曹世中

寫完上面的主文,我對自己以往的認知產(chǎn)生了迷惘:馮侖到底是個什么人?商人?企業(yè)家?慈善家?思想家?時尚玩家?似乎是,又似乎不全是。馮侖示人的臉譜太多,以至于有人戲說,無法對他的形象作一個清晰的判斷。

在《野蠻生長》中,馮侖重點提到了兩個人:一個是王石,一個是牟其中。

這兩個人,一個是無意間向他傳授過許多經(jīng)商謀略的人,一個是他地產(chǎn)界的同行和戰(zhàn)友。對這兩個人,他有褒有貶,并把他們稱之為中國商界的“兩個標本”。這兩個人,確實是當代中國商界難得的人物,以“標本”稱之,并不為過。

在眾多企業(yè)家中,馮侖獨獨看中這兩個人,并進行深入剖析不是沒有理由。牟其中是個極有創(chuàng)意的商人,但天馬行空,想法太多,最終栽在了自己手里。王石雖說創(chuàng)建不多,但看準了道能一路堅持,且心無旁騖,所以安全無恙走到今天。企業(yè)家的成敗與得失,有時完全在自己的一念之間。在這一點上,馮侖在關鍵時刻拿捏有度。

其實,馮侖本人,又何嘗不是一個“標本”?

他的“標本”價值有三:

其一:經(jīng)過系統(tǒng)的體制內學習和歷練,懂得在現(xiàn)有的營商環(huán)境下,如何不去踏線。盡管,他自己也曾有過“野蠻生長”的經(jīng)歷。這是目前許多仍在“野蠻”狀態(tài)下求生存、爭發(fā)展的民營企業(yè),應該學習和研究的。

其二:他還不是一個純粹的商人,這應該是中國商界之幸。

其三:他在不斷地進行商業(yè)思考,并把思考之果廣泛向外傳播,且認準了這種傳播是有價值的。

當然,為了“此價值”的存在和弘揚,他就要放棄“彼價值”。馮侖不是超人,他不可能做到兩全其美。聽朋友說,他最近在做民營企業(yè)生命周期課題的研究,不久前還在北京作了一次規(guī)模不小的演講,當時因工作忙抽不開身,沒能到場聆聽,感覺有些遺憾。

馮侖關注的問題,河北省的民營企業(yè)家李懷不久前也曾說過:“任何產(chǎn)業(yè)的生命周期,都不會超過三十年。”那么,依托產(chǎn)業(yè)而生存的企業(yè)呢,生命周期又會有多長?因此,李懷在新產(chǎn)業(yè)的路徑選擇上,是慎而又慎,掂量再三。

中國的民營企業(yè)已經(jīng)走過了三十年,需要有人來好好地梳理、總結和提升一下了。然而,商界中人都在忙著做大做強。忙著奔“世界500強”,沒有人能靜下心來,做那些不能創(chuàng)造即期價值的商業(yè)思考。馮侖愿意多想,這創(chuàng)造中國民營企業(yè)“遠期價值”的事,看來就要落在他的頭上了。

中國商界缺少思想家,但中國商界需要思想家。當中國商界出現(xiàn)能真正影響當代、甚至是后代的商業(yè)思想家時,中國的經(jīng)濟一定是走在了世界的前列。

不能否認,馮侖是目前中國商界中難得的“思想者”,他把可以賺更多金錢的時間,用在了商業(yè)思考上,這本身,就是對構建當前商業(yè)社會和商業(yè)文明的一種無私奉獻。

能成就大事業(yè)的男人,注定都是孤獨的。如王石選擇了登山,不是說現(xiàn)實中已經(jīng)沒有需要他再去征服的東西了。功成名就的人,往往需要在一個特定的環(huán)境中,與自己的心靈進行對話。王石在一次次艱難的登山過程中,也許找到了這種心靈對話場所。

馮侖孤獨么?從他目前所扮演的各種角色來看,未必。紛繁眾多的臉譜,可以將一個成功人士的生活和生命,裝扮得多姿多彩。這就是馮侖么?未必!

“天將降大任于斯人”。能持與否,需要定力,更需要放棄。

馮侖的商業(yè)思考,能不能結晶為商業(yè)思想,對馮侖本人來說,是有價值的;對社會來說,是有價值的。但任重道遠。