編者按: 改革開放30年，我國高校從最初培養(yǎng)的1977、1978級學(xué)生到現(xiàn)在剛剛畢業(yè)的2007、2008級學(xué)生，已經(jīng)造就了數(shù)以萬計的優(yōu)秀青年。昔日的株株幼苗，今天的社會棟梁，離不開高校教育管理的沃土，離不開老師像園丁似的辛勤澆灌。30年后的今天，校園里依舊是一張張年輕稚氣的笑臉，不同的是，他們出生成長在八九十年代，生活狀態(tài)、思想狀態(tài)都與30年前的大學(xué)生不可同日而語。高校教育管理者如何看待他們？如何教育管理他們？是值得思考和研究的課題。為此，本刊編輯部專訪了山東省高校工委副書記、國家教育發(fā)展專家咨詢委員、中國高等教育管理研究會副理事長、博士生導(dǎo)師田建國教授，請他暢談了高校對八九十年代出生的學(xué)生教育管理問題。田建國教授的觀點切中肯綮，宏論感人。

摘 要： 改革開放后成長起來的青年大學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，是充滿理想、大有希望，值得信賴的一代。盡管他們中還存在著各種各樣的問題但是通過高校的教育和管理，對他們進行健全人格的塑造，將他們培養(yǎng)成才，是完全可能的。正確分析這一代青年學(xué)生思想特點和成長規(guī)律，把他們放到時代發(fā)展背景坐標(biāo)系下觀察評判。改變傳統(tǒng)的教育管理模式，以學(xué)生為本，強調(diào)自我教育、自我管理，在管理中突出思想理論教育，培養(yǎng)高素質(zhì)現(xiàn)代公民，是高校學(xué)生管理的成功因素。

關(guān)鍵詞： 高校學(xué)生；學(xué)生管理 ；改革開放； 訪談

中圖分類號： G40-012 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 1673-8381（2009）01-0001-05

田建國畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，教授、博士生導(dǎo)師。他常年在教育這片土地上跋涉，每項工作都離不開“教育”兩字。他尤其樂于與青年學(xué)生交朋友，時常扎進青年學(xué)生群體，傾聽他們對生活、人生、社會的理解，了解他們思想的起伏、意識的流動和價值追求的走向。在田建國的書房里，珍藏有幾百封來自北京大學(xué)、廈門大學(xué)、北京交通大學(xué)、云南大學(xué)、蘇州大學(xué)、山東大學(xué)……全國五湖四海高校學(xué)生的信，從泛黃的手寫稿紙到清新的激光打印稿，田建國把他們視若珍寶，全都裝訂成冊，仔細閱讀，耐心梳理，每信必復(fù)。有時一封幾百字的來信，他要回復(fù)洋洋灑灑數(shù)千言。難怪許多學(xué)生都和他成為忘年交，稱他為人生路上的向?qū)?。作為高校教育管理者，田建國最大的快樂莫過于和別人分享思想的芬芳，他曾在國內(nèi)眾多高校演講。聆聽過他報告的學(xué)生都有一個共同的體會“好像經(jīng)歷了一次思想的洗禮，一次人格的升華，一次心靈的飛翔［1］?！苯陙?，他發(fā)表論文280多篇，出版學(xué)術(shù)專著20多部，贏得了大批讀者，尤其受到青年學(xué)生的喜愛。本刊編輯部主任陳燕趁2008年11月 15日本刊第一次編委會之際, 專門采訪了田建國教授,就高等院校如何看待改革開放后成長的大學(xué)生、如何做好新一代大學(xué)生的管理問題, 請?zhí)锝淌谡劻巳缦乱娊狻?/p>

一、要正確評價新一代青年學(xué)生

問：現(xiàn)在的高校學(xué)生，大多是改革開放后出生成長的一代，社會上稱他們?yōu)椤?0后、90后”，經(jīng)過去年抗震救災(zāi)的考驗和奧運會青年志愿者的服務(wù)工作，青年學(xué)生群體的形象得到了很好的提升，但在他們的成長過程中還存在著許多困惑與問題，如最近發(fā)生在某高校學(xué)生對老師的暴力事件等，您是如何看待這些青年學(xué)生的？

答：恩格斯說過：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)?。”這次抗震救災(zāi)不僅使當(dāng)代青年一代的精神和靈魂經(jīng)受前所未有的激蕩和洗禮，也直接檢驗了學(xué)校對學(xué)生管理和進行思想教育的效果。正像胡錦濤總書記所指出的那樣：“在這場氣壯山河的抗震救災(zāi)斗爭中，廣大青年表現(xiàn)出頑強的奮斗意志和崇高的奉獻精神，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的感人事跡，為奪取抗震救災(zāi)斗爭勝利做出了重要貢獻。實踐充分證明，在改革開放偉大進程中成長起來的當(dāng)代中國青年是值得信賴的，是能擔(dān)當(dāng)重任的。”以“80后、90后”為主體的青年學(xué)生是熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的一代，是充滿理想，大有希望，值得信賴的一代。當(dāng)前，我們既要把偉大抗震救災(zāi)精神作為青年思想教育最生動、最有說服力的教材，也要反思青年學(xué)生的思想教育管理工作，正確把握高校思想道德建設(shè)方向和學(xué)生教育管理工作。

災(zāi)難是一所學(xué)校。以前，人們曾對“80后、90后”一代頗為憂慮，有人用“享樂的一代”、“迷茫的一代”、“垮掉的一代”來描述他們，有人用“新人類”、“新新人類”、“另類”來界定他們，也有人用“小資”、“憤青”、“啃老族”來形容他們。然而從抗擊雨雪災(zāi)害，到反對“藏獨”分裂，從護衛(wèi)奧運圣火傳遞，再到四川抗震救災(zāi)，他們正在改變我們的眼光。當(dāng)祖國需要的時候，當(dāng)危難撲面而來的時候，愛讓他們的心更加貼近，責(zé)任讓他們更加堅強，信念讓他們無畏前行。我們看到了民族精神的豐富升華：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，他們在弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“團結(jié)、友愛、互助、進步”，他們在展示現(xiàn)代志愿精神；“立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)”，他們在為愛國主義增添理性厚度；“中國加油，汶川加油”，他們在表現(xiàn)對中國特色社會主義道路的堅定信心。他們開始承擔(dān)社會責(zé)任，他們具有強烈的民族自信心，高漲的愛國熱情，開放的寬容胸懷，深沉的憂國憂民意識。

正確分析這一代青年思想特點和成長規(guī)律，應(yīng)把他們放到時代發(fā)展背景坐標(biāo)系下觀察評判。這一代青年是伴隨改革開放進程成長的一代。他們是改革開放壓力的承受者，改革開放社會轉(zhuǎn)型的親歷者，改革開放成果的受益者。通過抗震救災(zāi)，我們看到他們由個體本位走向社會本位，由獨自享受走向同甘共苦，由自我中心走向自覺擔(dān)當(dāng)。他們在社會轉(zhuǎn)型中長大，在自費上學(xué)、自主擇業(yè)、自己奮斗的市場經(jīng)濟社會中生活，在市場大潮中承受謀生、就業(yè)的風(fēng)險壓力。他們主體意識強烈，注重主體的自我感受，善于獨立思考，希望在平等的交流中追求真理，喜歡在對社會現(xiàn)實的思考中選擇真知。在越來越開放的現(xiàn)代社會，政治需求更加現(xiàn)實，文化需求更加多樣，成功需求更加強烈，社交需求更加廣泛。政治觀上，從懷疑走向理解，從激情走向理性，從淡漠走向擔(dān)當(dāng)，政治認同，理性愛國；價值觀上，從偏激走向理智，從跟從走向選擇，從時尚走向務(wù)實，善于思考，理智務(wù)實；人生觀上，從依賴走向自立，從自戀走向自覺，從脆弱走向堅強，樂觀自信，自立自強。

這一代青年學(xué)生正處在人生的青春期。他們出生在日新月異的信息時代。他們絕大多數(shù)是獨生子女。他們通常承載著全家人的希望。他們有更為優(yōu)越的生活環(huán)境。他們的成長與互聯(lián)網(wǎng)息息相關(guān)。他們有敏銳的心智。但這還遠遠不夠，他們還需要健全的人格，高校同社會、家庭、中小學(xué)校一樣也應(yīng)承擔(dān)塑造學(xué)生健全人格的任務(wù)，即教育學(xué)生如何學(xué)會做人，學(xué)會做人就是要學(xué)會淡泊、學(xué)會寬容、學(xué)會執(zhí)著、學(xué)會自律。你所提到目前高校學(xué)生中出現(xiàn)的一些問題，大多數(shù)是人格塑造中的問題，因此，我國高校的學(xué)生管理首先應(yīng)當(dāng)教育培養(yǎng)青年一代的健全人格。我相信年青一代在社會化過程中思考方式和行為方式會逐漸成熟起來，我們的民族能鳳凰涅槃，從千年積弱中崛起，我們此后的每一代人也會不斷克服成長中的困難，前進中的錯誤，將我們民族的偉大復(fù)興事業(yè)發(fā)揚光大。

二、要樹立高校學(xué)生管理的核心理念

問：高等學(xué)校與其他組織的管理相比有其特殊性，一方面是因為高等學(xué)校承擔(dān)著為社會培養(yǎng)人才并在此基礎(chǔ)上為經(jīng)濟社會發(fā)展提供服務(wù)，另一方面社會的政治、經(jīng)濟、文化等因素又在影響和制約著高校的管理和發(fā)展。在這么多復(fù)雜的因素中，您認為高校學(xué)生管理的核心理念是什么？在高校管理中如何實現(xiàn)這一核心理念？

答：我認為，現(xiàn)代高校教育管理應(yīng)從過去管理人、束縛人、約束人轉(zhuǎn)向為了人、尊重人、解放人。以人為本是現(xiàn)代高等教育的價值理想和思維源點。現(xiàn)代教育邏輯支點的核心是不斷提升人自身建設(shè)水準。人的發(fā)展是最根本的。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。一切教育必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價值?，F(xiàn)代人的自我尊嚴、自我價值不再需要外來肯定，也沒有統(tǒng)一價值尺度，更不是用金錢標(biāo)準來衡量的，而是人的自我認同、自我體驗、自我實踐。所以，我認為高校應(yīng)樹立以學(xué)生為本的教育管理核心理念。

要實現(xiàn)以學(xué)生為本的教育管理核心理念，就是要尊重青年學(xué)生，尊重他們的人格，尊重他們的個性，尊重他們的基本權(quán)利和責(zé)任。管理是引導(dǎo)，不是去左右；管理是影響，不是去支配；管理是感染，不是去教訓(xùn)；管理是解放，不是去控制。以學(xué)生為本是對學(xué)生人性的喚醒和尊重。真正的管理是以學(xué)生為本的管理，讓學(xué)生體驗學(xué)校生活的美好，體驗學(xué)習(xí)成功的快樂，體驗同學(xué)間友誼的純潔，通過各種教育活動培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度，鮮明的價值判斷，豐富的思想體系。

學(xué)生管理要高度關(guān)注學(xué)生的自由、幸福、尊嚴、終極價值，用全面發(fā)展的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人。學(xué)生管理要體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感。人文關(guān)懷和道德情感是一種巨大的感召力量和博大的精神力量，主要目的是讓人體驗生命過程，感悟生命價值。管理是做人的工作的，人是有理性的，也是有感情的，感情支配思考方向，理性決定思考結(jié)果，只有以情感人，才能以理服人。無論現(xiàn)代管理手段多么先進，都不能否定面對面的教育工作；無論現(xiàn)代傳媒多么發(fā)達，都不能代替人與人之間的感情交流融合；無論各項制度多么完善，都不能忽視人文關(guān)懷和道德情感。現(xiàn)代管理要用真理的力量、人格的力量、道德的力量、情感的力量將外在規(guī)范要求內(nèi)化為思想品格。

學(xué)生管理工作要認同學(xué)生在學(xué)校的主體地位，了解他們、尊重他們、為他們服務(wù)。準確把握學(xué)生的思想脈搏，不僅要掌握學(xué)生的群體特點，還要關(guān)注學(xué)生的個性特征。不僅要把他們看作教育法律關(guān)系中的權(quán)力主體，還要把他們看作能動的、有創(chuàng)造力的行為主體，真誠關(guān)愛青年學(xué)生健康成長，堅持解決思想問題和解決實際問題相結(jié)合，從青年發(fā)展需求出發(fā)，把職業(yè)發(fā)展、心理健康、幫困育人作為人生指導(dǎo)的重要內(nèi)容，把教育著力點從消極防范和控制轉(zhuǎn)向積極引導(dǎo)和真誠服務(wù)上來?，F(xiàn)代管理要把教育引導(dǎo)與關(guān)心服務(wù)結(jié)合起來，把社會需求與尊重個性結(jié)合起來，把精神傳承與環(huán)境營造結(jié)合起來，把人格成長與心理解困結(jié)合起來。用科學(xué)管理指引人生，用人性化管理思維認識世界，用和諧管理方式處理問題，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、豁達、寬容的精神，培育他們自尊自信、理性平和、健康向上的心態(tài)。

三、要明確高校學(xué)生管理的根本任務(wù)

問：高校教育管理的主要對象是學(xué)生和教師，作為高校學(xué)生，他們在學(xué)校的學(xué)習(xí)中個體化程度比較高，那么怎樣調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們科學(xué)的思維方法，使師生間協(xié)調(diào)配合形成統(tǒng)一目標(biāo)，更好的發(fā)揮組織優(yōu)勢、綜合優(yōu)勢。在這其中高校學(xué)生管理的根本任務(wù)是什么？

答： 管理是人類生活特有的現(xiàn)象。管理通過組織與協(xié)調(diào)他人的共同活動收到個人單獨所不能達到的效果，并通過配置資源，從而實現(xiàn)預(yù)定的目的。管理可以說是一切組織正常發(fā)揮作用的前提條件，任何一個有組織的集體活動，只有通過管理，才能按照正確的方向進行。高校的學(xué)生管理是通過輔導(dǎo)員隊伍、專業(yè)教師、學(xué)生社團等一系列組織來實現(xiàn)的。我認為這些組織對學(xué)生管理的根本任務(wù)是幫助學(xué)生實現(xiàn)自我完善。從過去為社會培養(yǎng)合格人才轉(zhuǎn)向促進人的全面發(fā)展，從過去的社會本位轉(zhuǎn)向青年個體本位。現(xiàn)代管理要充分尊重和肯定人的價值。人的價值分為社會價值和自我價值。社會價值一定包括自我價值，但絕對不能代替自我價值。人的社會價值在于個人對社會的貢獻，人的自我價值在于人的自我發(fā)展。它表現(xiàn)為個人的自我選擇、自我超越、自我完善、自我實現(xiàn)。馬克思講，“共產(chǎn)主義者既不拿利己主義反對自我犧牲，也不拿自我犧牲等反對利己主義。無論是利己主義還是自我犧牲，都是一定條件下個人自我實現(xiàn)的一種必要形式。”馬克思這段論述頗具現(xiàn)代眼光。高校管理的實質(zhì)是造就社會的先進主體，造就具有自主道德意識、道德行為的社會成員。這需要人的自覺參與，主動學(xué)習(xí)、實踐、感悟、體驗、反思、修煉。管理要以學(xué)生為主體，不只是對客體的灌輸。管理是社會發(fā)展的組織化要求，也是青年自我發(fā)展、自我生存的要求。我們要善于將社會要求轉(zhuǎn)化為自我要求，因為任何管理只有轉(zhuǎn)化為自我管理，才能真正達到管理的效果。自我管理同樣可以培養(yǎng)青年的創(chuàng)造力、競爭力、判斷力、親和力以及獨立人格。

管理既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性。管理的科學(xué)性是指管理是有理論和規(guī)律可循的，可以通過學(xué)習(xí)來掌握管理知識。管理科學(xué)作為社會科學(xué)的一種，是長期以來人們在社會實踐中經(jīng)驗的總結(jié)和發(fā)展，有著共同的規(guī)律和原則。管理的藝術(shù)性是指管理不僅要靠理論靠原則，還要靠人格魅力、靈感和創(chuàng)新。我們注意到近年來高校學(xué)生管理有許多創(chuàng)新的經(jīng)驗，值得推廣、學(xué)習(xí)和借鑒，如學(xué)習(xí)環(huán)境管理、課程改革管理、學(xué)生社團管理等。

四、在學(xué)生管理中要突出思想理論教育

問：目前，我國高校都開設(shè)了思想理論政治課，您認為這門課程對學(xué)生管理可以起到哪些作用？怎樣使政治理論學(xué)習(xí)對大學(xué)生的世界觀、價值觀形成正確地引導(dǎo)作用？

答：高校開設(shè)政治理論課是必要的，因為，堅持用中國特色社會主義理論體系教育青年是這個時代的要求。育人必先育德，育德必先育魂。我們黨只有在理論上贏得青年，才能在政治上贏得青年。思想理論決定世界觀、人生觀和價值觀。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既是一種政治方向，也是一種世界觀和方法論，同時也是價值尺度。從世界觀層面看，理論作為解釋世界的一種思維方式，掌握一種理論就是掌握它的思維方式；從價值觀層面看，理論作為一種價值體系，接受一種理論也就認同了一種做人做事的基本原則；從人生觀層面看，理論作為一種人生指南，信仰一種理論就接受了一種生活態(tài)度與方式。理論不是簡單的知識傳授，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)化為價值取向和人生追求，升華為理想信念。正確的世界觀、價值觀、人生觀是靈魂，是制高點，是方向，如果這個問題不能解決，青年思想教育就是空殼，流于形式。

突出思想教育，需要不斷增強說服力感染力。堅持辨證系統(tǒng)的方法、史論結(jié)合的方法、理論聯(lián)系實際的方法，善于從總體到具體，既全面闡釋基本精神，又用經(jīng)典事例說明一般道理，善于從歷史到現(xiàn)實，既講清楚取得的成績和存在的問題，又深入分析歷史背景，講明發(fā)展過程和來龍去脈。始終貫徹“三貼近”原則，深入了解青年所思、所感、所盼，找準我們想說和青年想聽的結(jié)合點，變抽象為形象，變概念為具體，努力做到學(xué)以致用，用以促學(xué)，不斷堅定中國特色社會主義信念。

五、對學(xué)生管理的目的是培養(yǎng)高素質(zhì)現(xiàn)代公民

問：有人認為一些高校發(fā)生某些輕視生命的學(xué)生自殺事件或暴力事件是由于管理制度、法制建設(shè)薄弱，因此學(xué)生管理工作主要應(yīng)該去建立良好的校園教學(xué)秩序、生活秩序，進而培養(yǎng)符合社會需求的專業(yè)人員。您認為高校進行學(xué)生管理的目的只是這些嗎? 如何避免校園危機事件的發(fā)生？

答:我認為高校教育管理學(xué)生的首要任務(wù)不是培養(yǎng)科學(xué)家、學(xué)者，而是培養(yǎng)公民。教育的目的不是在簡單地傳授知識，而是在建立一種新的文化，包括我們對世界的生活態(tài)度，思維方式，價值取向。教育所要聚焦的目標(biāo)，就是為青年立德、立業(yè)。立德，就是教育青年形成誠實、守信、熱愛生活、崇尚自然、善于接納他人和他人合作等基本的道德素養(yǎng)；立業(yè)，就是培養(yǎng)青年形成善于學(xué)習(xí)、善于發(fā)現(xiàn)、善于創(chuàng)新的能力和勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)。現(xiàn)代公民應(yīng)在性格、氣質(zhì)、意志、心理、欲望等方面和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代公民素質(zhì)包括：對社會具有正確的價值取向，對國家具有責(zé)任感，對他人富有愛心，善于處理人際關(guān)系，遵守社會公共準則。我們要根據(jù)現(xiàn)代公民的基本要求，推進教育思想轉(zhuǎn)變：不僅要重視學(xué)什么，更要重視怎么學(xué)；不僅要重視思考什么，更要重視怎么思考；不僅要做什么人，更要重視怎樣做人。把專業(yè)教育提升為通識教育，把通識教育提升為能力教育，把能力教育提升為品格教育，引導(dǎo)青年崇尚真理，追求卓越，刻苦勤奮，遠離浮躁。要避免校園危機事件的發(fā)生，在學(xué)生管理中要注意以下幾方面的教育：

（一）健全人格教育

人格是人的社會自我外在表現(xiàn)。國家現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化的核心是人格現(xiàn)代化，而人格現(xiàn)代化的核心是人道德素養(yǎng)的現(xiàn)代化。健全人格必須是傳統(tǒng)理想人格的道德、理想、情操、信念和現(xiàn)代人格的獨立、自由、民主、誠信意識的統(tǒng)一。當(dāng)今世界和價值觀變化迅速。健全人格教育是迎接迅速變化所作的最好準備。一旦放松對人格塑造，就會迷失自己，隨波逐流，不會承擔(dān)對民族社會責(zé)任。

（二）深入人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)體現(xiàn)了一個人的思想道德修養(yǎng)，一定的思想道德觀念總是以一定的文化底蘊為基礎(chǔ)，一定的人文意識又總是蘊含著一定的價值觀念。高層次道德感和社會責(zé)任感主要依靠文化積淀。文化，根本在化，內(nèi)化、融合、升華、超越，把正確做人做事的道理滲透到人的靈魂。人生道路能否走好，取決于人的素質(zhì)。文化素質(zhì)對人生道路具有決定性的影響。民族復(fù)興說到底是文化復(fù)興，人生成功說到底是文化的成功。人文素質(zhì)教育重點是教會青年精神成人，在價值根基上懂得做人的道理。

（三）開展社會責(zé)任教育

對社會有無責(zé)任感，是檢驗人生境界高低的尺度。社會責(zé)任感不是抽象的，具體體現(xiàn)在對家庭、他人、集體、民族的情感、態(tài)度、責(zé)任和義務(wù)上。人什么都可以沒有，但不能沒有事業(yè)；人丟掉什么都可以，但不能丟掉志氣；人忘了什么都可以，但別忘了自己的父母，別忘了國家。積極引導(dǎo)青年從對自己負責(zé)做起，養(yǎng)成對自己的信心、對父母的孝心、對他人的關(guān)心、對社會的愛心、對祖國的忠心，自信自強，孝敬父母，關(guān)愛他人，心系社會，胸懷祖國。

（四）進行生命倫理教育

關(guān)懷生命是現(xiàn)代教育的核心價值。學(xué)習(xí)生命倫理教育在于認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。以普適性的公平原理來處理人類發(fā)展中人與人之間的關(guān)系，用道德砝碼來平衡人與自然環(huán)境在主體位置上的沖突。樹立關(guān)愛自然、關(guān)愛他人、敬畏生命、善待生命的生態(tài)道德良知。生命是最基本的價值。熱愛生命是幸福之源，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之端。人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會層次上即道德，在超越層次上即信仰，這都取決于對生命的態(tài)度。

參考文獻

［1］邢兆遠 , 張興華. 田建國和青年學(xué)生做朋友［N］.光明日報,2007-10-03(3).

(責(zé)任編輯 東 彥)