)另辟蹊徑,見解獨(dú)特。尊重學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性,就是要對學(xué)生中出現(xiàn)的“越軌”和“越位”的言行給以適度的寬容,使學(xué)生真切地感到有一個(gè)“心理安全”和“心理自由”的空間。對于學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的勇敢、幽默感、獨(dú)立性、恒心、一絲不茍等人格特征,給予必要的尊重,從而鼓勵學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

      綜上所述,語文課程的特點(diǎn)是豐富的人文性而不是科學(xué)性,它作用的對象是學(xué)生的生命和心靈而不是智力和技能。如果我們承認(rèn)精神建構(gòu)是教育的絕對使命,而語文教學(xué)的主要任務(wù)則是通過閱讀、思考、實(shí)踐和體驗(yàn)來建構(gòu)學(xué)生的精神世界,那么語文教育就必須確立生命意識,用生命的意識去關(guān)注學(xué)生這一特殊的生命體,讓語文進(jìn)入每一個(gè)學(xué)生的生命,喚醒他們的生命意識,豐富他們的生命內(nèi)涵,提升他們的生命質(zhì)量。

      我們的口號是:“與語文共舞,讓生命歡歌”!

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