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      如何引導(dǎo)學(xué)生品出“文言之味”

      2009-05-14 03:29
      廣西教育·B版 2009年7期
      關(guān)鍵詞:陋室文言文課文

      蘇 潔

      現(xiàn)代的中學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)始終難以產(chǎn)生興趣,究其原因,一方面是因為太難,字詞意義的變化太復(fù)雜;另一方面是我們現(xiàn)在的文言文教學(xué),教師往往只注重文言文“言”的教學(xué),僅發(fā)揮了它作為閱讀教學(xué)的工具性作用,文言文課堂教學(xué)缺乏創(chuàng)新,從而抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。教師如何引導(dǎo)學(xué)生在課堂中品出“文言之味”,提高學(xué)習(xí)興趣呢?可以從以下三點出發(fā):

      一、整體感知,把握文章的基本情調(diào)

      長期以來,文言文的課堂教學(xué)常常違背“整體一部分一整體”這一閱讀思維規(guī)律。教師的課堂教學(xué)往往是先劃分段落層次,然后逐段分析、歸納主題、總結(jié)寫作特點,把文言文教學(xué)定型為“分析一歸納”的教學(xué)模式,把閱讀當(dāng)作了各種感知元素的集合,肢解了閱讀感知經(jīng)驗的整體性。學(xué)生閱讀時往往只見樹木,不見森林,只能抓住課文的某些局部、枝節(jié),單層面地孤立玩味一些“精彩的片斷”,無法貼切把握基于整體篇章、整體語言基礎(chǔ)上的作品的精華和要點,自然也就無法深入探究文本的深層意蘊和內(nèi)在旨趣。

      其實,古代流傳下來被選入教材的文言文都經(jīng)過歷史的洗滌,都是珠圓玉潤玲瓏剔透的典范之作。如果我們以傳統(tǒng)文化為背景,對課文內(nèi)容作適當(dāng)?shù)难a充、擴展和延伸,以點帶面,就能賦予每一篇課文以豐富的文化底蘊,讓學(xué)生帶著感性的認(rèn)識進(jìn)入課文的學(xué)習(xí),這樣的文言文教學(xué)必然能點燃學(xué)生智慧的火花,讓課堂蕩漾著濃郁的文化氣息。

      二、通過誦讀,營造濃郁的文學(xué)氛圍

      誦讀(朗讀和背誦)是千百年來人們從學(xué)習(xí)文言文的實踐過程中總結(jié)出來的行之有效的好方法和好經(jīng)驗,同時也是日漸被現(xiàn)代語文教育者所注意的傳統(tǒng)教學(xué)法。大聲朗讀,熟讀而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求,也是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一條重要的入門途徑。文言文往往比現(xiàn)代文講究韻律,帶有明顯的音律美,通過朗讀,可以培養(yǎng)學(xué)生語感。比如:言明“生,我所欲也,義,我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也”的人生觀的孟子;甘居陋室,吟詠出“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”的隱逸高人劉禹錫;吶喊著“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹……這樣精約優(yōu)美、含義深刻的文字,這樣感人肺腑啟人深思、催人奮發(fā)的博大的人文情懷,教師要引領(lǐng)學(xué)生重錘敲打,反復(fù)誦讀,讀出“余音繞梁三日不絕”的效果,品出“三月不知肉味”的讀書意境,讓學(xué)生口齒留香,終生難忘。通過背誦,課文爛熟于學(xué)生的心里,能有效地提高學(xué)生的語感,增加學(xué)生的文學(xué)積累,為豐富文言文乃至多方面的知識打下良好的基礎(chǔ)。所以我們應(yīng)該在文言文教學(xué)中,少講些字句,淡化分析講解,通過反復(fù)誦讀讓學(xué)生在文言語境中,自然而然地感受課文的言語形式,從而達(dá)到提高“聽讀”水平的目的。

      三、提出驅(qū)動性問題。進(jìn)行有意義的問題探究

      語文學(xué)科具有其他學(xué)科無法比擬的問題意識培養(yǎng)的土壤:首先,閱讀文本是信息豐富的問題源;其次,閱讀過程是問題意識誕生的載體。因此,在學(xué)校課堂上,教師不但要教給學(xué)生本學(xué)科基本知識,更要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、探索、發(fā)現(xiàn)的探究能力。

      教學(xué)時,學(xué)生提出的問題很多很繁雜,因此教師備課前要注意思考課文中具有驅(qū)動性的問題(驅(qū)動性的問題往往具有趣味性、啟發(fā)性、多元性、延伸性的特點),教給學(xué)生尋找并抓住課文中的文眼、中心句、關(guān)鍵句的方法,要學(xué)生特別注意所學(xué)課文與一般文章寫作常規(guī)不同之處或所學(xué)課文的看似“自相矛盾”的地方,以此為突破口把握作者的立意構(gòu)思和表達(dá)技巧,再進(jìn)一步鑒賞和評價作品的“情”或“美”,“理”或“趣”。比如教學(xué)《陋室銘》,教師可先引導(dǎo)學(xué)生注意課文開頭或結(jié)尾部分的提問(因為這往往是課文的中心所在),課文開頭部分中作者用了肯定的語氣說:“斯是陋室?!苯Y(jié)尾卻又反問道:“何陋之有?”那么,這究竟是不是陋室呢?一經(jīng)教師提示,機靈的學(xué)生很快就會發(fā)現(xiàn)這一“自相矛盾”的地方。這時,教師可利用學(xué)生旺盛的求知欲,激發(fā)學(xué)生的思考和鉆研課文的興趣,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系背景解決課文的重點難點問題。教師教學(xué)時,引導(dǎo)學(xué)生以關(guān)鍵詞句的探究為突破口來把握作者的立意構(gòu)思和表達(dá)技巧,步步推進(jìn),層層深究,既教給了學(xué)生鑒賞和評價文學(xué)作品的方法,又能夠養(yǎng)成學(xué)生錘煉語言的習(xí)慣,從而提高他們運用語言的能力。

      總之,學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該是十分愉悅的學(xué)習(xí)過程。穿越時空與古代賢者智者對話,從而了解我們的國家、了解我們的民族、了解我們的歷史,把歷史文化的積淀化為我們自身人文素養(yǎng)的一部分、我們生命的一部分,應(yīng)該是人人所渴求的,我們希望把這種渴求融入到學(xué)生自身的學(xué)習(xí)需求當(dāng)中來,不斷地探索學(xué)習(xí)文言文的行之有效的技巧和方法,把我國優(yōu)秀文明的精華繼續(xù)發(fā)揚光大。

      (責(zé)編李新海)

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