楊學(xué)詩

新中國成立后,特別是改革開放以來,由于貫徹黨的民族政策、富民政策,越來越多的少數(shù)民族同胞走出大山來到縣城、省城等“大地方”工作或做生意。干部老李和他的愛人,與我同族(彝族),他倆是上世紀(jì)80年代末進(jìn)城工作的。前幾天,我在街上遇見他們夫婦,老李指著我,跟身邊一位高中生模樣的小伙子說:“快叫大爹?！毙』镒拥挂沧焯?立馬叫出一聲“大爹”。我習(xí)慣地用彝語問他在哪兒讀書,小伙子直搖頭。老李告訴我他兒子聽不懂彝語。也是同族的女教師小張,讀初中時我教過,上世紀(jì)90年代末中師畢業(yè)參加工作的,愛人是漢族。近日,她打電話給我說已買了新房,叫我去喝酒。我去了,來開門的是位約有七八歲、頭扎小辮子的女孩,我還是習(xí)慣地用彝語問她叫什么名字,她沒有任何反應(yīng)。小張告訴我,她女兒講彝語,只會講“吃飯”、“喝酒”之類幾個簡單的詞語。兩年前,曾有一位漢族朋友對我說:“你們那些在外的少數(shù)民族同胞,他們的后代70%都不會講民族話了。”當(dāng)時我以為他在開玩笑,現(xiàn)在看來,他還是有根據(jù)的。

為什么少數(shù)民族的后代不會說自己民族的語言了呢?主要是他們的父母不教。而不教的原因,大致有以下幾種:其一,自卑心理嚴(yán)重。每一個民族都勤勞、聰慧,都有值得驕傲的歷史與文化。2001年紅河州編寫的《紅河州彝族辭典》,有兩個拇指那么厚,但有專家指出,還沒有把該州彝族值得驕傲的東西全部展現(xiàn)出來。新社會,少數(shù)民族的社會地位已經(jīng)提高。如云南,少數(shù)民族人口約占全省總?cè)丝诘娜种?據(jù)報道:“目前,云南省省管干部中,少數(shù)民族有443人,占30%?！比欢?有些少數(shù)民族同胞對本民族的歷史與文化以及黨的民族政策知之甚少,只記得少數(shù)民族過去曾被人歧視過,現(xiàn)在“封建殘余”沒徹底肅清;少數(shù)民族的物質(zhì)生活、人口綜合素質(zhì)等多方面與漢族同胞相比,總體而言還有差距……在他們的意識里,“少數(shù)民族是落后的,是會被人歧視欺負(fù)的”。于是他們擔(dān)心孩子講自己民族的語言,過分暴露民族身份會遭歧視,受欺負(fù)。其二,虛榮心作怪。有人以為自己走出大山,走出“農(nóng)門”非常了不起,覺得再講母語難以顯示其“高貴身份”,怎么還會與孩子講母語呢?其三,擔(dān)心干擾孩子講漢語的思維。漢語是公眾語言,必須講好。很多少數(shù)民族同胞講漢語“民族腔”有點(diǎn)濃重,這主要是小時講漢語的環(huán)境太差所致,但他們卻認(rèn)為是由于講母語的思維習(xí)慣干擾所致,而不想讓孩子“步其后塵”。其四,夫妻意見不統(tǒng)一。即一方想教自己民族的語言,但另一方不配合甚至反對。其五,順就語言環(huán)境。城市里,老師上課講漢語,同學(xué)來往講漢語,買賣東西講漢語……在這樣的語言環(huán)境下,有些少數(shù)民族同胞也就沒有去想教孩子講自己民族語言的問題了。

本來,我們國家語言平等,講哪種民族語言,在很大程度上屬于你的自由,外人不應(yīng)干涉。但我們都希望自己的孩子能受到最好的教育,擁有最好的事業(yè),而從我了解掌握的一些情況看,教后代會自己民族的語言,對他們成長成才是很有好處的。

一是在讀書、就業(yè)等方面有時會多一些路子。2009年,云南省公檢法系統(tǒng)從高考中定向招錄440名少數(shù)民族學(xué)生上大學(xué),畢業(yè)后考試合格者,都有望安排工作。這在就業(yè)壓力壓得人們喘不過氣來的今天,顯然是件天大的喜事。于是有很多少數(shù)民族后代去報名了,但不少人沒有通過報名關(guān)被刷了下來,原因就是不會講少數(shù)民族語言——因為人家的條件是“通曉并熟練使用少數(shù)民族語言”。我還看到,近幾年招考公務(wù)員,有些崗位要求報考者會講少數(shù)民族語言;有些崗位雖然沒這個要求,但若屬設(shè)在少數(shù)民族地區(qū)的崗位,面試時對“通曉并能熟練使用少數(shù)民族語言”的報考者,考官會感興趣,因為“會講少數(shù)民族語言,到少數(shù)民族地區(qū)極易開展工作”。

二是不用擔(dān)心少數(shù)民族身份被質(zhì)疑。我們國家在讀書、就業(yè)、考干等多方面對少數(shù)民族給予照顧加分。但為避免出現(xiàn)如2009年重慶市30多名高考生冒充少數(shù)民族身份那樣的弄虛作假行為,國家也設(shè)立了一些審核確認(rèn)少數(shù)民族身份的關(guān)口。我發(fā)現(xiàn)在通過各個身份審核關(guān)時,是少數(shù)民族,并且會講自己民族語言者,總是臉不變色,心不跳;但是少數(shù)民族,卻不會講自己民族語言者,總擔(dān)心自己被質(zhì)疑,一再想:會不會進(jìn)行少數(shù)民族語言測試呢?

三是可以拓寬交友的渠道。人,離不開交際,離不開友情。貝多芬說,建立友誼的基礎(chǔ),在于相關(guān)人的心腸和靈魂有著最大的相似。你若既能講漢語,又能講少數(shù)民族語言,那就既便于與漢語同胞交友,又便于和少數(shù)民族同胞交友。根據(jù)我?guī)资暝诿褡宓貐^(qū)工作的經(jīng)驗,少數(shù)民族同胞純樸直爽,由于親和力的原因,對會講他們語言的外來人非常有興趣,反之會甩出一句話:“你也算少數(shù)民族,怎么連一句民族話都不會講呢?”因此欲交友,還需要你花很多的功夫與他們來往和溝通。

四是有利于少數(shù)民族語言文化的傳承。一種語言,是一個獨(dú)立的精神體系,其長處往往不能用其他語言來取代。比如,彌勒縣西山彝族《酒歌》里有這么一句“省省么香啊……”,那里的同胞問我翻譯成漢語怎么說,我絞盡腦汁譯成“仔細(xì)地想”、“細(xì)細(xì)地想”、“憂傷地想”等多個短語,但沒有一個讓他們滿意,說我所流露的情感細(xì)膩程度達(dá)不到用彝語唱的那種效果。聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織北京辦事處教育處主任畢斯塔說:“每一種語言都代表著一種絕無僅有的世界觀、文化、哲學(xué)和思維方式,都是人類珍貴的文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)?！笨梢?少數(shù)民族語言有很大的傳承價值。美國一位語言學(xué)家說:“一種語言從地球上消失,就等于失去了一座盧浮宮?！币虼?聯(lián)合國規(guī)定每年2月21日為“母語節(jié)”。我國的《憲法》、《民族區(qū)域自治法》也鼓勵各民族“使用和發(fā)展自己的語言文字”。然而,有些少數(shù)民族語言,由于你不講,我不講,他不講,已出現(xiàn)走向瀕危的趨勢。如滿族,人口1 000多萬,但現(xiàn)在能講滿語者已不到100人。土家族也有570多萬,但能講土家語者只有42萬人。我們是少數(shù)民族的后代,難道能眼睜睜地望著自己民族的母語從地球上消失嗎?如那樣,就“丟宗忘祖”了。

那么,怎么教才能讓自己的后代會講自己民族的語言呢?我有一位同事姓曾,他的一男一女兩個孩子,講起漢語流暢地道,漢族同胞聽起來,若不知其父母,根本不會相信他們是彝族的孩子;講起彝語來,“字正腔圓”,彝族同胞聽起來,若不知其家在城里,只會覺得他們是在哪個山寨里長大的。曾老師說:“首先,要認(rèn)識教后代會講自己民族語言的好處,然后,在家里要多跟孩子講自己民族的母語,多放些用自己民族母語演唱的歌曲,努力營造講民族語言的環(huán)境氛圍。放假時,常回家看看,讓自己的孩子與山里的孩子多接觸,強(qiáng)化語言訓(xùn)練——就這么簡單。”

作者單位

云南省彌勒縣民族職業(yè)高級中學(xué)

◇責(zé)任編輯矣 勇◇