《光榮歲月》造就“非?！比烁?/h1>
2009-05-13 08:09:52陳文君
電影評(píng)介 2009年9期
陳文君
摘要電視劇《光榮歲月》為觀眾塑造了一個(gè)“另類英雄”中的“另類人物”。男主角苑志豪不同于其他劇中“高大全”的英雄形象，他才華橫溢，傲骨，甚至有些怪癖。他的酣暢淋漓的真性情表露和用生命履行信仰的人生追求，以及他恃才傲物，特立獨(dú)行的人格魅力，為我們的靈魂進(jìn)行了一場(chǎng)洗禮。
關(guān)鍵詞電視劇人格另類人物
繼《激情燃燒的歲月》、《亮劍》、《歷史的天空》、《狼毒花》等一批“另類英雄”電視劇熱播后，由高希希執(zhí)導(dǎo)的軍旅題材的電視劇《光榮歲月》為觀眾塑造了一個(gè)“另類英雄”中的“另類人物”。《光榮歲月》講述的是1937年以苑志豪、柏香茗為代表的熱血青年在“五四”運(yùn)動(dòng)的鼓舞下，投筆從戎，毅然投身革命的故事。劇中男主人公苑志豪才華橫溢、驍勇善戰(zhàn)，為民族獨(dú)立和解放事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，解放后又投入到國(guó)防科技的建設(shè)中，憑借深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和堅(jiān)定的信仰和信念，歷經(jīng)諸多磨難，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，為國(guó)家昌盛和國(guó)防事業(yè)的發(fā)展，嘔心瀝血、九死不悔。然而，由于他性格固執(zhí)倔強(qiáng)，其行為方式多不能被周圍人理解。特別是在處理家庭關(guān)系、朋友關(guān)系問題上，使他變成了一個(gè)“失敗者”。
劇中倍受議論的主人公苑志豪是個(gè)什么樣的人?這個(gè)片子的男主角苑志豪不同于其他劇中“高大全”的英雄形象，他有才華，傲骨，甚至有些怪癖。他的這種恃才傲物、特立獨(dú)行的性格，即便放在有著共同信仰的共產(chǎn)黨人中間，仍然顯得突兀，不合群。苑志豪突出的性格與社會(huì)的這種矛盾貫穿了他的一生，也給他帶來(lái)了無(wú)法磨滅的傷痛。正如導(dǎo)演高希希所言：“他就象一個(gè)火把，照亮了許多人，也灼傷了許多人”。
盡管劇中苑志豪這個(gè)人物的性格有很多缺陷，甚至有人罵他不盡人情，但這些非但沒有減損他的人格魅力，相反還增加了這個(gè)人物的吸引成分。因?yàn)閺纳鐣?huì)心理學(xué)角度講，苑志豪這個(gè)人物的塑造，遵循了人際吸引的基本規(guī)律。
一、真性情，人際吸引的第一品質(zhì)
社會(huì)心理學(xué)研究認(rèn)為，真誠(chéng)是人際吸引的第一品質(zhì)，在人際交往中，真誠(chéng)能滿足人安全感的需要。人們?cè)谟^看了《光榮歲月》之后，普遍的感受是，男主人公苑志豪這個(gè)人物既可敬又可氣，但又不得不喜歡。這主要是因?yàn)閯≈性分竞涝谧鋈恕⒆鍪碌雀鱾€(gè)方面，其真性情的表露酣暢淋漓，在很大程度上激發(fā)了人們心靈深處對(duì)真誠(chéng)需要的滿足。
苑志豪的做人之道：為人要正直，在任何時(shí)候從不彎腰、從不低頭，做人要做一個(gè)大寫的人。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命隊(duì)伍中他勇于堅(jiān)持真理，不向錯(cuò)誤路線低頭，即使他與戰(zhàn)友、首長(zhǎng)下棋時(shí)都絲毫不留情面；在和平年代的領(lǐng)導(dǎo)崗位上他堅(jiān)持原則，廉潔奉公?？胺Q共產(chǎn)黨人的楷模。他多次反復(fù)說(shuō)的一句話是：“活的真實(shí)、本色多好，每天面對(duì)一張假的臉多累”。
苑志豪的做事之道：大丈夫做事論是非，不論成敗。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代他的很多行為都被別人理解為“怪癖”，多次被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，被降職處分，但他始終堅(jiān)持自己的做法。和平年代，為了能為國(guó)家作貢獻(xiàn)，他可以拋棄地位、榮譽(yù)。苑志豪從部隊(duì)被迫轉(zhuǎn)業(yè)到地方時(shí)，他已經(jīng)是副軍職的政工干部，離自己的將軍夢(mèng)就那么一步之遙，任何人遇到這種情況，都會(huì)想不開。他在經(jīng)過(guò)了痛苦的心靈掙扎之后，為自己寫出了一段感情真摯的文字，做通了自己的思想工作——請(qǐng)接受我最后一個(gè)軍禮，作為一個(gè)副軍職的政工干部，陡然面對(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，脫軍裝這件事兒，我不能說(shuō)自己沒有思想斗爭(zhēng)。不能說(shuō)沒有遺憾，沒有失落感，不能說(shuō)沒有受到極大的打擊和震撼，不能說(shuō)沒有產(chǎn)生過(guò)極度的對(duì)立情緒……
苑志豪的朋友之道：打是親罵是愛，君子之交淡如水。這也是苑志豪這個(gè)人物倍受爭(zhēng)議的一個(gè)重要方面。他對(duì)親人對(duì)朋友過(guò)于講原則，過(guò)于苛刻，顯得有些不近人情。如：因過(guò)于講原則，對(duì)父親沒盡孝道：因過(guò)于講原則，對(duì)朋友鄒大倫來(lái)說(shuō)顯得不夠厚道：因過(guò)分講原則，對(duì)妻子、子女過(guò)于嚴(yán)厲。顯得霸道。軍閥作風(fēng)，大男子主義尤為突出，把兒子弈凱逼得走投無(wú)路，連兒媳婦孫子也不相認(rèn)。然而，苑志豪對(duì)朋友有自己的理解：不是我沒有朋友，是他們不懂我，我的朋友不是那些我需要你的時(shí)候你幫我。你需要我的時(shí)候我?guī)湍愕墓啡馀笥?，如果是這樣的人他們不配做我的朋友。所以，苑志豪的朋友都是君子之交的朋友，如：老蘇、拳師傅、專家老金等。
的確，苑志豪在人格上不是一個(gè)完美的人。他恃才傲物，甚至盛氣凌人。他大男子主義，甚至獨(dú)斷專行，但他酣暢淋漓的真性情表露，對(duì)人們的心靈不能不說(shuō)具有震撼作用。也許，苑志豪的性格不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中會(huì)碰得頭破血流，但做一個(gè)革命者不是要人格上的完善，要革命就要有犧牲，包括個(gè)人利益的犧牲，也包括人格上的犧牲：所以種種性格優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)集中在苑志豪身上，不僅不矛盾，反而使這個(gè)男主人公形象顯得更加飽滿，更加真實(shí)，更加有血有肉，更加可信，好像就生活在我們身邊一樣。盡管在現(xiàn)實(shí)的生活中，人們更多強(qiáng)調(diào)的是人格的完善和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)，但非常時(shí)期需要非常個(gè)性，非常人格只能適應(yīng)非常時(shí)期?！拔幕蟾锩睍r(shí)期不是也有許多人說(shuō)了和做了一些在現(xiàn)在看來(lái)“荒唐”的事情嗎?但毛澤東依然是我們敬愛的領(lǐng)袖，王進(jìn)喜、焦裕祿等依然是我們心目中的英雄。如果說(shuō)苑志豪不是“英雄”，但起碼他不是一個(gè)平庸的人，因?yàn)樵谒墓亲永镉幸环N不平庸的人格。而這種不平庸的人格力量正是我們這些平庸的人們所需要的，正是這種力量為我們的靈魂進(jìn)行了一場(chǎng)洗禮。盡管我們很多人并不能接受他理解他，但至少在我們的內(nèi)心深處敬畏敬佩他，向往他。妻子柏香茗臨終前寫下的遺言就是很好的證明：
……志豪，我十七歲開始愛上你，一路追你、趕你、陪著你，我們走了太長(zhǎng)太長(zhǎng)的路。生命美好，去日留痕，可惜金婚之后我病在你前頭，走在你前頭。對(duì)不起，讓你更加孤獨(dú)了。志豪，你一直是我仰慕的男人，我會(huì)在下一個(gè)路口等著你。永遠(yuǎn)愛你的香茗。
二、頂天立地，用生命履行信仰
從心理學(xué)角度分析，人物的性格主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度，二是他習(xí)慣化的行為方式。一個(gè)人追求什么?拒絕什么?是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度主要反映。劇中苑志豪作為一個(gè)馬克思主義者，他追求的是什么?拒絕的又是什么?
導(dǎo)演高希希表示，苑志豪流露的堅(jiān)定的信念是他區(qū)別于熒屏上其他革命者的最重要的特征。苑志豪是個(gè)知識(shí)分子。不是大老粗，他的特立獨(dú)行，與李云龍、姜大牙等草莽英雄相比也有著本質(zhì)的不同。從苑志豪進(jìn)入革命隊(duì)伍開始，他就是一個(gè)自覺的革命者，是很激進(jìn)、很先鋒的學(xué)生。在民族危急存亡之際，他毅然決然地參加革命，一生九死不悔，而且不僅是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，包括和平年代。哪怕是受迫害期間，關(guān)于共產(chǎn)黨的信仰，關(guān)于理想的信仰，關(guān)于軍人的信仰，都從沒動(dòng)搖過(guò)。
苑志豪忠實(shí)干共產(chǎn)主義事業(yè)的人生態(tài)度和對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的遠(yuǎn)大理想追求，使他
不自覺地變成了一個(gè)工作狂，淡漠了友情、疏遠(yuǎn)了親情，特別是在對(duì)待周大倫的問題和對(duì)子女的教育問題上，更是顯得不近人情。在常人看來(lái)這些都會(huì)成為他一生的遺憾，然而，苑志豪不是一個(gè)普通人，他是一個(gè)真正的馬克思主義者，他是在用自己的生命來(lái)履行自己的信仰。在現(xiàn)實(shí)生活中，苑志豪或許不是一個(gè)可愛的人，但像這樣一個(gè)頂天立地的男子漢，一個(gè)用生命履行信仰的人，不值得可敬嗎?也許，苑志豪的自我反思更能給我們一些啟迪——沒有遺憾，也沒有眼淚，就算失去的再多，但最寶貴的東西還在，如果沒有理想和對(duì)理想的追求，如果沒有信仰和對(duì)信仰的虔誠(chéng)，就算心在跳，也不過(guò)是塊麻木的肉，就算血在留，也不過(guò)是一腔紅色的水，對(duì)于那些曾經(jīng)背叛信仰的人，一個(gè)也不寬恕，這不是出于對(duì)他們的恨，而是因?yàn)閷?duì)那些為信仰而獻(xiàn)身的人的愛，真理使人得自由，信仰是生命的糧食，有信仰的人是幸福的。
的確，一個(gè)人如果有了目標(biāo)，然后為了那個(gè)目標(biāo)而拋棄一切。奮不顧身的去堅(jiān)持，甚至可以忘卻所有，這個(gè)時(shí)候的人是幸福的，是充實(shí)的，是滿足的，然而，這個(gè)追求的過(guò)程卻是極其艱難的，唯其如此，也才愈發(fā)彌足可貴。苑志豪為了自己偉大的事業(yè)，而孜孜不倦。無(wú)怨無(wú)悔，也可以說(shuō)他陶醉于自己的理想，事業(yè)，興趣。他一直以來(lái)都追求著，享受著，自己的事業(yè)，所以它是幸福的。然而，他最大的幸福不是他的事業(yè)有成，也不是他的赫赫戰(zhàn)功，而是他一直都可以忠于自己的理想，恪盡職守，這才是苑志豪身上放射出來(lái)的耀人光芒。在這個(gè)普遍缺乏信仰的時(shí)代，不能不說(shuō)，苑志豪的人格魅力，給了我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，乃至整個(gè)社會(huì)一個(gè)不小的沖擊。
三、恃才傲物，特立獨(dú)行
從社會(huì)心理學(xué)角度分析，一般來(lái)說(shuō)，人們都喜歡有能力和聰明的人，但才能與人際吸引的關(guān)系是復(fù)雜的。受自我價(jià)值保護(hù)的影響，人們不喜歡那些絕頂聰明的人，因?yàn)楦杏X會(huì)給自己帶來(lái)壓力，通常人們更喜歡有能力但也犯錯(cuò)誤的人，因?yàn)檫@樣可以保持自己心理平衡。生活中人們追求完美。但不喜歡完美的人，人更喜歡有缺憾的美，如：斷臂維納斯。對(duì)完美的人，人們通常的態(tài)度是敬而遠(yuǎn)之。
劇中苑志豪是一個(gè)絕頂聰明的人，他博學(xué)多才，知識(shí)十分淵博，心高志遠(yuǎn)，才華橫溢，各方面的知識(shí)都有涉獵，是個(gè)真正的雜家。如音樂、中醫(yī)、古董收藏、機(jī)械制造與維修和拳術(shù)等等，不勝枚舉，而且都小有成就，令人嘆為觀止。在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵他驍勇善戰(zhàn)。在和平年代，他更能大顯身手。
苑志豪的“錯(cuò)誤”就在于他恃才傲物，特立獨(dú)行。從學(xué)生到士兵，從戰(zhàn)士到軍官，從軍工到政工，從詩(shī)書到機(jī)械，幾乎無(wú)所不能，而且每每驚人怪異之舉最后總被證明是正確英明的。比如打下一個(gè)據(jù)點(diǎn)，工農(nóng)干部首先想到要搶裝備，搶武器。他第一眼卻是瞄準(zhǔn)書和報(bào)紙，他寧可什么都不帶，可以自己不騎戰(zhàn)馬，甚至用肩扛著也要把這些書拿回根據(jù)地，結(jié)果這些書后來(lái)發(fā)揮了很大的作用。這些讓“泥腿子”夏天庚們感到心里很不是滋味。
苑志豪的恃才傲物、特立獨(dú)行和略帶盛氣凌人的個(gè)性，在現(xiàn)今社會(huì)幾乎是無(wú)法生存的，即便是在那個(gè)年代里也是吃進(jìn)了苦頭?？偟膩?lái)說(shuō)，苑志豪是個(gè)內(nèi)涵很真實(shí)、很豐滿，但并不完美的人物。或者說(shuō)，《光榮歲月》塑造的不是一個(gè)“英雄”。而是一個(gè)大寫的“人”。
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關(guān)鍵詞電視劇人格另類人物
繼《激情燃燒的歲月》、《亮劍》、《歷史的天空》、《狼毒花》等一批“另類英雄”電視劇熱播后，由高希希執(zhí)導(dǎo)的軍旅題材的電視劇《光榮歲月》為觀眾塑造了一個(gè)“另類英雄”中的“另類人物”。《光榮歲月》講述的是1937年以苑志豪、柏香茗為代表的熱血青年在“五四”運(yùn)動(dòng)的鼓舞下，投筆從戎，毅然投身革命的故事。劇中男主人公苑志豪才華橫溢、驍勇善戰(zhàn)，為民族獨(dú)立和解放事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，解放后又投入到國(guó)防科技的建設(shè)中，憑借深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和堅(jiān)定的信仰和信念，歷經(jīng)諸多磨難，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，為國(guó)家昌盛和國(guó)防事業(yè)的發(fā)展，嘔心瀝血、九死不悔。然而，由于他性格固執(zhí)倔強(qiáng)，其行為方式多不能被周圍人理解。特別是在處理家庭關(guān)系、朋友關(guān)系問題上，使他變成了一個(gè)“失敗者”。
劇中倍受議論的主人公苑志豪是個(gè)什么樣的人?這個(gè)片子的男主角苑志豪不同于其他劇中“高大全”的英雄形象，他有才華，傲骨，甚至有些怪癖。他的這種恃才傲物、特立獨(dú)行的性格，即便放在有著共同信仰的共產(chǎn)黨人中間，仍然顯得突兀，不合群。苑志豪突出的性格與社會(huì)的這種矛盾貫穿了他的一生，也給他帶來(lái)了無(wú)法磨滅的傷痛。正如導(dǎo)演高希希所言：“他就象一個(gè)火把，照亮了許多人，也灼傷了許多人”。
盡管劇中苑志豪這個(gè)人物的性格有很多缺陷，甚至有人罵他不盡人情，但這些非但沒有減損他的人格魅力，相反還增加了這個(gè)人物的吸引成分。因?yàn)閺纳鐣?huì)心理學(xué)角度講，苑志豪這個(gè)人物的塑造，遵循了人際吸引的基本規(guī)律。
一、真性情，人際吸引的第一品質(zhì)
社會(huì)心理學(xué)研究認(rèn)為，真誠(chéng)是人際吸引的第一品質(zhì)，在人際交往中，真誠(chéng)能滿足人安全感的需要。人們?cè)谟^看了《光榮歲月》之后，普遍的感受是，男主人公苑志豪這個(gè)人物既可敬又可氣，但又不得不喜歡。這主要是因?yàn)閯≈性分竞涝谧鋈恕⒆鍪碌雀鱾€(gè)方面，其真性情的表露酣暢淋漓，在很大程度上激發(fā)了人們心靈深處對(duì)真誠(chéng)需要的滿足。
苑志豪的做人之道：為人要正直，在任何時(shí)候從不彎腰、從不低頭，做人要做一個(gè)大寫的人。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命隊(duì)伍中他勇于堅(jiān)持真理，不向錯(cuò)誤路線低頭，即使他與戰(zhàn)友、首長(zhǎng)下棋時(shí)都絲毫不留情面；在和平年代的領(lǐng)導(dǎo)崗位上他堅(jiān)持原則，廉潔奉公?？胺Q共產(chǎn)黨人的楷模。他多次反復(fù)說(shuō)的一句話是：“活的真實(shí)、本色多好，每天面對(duì)一張假的臉多累”。
苑志豪的做事之道：大丈夫做事論是非，不論成敗。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代他的很多行為都被別人理解為“怪癖”，多次被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，被降職處分，但他始終堅(jiān)持自己的做法。和平年代，為了能為國(guó)家作貢獻(xiàn)，他可以拋棄地位、榮譽(yù)。苑志豪從部隊(duì)被迫轉(zhuǎn)業(yè)到地方時(shí)，他已經(jīng)是副軍職的政工干部，離自己的將軍夢(mèng)就那么一步之遙，任何人遇到這種情況，都會(huì)想不開。他在經(jīng)過(guò)了痛苦的心靈掙扎之后，為自己寫出了一段感情真摯的文字，做通了自己的思想工作——請(qǐng)接受我最后一個(gè)軍禮，作為一個(gè)副軍職的政工干部，陡然面對(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，脫軍裝這件事兒，我不能說(shuō)自己沒有思想斗爭(zhēng)。不能說(shuō)沒有遺憾，沒有失落感，不能說(shuō)沒有受到極大的打擊和震撼，不能說(shuō)沒有產(chǎn)生過(guò)極度的對(duì)立情緒……
苑志豪的朋友之道：打是親罵是愛，君子之交淡如水。這也是苑志豪這個(gè)人物倍受爭(zhēng)議的一個(gè)重要方面。他對(duì)親人對(duì)朋友過(guò)于講原則，過(guò)于苛刻，顯得有些不近人情。如：因過(guò)于講原則，對(duì)父親沒盡孝道：因過(guò)于講原則，對(duì)朋友鄒大倫來(lái)說(shuō)顯得不夠厚道：因過(guò)分講原則，對(duì)妻子、子女過(guò)于嚴(yán)厲。顯得霸道。軍閥作風(fēng)，大男子主義尤為突出，把兒子弈凱逼得走投無(wú)路，連兒媳婦孫子也不相認(rèn)。然而，苑志豪對(duì)朋友有自己的理解：不是我沒有朋友，是他們不懂我，我的朋友不是那些我需要你的時(shí)候你幫我。你需要我的時(shí)候我?guī)湍愕墓啡馀笥?，如果是這樣的人他們不配做我的朋友。所以，苑志豪的朋友都是君子之交的朋友，如：老蘇、拳師傅、專家老金等。
的確，苑志豪在人格上不是一個(gè)完美的人。他恃才傲物，甚至盛氣凌人。他大男子主義，甚至獨(dú)斷專行，但他酣暢淋漓的真性情表露，對(duì)人們的心靈不能不說(shuō)具有震撼作用。也許，苑志豪的性格不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中會(huì)碰得頭破血流，但做一個(gè)革命者不是要人格上的完善，要革命就要有犧牲，包括個(gè)人利益的犧牲，也包括人格上的犧牲：所以種種性格優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)集中在苑志豪身上，不僅不矛盾，反而使這個(gè)男主人公形象顯得更加飽滿，更加真實(shí)，更加有血有肉，更加可信，好像就生活在我們身邊一樣。盡管在現(xiàn)實(shí)的生活中，人們更多強(qiáng)調(diào)的是人格的完善和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)，但非常時(shí)期需要非常個(gè)性，非常人格只能適應(yīng)非常時(shí)期?！拔幕蟾锩睍r(shí)期不是也有許多人說(shuō)了和做了一些在現(xiàn)在看來(lái)“荒唐”的事情嗎?但毛澤東依然是我們敬愛的領(lǐng)袖，王進(jìn)喜、焦裕祿等依然是我們心目中的英雄。如果說(shuō)苑志豪不是“英雄”，但起碼他不是一個(gè)平庸的人，因?yàn)樵谒墓亲永镉幸环N不平庸的人格。而這種不平庸的人格力量正是我們這些平庸的人們所需要的，正是這種力量為我們的靈魂進(jìn)行了一場(chǎng)洗禮。盡管我們很多人并不能接受他理解他，但至少在我們的內(nèi)心深處敬畏敬佩他，向往他。妻子柏香茗臨終前寫下的遺言就是很好的證明：
……志豪，我十七歲開始愛上你，一路追你、趕你、陪著你，我們走了太長(zhǎng)太長(zhǎng)的路。生命美好，去日留痕，可惜金婚之后我病在你前頭，走在你前頭。對(duì)不起，讓你更加孤獨(dú)了。志豪，你一直是我仰慕的男人，我會(huì)在下一個(gè)路口等著你。永遠(yuǎn)愛你的香茗。
二、頂天立地，用生命履行信仰
從心理學(xué)角度分析，人物的性格主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度，二是他習(xí)慣化的行為方式。一個(gè)人追求什么?拒絕什么?是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度主要反映。劇中苑志豪作為一個(gè)馬克思主義者，他追求的是什么?拒絕的又是什么?
導(dǎo)演高希希表示，苑志豪流露的堅(jiān)定的信念是他區(qū)別于熒屏上其他革命者的最重要的特征。苑志豪是個(gè)知識(shí)分子。不是大老粗，他的特立獨(dú)行，與李云龍、姜大牙等草莽英雄相比也有著本質(zhì)的不同。從苑志豪進(jìn)入革命隊(duì)伍開始，他就是一個(gè)自覺的革命者，是很激進(jìn)、很先鋒的學(xué)生。在民族危急存亡之際，他毅然決然地參加革命，一生九死不悔，而且不僅是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，包括和平年代。哪怕是受迫害期間，關(guān)于共產(chǎn)黨的信仰，關(guān)于理想的信仰，關(guān)于軍人的信仰，都從沒動(dòng)搖過(guò)。
苑志豪忠實(shí)干共產(chǎn)主義事業(yè)的人生態(tài)度和對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的遠(yuǎn)大理想追求，使他
不自覺地變成了一個(gè)工作狂，淡漠了友情、疏遠(yuǎn)了親情，特別是在對(duì)待周大倫的問題和對(duì)子女的教育問題上，更是顯得不近人情。在常人看來(lái)這些都會(huì)成為他一生的遺憾，然而，苑志豪不是一個(gè)普通人，他是一個(gè)真正的馬克思主義者，他是在用自己的生命來(lái)履行自己的信仰。在現(xiàn)實(shí)生活中，苑志豪或許不是一個(gè)可愛的人，但像這樣一個(gè)頂天立地的男子漢，一個(gè)用生命履行信仰的人，不值得可敬嗎?也許，苑志豪的自我反思更能給我們一些啟迪——沒有遺憾，也沒有眼淚，就算失去的再多，但最寶貴的東西還在，如果沒有理想和對(duì)理想的追求，如果沒有信仰和對(duì)信仰的虔誠(chéng)，就算心在跳，也不過(guò)是塊麻木的肉，就算血在留，也不過(guò)是一腔紅色的水，對(duì)于那些曾經(jīng)背叛信仰的人，一個(gè)也不寬恕，這不是出于對(duì)他們的恨，而是因?yàn)閷?duì)那些為信仰而獻(xiàn)身的人的愛，真理使人得自由，信仰是生命的糧食，有信仰的人是幸福的。
的確，一個(gè)人如果有了目標(biāo)，然后為了那個(gè)目標(biāo)而拋棄一切。奮不顧身的去堅(jiān)持，甚至可以忘卻所有，這個(gè)時(shí)候的人是幸福的，是充實(shí)的，是滿足的，然而，這個(gè)追求的過(guò)程卻是極其艱難的，唯其如此，也才愈發(fā)彌足可貴。苑志豪為了自己偉大的事業(yè)，而孜孜不倦。無(wú)怨無(wú)悔，也可以說(shuō)他陶醉于自己的理想，事業(yè)，興趣。他一直以來(lái)都追求著，享受著，自己的事業(yè)，所以它是幸福的。然而，他最大的幸福不是他的事業(yè)有成，也不是他的赫赫戰(zhàn)功，而是他一直都可以忠于自己的理想，恪盡職守，這才是苑志豪身上放射出來(lái)的耀人光芒。在這個(gè)普遍缺乏信仰的時(shí)代，不能不說(shuō)，苑志豪的人格魅力，給了我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，乃至整個(gè)社會(huì)一個(gè)不小的沖擊。
三、恃才傲物，特立獨(dú)行
從社會(huì)心理學(xué)角度分析，一般來(lái)說(shuō)，人們都喜歡有能力和聰明的人，但才能與人際吸引的關(guān)系是復(fù)雜的。受自我價(jià)值保護(hù)的影響，人們不喜歡那些絕頂聰明的人，因?yàn)楦杏X會(huì)給自己帶來(lái)壓力，通常人們更喜歡有能力但也犯錯(cuò)誤的人，因?yàn)檫@樣可以保持自己心理平衡。生活中人們追求完美。但不喜歡完美的人，人更喜歡有缺憾的美，如：斷臂維納斯。對(duì)完美的人，人們通常的態(tài)度是敬而遠(yuǎn)之。
劇中苑志豪是一個(gè)絕頂聰明的人，他博學(xué)多才，知識(shí)十分淵博，心高志遠(yuǎn)，才華橫溢，各方面的知識(shí)都有涉獵，是個(gè)真正的雜家。如音樂、中醫(yī)、古董收藏、機(jī)械制造與維修和拳術(shù)等等，不勝枚舉，而且都小有成就，令人嘆為觀止。在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵他驍勇善戰(zhàn)。在和平年代，他更能大顯身手。
苑志豪的“錯(cuò)誤”就在于他恃才傲物，特立獨(dú)行。從學(xué)生到士兵，從戰(zhàn)士到軍官，從軍工到政工，從詩(shī)書到機(jī)械，幾乎無(wú)所不能，而且每每驚人怪異之舉最后總被證明是正確英明的。比如打下一個(gè)據(jù)點(diǎn)，工農(nóng)干部首先想到要搶裝備，搶武器。他第一眼卻是瞄準(zhǔn)書和報(bào)紙，他寧可什么都不帶，可以自己不騎戰(zhàn)馬，甚至用肩扛著也要把這些書拿回根據(jù)地，結(jié)果這些書后來(lái)發(fā)揮了很大的作用。這些讓“泥腿子”夏天庚們感到心里很不是滋味。
苑志豪的恃才傲物、特立獨(dú)行和略帶盛氣凌人的個(gè)性，在現(xiàn)今社會(huì)幾乎是無(wú)法生存的，即便是在那個(gè)年代里也是吃進(jìn)了苦頭?？偟膩?lái)說(shuō)，苑志豪是個(gè)內(nèi)涵很真實(shí)、很豐滿，但并不完美的人物。或者說(shuō)，《光榮歲月》塑造的不是一個(gè)“英雄”。而是一個(gè)大寫的“人”。
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