余紅瑞

戲曲是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。一部戲曲作品的魅力，最終要通過演員的表演來體現(xiàn)。演員藝術(shù)形象的創(chuàng)作過程，就是觀眾對(duì)這部作品的鑒賞過程，一位成功的演員，只有正確把握劇中人物的內(nèi)心世界。認(rèn)真體驗(yàn)和創(chuàng)造角色。才能使戲曲作品有感染力，才能打動(dòng)觀眾，讓觀眾叫好。古今中外所有的優(yōu)秀劇目，都離不開栩栩如生的人物形象。戲曲離不開人物的塑造，人物是戲曲的靈魂。

如何才能塑造好劇中的人物形象，并對(duì)角色賦予恰當(dāng)?shù)那楦斜憩F(xiàn)。談?wù)勎以诂F(xiàn)代戲《未露面的新娘》中對(duì)飾演黑姑媽的一點(diǎn)體會(huì)

首先，“體驗(yàn)”與“體現(xiàn)”高度的統(tǒng)一。

現(xiàn)代戲《未露面的新娘》是反映現(xiàn)代農(nóng)村破除舊道德，樹立社會(huì)新風(fēng)尚，建立和諧家庭的故事：我在劇中飾演黑姑媽，黑姑媽是一位中老年婦女形象。我在多年的藝術(shù)實(shí)踐中體會(huì)到，只有“體驗(yàn)”與“體現(xiàn)”高度的統(tǒng)一，才能準(zhǔn)確的捕捉到戲曲的靈魂，只有二者有機(jī)融合，表現(xiàn)出來的人物形象才能感染觀眾、打動(dòng)觀眾。我們演員是研究人的專業(yè)，對(duì)生活的積累，不能像一般人那樣隨年齡的增長(zhǎng)而自然增長(zhǎng)，而是要比一般人更早、更快、更多地積累生活。演員的任務(wù)、演員的職責(zé)。是以劇作家筆下的文字形象為基礎(chǔ)，全心地塑造出真實(shí)的、生動(dòng)的、鮮明性格的藝術(shù)形象。首先應(yīng)該去熟悉劇本，理解劇本了解劇本對(duì)所要塑造人物的要求以及作者所想要表現(xiàn)的意圖，真正體會(huì)到劇本情節(jié)普通表象之下所蘊(yùn)含著的巨大戲曲魅力，做到對(duì)人物的透徹理解。

接到劇本后，在導(dǎo)演的指導(dǎo)下，我開始分析人物找感覺。反復(fù)閱讀劇本，走近人物，認(rèn)識(shí)人物，理解人物。做到各個(gè)人物了然于胸，把劇本的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)人物的性格要牢牢的記住，不僅要分析自己所飾演的角色，而且要熟悉劇本中的所有人物，理清故事發(fā)展的脈絡(luò)，樹立一個(gè)完整豐滿的藝術(shù)形象。演員不僅是劇本的解釋者，臺(tái)詞的朗誦者。還必須對(duì)劇本反映生活賦予極大的熱情，揭示劇本所表達(dá)的深刻內(nèi)容。把劇本和舞臺(tái)聯(lián)合起來，在特定的空間進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。通過演員的二度創(chuàng)造，把一個(gè)平面“劇本”變成立體的舞臺(tái)藝術(shù)形象奉獻(xiàn)給觀眾。我?guī)е@個(gè)人物深入農(nóng)村，和那些中老年婦女拉家常，一邊談農(nóng)村的改革發(fā)展和人的思想變化，一邊發(fā)現(xiàn)黑姑媽這個(gè)人。在這些人群中我找到了黑姑媽，理清了在農(nóng)村變革中黑姑媽的心理流程，是樸實(shí)的鄉(xiāng)情、醇厚的民風(fēng)賦予了黑姑媽由固守傳統(tǒng)觀念向弘揚(yáng)家庭美德轉(zhuǎn)變的心理體驗(yàn)，掌握了黑姑媽這個(gè)飽經(jīng)生活冷暖，且受傳統(tǒng)思想束縛的個(gè)性特點(diǎn)，找到了五六十年代出生的、又打上當(dāng)時(shí)烙印的婦女形象。從而我也認(rèn)識(shí)到，劇中的黑姑媽不是不孝敬婆婆的惡媳婦，而是飽經(jīng)歷史滄桑，生活儉樸。忍辱負(fù)重，對(duì)兒子的婚事日夜操心，盼望兒子花好月圓，幸福美滿的普婆婆。經(jīng)過深入生活和認(rèn)識(shí)人物心理變化，我又把人物的內(nèi)心世界變幻成一個(gè)個(gè)畫面，像過電影一樣去認(rèn)真地解讀和品嘗，對(duì)自己飾演人物的環(huán)境有了充分的了解。體驗(yàn)了生活在劇本的環(huán)境。人物怎樣生存，怎樣通過一系列的矛盾沖突完成人物的塑造。這都需要一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)人物和環(huán)境就像魚和水一樣不能分離人物的心理活動(dòng)外部動(dòng)作，均是由環(huán)境所決定的，歷史環(huán)境是人物成長(zhǎng)經(jīng)歷的環(huán)境，當(dāng)時(shí)環(huán)境是人物此時(shí)此地的周圍情況。歷史環(huán)境往往形成人物的基本性格。當(dāng)時(shí)環(huán)境決定人物此時(shí)此地的心境和動(dòng)作。抓住典型環(huán)境中的典型人物的典型性格，把握人物的性格，體現(xiàn)人物的，性格是演員二度創(chuàng)造最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。在將人物立于舞臺(tái)之前，根據(jù)自己的特點(diǎn)，按照導(dǎo)演的要求，揚(yáng)長(zhǎng)避短，找準(zhǔn)表達(dá)人物的契合點(diǎn)，把握住分寸，要經(jīng)過多次由外到內(nèi)，有內(nèi)到外的反復(fù)認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。所謂的“外”就是站在人物之外，多方面的觀察和分析，把人物的性格認(rèn)識(shí)清楚，使之呼之欲出。所謂“內(nèi)”就是把我和人物合為一體，這就形成了設(shè)身處地的體現(xiàn)人物不是人物進(jìn)入此情此景中，而是我進(jìn)入此情此景中，自然而然的動(dòng)情，自然而然的動(dòng)作。具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，劇中的黑姑媽有這樣一個(gè)場(chǎng)面，黑姑媽面對(duì)自己養(yǎng)育20多年的兒子，是怨、是恨、滿腹的悲憤與辛酸，我設(shè)身處的地研究黑姑媽的心境，特別是婆婆拿掉蓋頭的那一瞬間，驚奇、懊悔、等等……。心中極其復(fù)雜的情感交融，隨著劇情的發(fā)展，當(dāng)她意識(shí)到自己的種種極端，最終給婆婆跪在面前時(shí)……，也成功地在舞臺(tái)上塑造出了黑姑媽這個(gè)人物形象。表演學(xué)派認(rèn)為，表演的本質(zhì)就是演員對(duì)角色的“扮演”。舞臺(tái)上既有演員。又有角色，演員體驗(yàn)角色的情感，又創(chuàng)造著歌舞化的形式，在這個(gè)過程中，作為創(chuàng)造主體的演員及演員強(qiáng)烈的表演意識(shí)是不可缺的。去“體驗(yàn)”生活，掌握角色的生活環(huán)境，在演員強(qiáng)烈表演意識(shí)的“體現(xiàn)”下。才能讓演員和舞臺(tái)產(chǎn)生共鳴。出現(xiàn)良好的舞臺(tái)效果。

所以說，“體現(xiàn)”與“體驗(yàn)”統(tǒng)一的目的是為了塑造一個(gè)真實(shí)生動(dòng)的形象，在深刻的。體驗(yàn)”基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)外部的體現(xiàn)手段，包括一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作。甚至每一個(gè)字的吐字發(fā)音等等，所有的外在表現(xiàn)都是建立在深刻理解人物形象的基礎(chǔ)上的，只有這樣，演員塑造出來的人物形象才能栩栩如生，光彩照人!

其次，情感的體驗(yàn)是人物表現(xiàn)的靈魂。

要塑造好的舞臺(tái)形象，情感的體驗(yàn)尤為重要，無論是直接生活還是間接生活的情感體驗(yàn)，對(duì)于一個(gè)演員來說，都是非常必要的。戲曲表演中的情感體驗(yàn)與動(dòng)作程式是聯(lián)系密切的，如果只有動(dòng)作的程式而缺少真實(shí)情感的體驗(yàn)，那么所表現(xiàn)出來的程式也將失去生命力。

在表演方面。我抓住黑姑媽的三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，努力去展現(xiàn)她的內(nèi)心世界。第一次，黑姑媽歡天喜地的為兒子辦喜事，突然得到消息，說新媳婦因得咳嗽病怕婆婆睡不安寧，要求她搬家，面對(duì)這突如其來的變故。黑姑媽表現(xiàn)異常冷靜，只是說了句“媳婦的要求俺認(rèn)了”。她對(duì)新媳婦這種無理要求沒有任何抱怨，過多的則是贊許：“媳婦不是昧心女，平時(shí)敬老又愛賢。進(jìn)門臉帶笑，開口話兒甜。人品好。鄉(xiāng)鄰贊。她比牡丹還鮮艷。喜得俺夢(mèng)里哈哈打成串。好兒媳叫人夸不完”。她相信，新媳婦絕不是進(jìn)了門就不要婆婆的那種人。這次內(nèi)心世界的吐踺，展現(xiàn)出黑姑媽對(duì)新型婆媳關(guān)系的向往，讓人感覺到她是一位和藹可親，寬宏大量的善良婆婆。第二次。黑姑媽把新媳婦的要求當(dāng)成了玩笑，沒有想到的是新媳婦又下了一道手諭：“婆婆不搬走，媳婦不進(jìn)門”，這時(shí)她才相信兒媳給她過的是真的?！拔乙鹉_板將她罵，罵得她眼睛不敢?！?。黑姑媽當(dāng)年的脾性又使了出來，盡管她討厭“媳婦進(jìn)門，婆婆滾蛋“這種舊風(fēng)陋習(xí)，但是為了兒子還是委曲求全，背起被包，準(zhǔn)備離家。在這里，黑姑媽內(nèi)心世界有喜有憂。喜憂參半，既顯示出當(dāng)年她做媳婦時(shí)的本性，又揭示出如今她當(dāng)婆婆的為難。第三次，哇啦嫂勸黑姑媽要走也得等到拜堂成親后再走。誰知，新媳婦不買賬了，硬不讓黑姑媽坐正堂，坐正堂的應(yīng)該是沒揭蓋頭的新娘。這算哪家規(guī)矩。黑白是非不是被顛倒了嗎?黑姑媽問兒子到底站在哪一邊。兒子競(jìng)說當(dāng)然是站新媳婦一邊了，黑姑媽如雷轟頂，往日養(yǎng)兒的辛酸一瀉千里：“熱打蚊蟲扇涼風(fēng)，寒貼胸前護(hù)嬌娃。穿針為你縫新襖，熬夜為你補(bǔ)

鞋襪，到如今你硬了翅膀忘了本，娶了媳婦忘了媽，你也要養(yǎng)兒娶媳當(dāng)長(zhǎng)輩，你也要一頭青絲染霜花”。新媳婦這時(shí)突然開口說話：“怕就怕養(yǎng)兒娶媳忘了媽”。新媳婦揭開蓋頭，原來是二十年前被黑姑媽從后門氣走的婆婆。這段戲，我把黑姑媽厭惡陳規(guī)陋習(xí)，追求和諧家庭的內(nèi)心世界給予充分展示，她越是憎惡的深，她越是醒悟的透，完成了這個(gè)藝術(shù)形象的塑造。

舞臺(tái)表演藝術(shù)是一個(gè)情感性很強(qiáng)的藝術(shù)門類。所有的藝術(shù)表演都要準(zhǔn)確的捕捉住人物的思想感情和與之相應(yīng)的行為動(dòng)作。既要有貫穿始終的、具體的思想內(nèi)涵，又要有典型而集中的表演形式，強(qiáng)烈的感染力，才能達(dá)到真實(shí)自然的目的，才能給觀眾高品位的藝術(shù)享受。人類的復(fù)雜情感是極其細(xì)膩的，這需要表演主題深入體驗(yàn)生活，感受生活中的一切，因?yàn)樗亲甜B(yǎng)其藝術(shù)創(chuàng)作不可缺少的養(yǎng)料，更是發(fā)揮藝術(shù)表演力得天獨(dú)厚的先決條件。

藝術(shù)源于生活，而高于生活，要成功的進(jìn)行一次成功的舞臺(tái)藝術(shù)演繹，不僅要善于捕捉生活中閃光點(diǎn)。努力掌握各種藝術(shù)表演元素，要妥善的恰如其分的運(yùn)用，更為重要的是，必須將演示生活的思想情感、藝術(shù)語言貫穿整個(gè)戲劇表演的過程中去。而只有賦予了真實(shí)的情感，演員所表演出來的人物才不虛假、不造作，而是更加生活化、自然化。

最后，要有獨(dú)特的創(chuàng)造。

獨(dú)到的創(chuàng)造是一個(gè)角色成功的關(guān)鍵。有人認(rèn)為創(chuàng)造是劇本作者的事，僅靠作者在劇本中描繪出來的思想意圖上去表現(xiàn)，完全按照本子上面的去演，把臺(tái)詞一字不漏地說或唱出來，這顯然是不對(duì)的，作為一個(gè)表演者，演員必須從作者提供的思想、行動(dòng)出發(fā)。把這些行動(dòng)和思想再創(chuàng)造出來，使固定在劇本上的激情有機(jī)地、自然而然的表現(xiàn)出來，仿佛是從自己的情緒中噴涌而出，只有這樣，所塑造的人物形象才會(huì)豐滿。

在任何一個(gè)劇目中，演員拿到所要演飾的人物，都要賦予這個(gè)角色新的理解、新的生命力。這個(gè)理解是演員個(gè)人的、獨(dú)到的、有別于他人的。有了不同的理解和演繹，才會(huì)實(shí)現(xiàn)新的理解和創(chuàng)新。

通過這個(gè)戲的排練和演出，使我深深體會(huì)到，演戲說到底是演人物，演人物的內(nèi)心世界，要想塑造出完整的藝術(shù)形象，就必須走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。這樣，塑造的人物才會(huì)鮮活。生動(dòng)，豐滿?！段绰睹娴男履铩窇?yīng)邀參加第八屆中國映山紅民間戲劇節(jié)。我飾演的黑姑媽獲得個(gè)人表演二等獎(jiǎng)。

所以，要塑造好一個(gè)人物形象，需要演員同時(shí)把握以上幾點(diǎn)?！绑w驗(yàn)”與“體現(xiàn)”的統(tǒng)一是基礎(chǔ)，情感的體驗(yàn)是根本，而對(duì)角色的再創(chuàng)造是塑造好一個(gè)人物形象的關(guān)鍵所在。只有同時(shí)駕馭好這幾點(diǎn)，才能真正創(chuàng)造出一個(gè)活生生的人物形象，從而得到廣大觀眾的認(rèn)可。