1、有人認(rèn)為，陳式太極拳區(qū)別于其他太極拳的最大之處。就是陳式太極拳架強(qiáng)調(diào)發(fā)勁。但是陳式太極拳在發(fā)勁的剎那，將綿綿不斷的平穩(wěn)呼吸變得粗急而破壞了養(yǎng)生的狀態(tài)。所以馮志強(qiáng)老先生在70歲之后，他的陳式太極拳的發(fā)勁變得越來(lái)越不明顯。

答：事實(shí)上陳式太極拳講究松而不軟，剛而不僵，強(qiáng)調(diào)發(fā)勁也強(qiáng)調(diào)化勁。陳式太極拳發(fā)勁前先蓄勁，然后打出，但勁力并沒(méi)斷。蓄勁時(shí)已經(jīng)暗含了發(fā)勁的勢(shì)態(tài)，發(fā)勁時(shí)也暗含了回勁的勢(shì)態(tài)，神意連綿未斷。正所謂：形斷勢(shì)不斷，勢(shì)斷意相連，意斷神可接。況且發(fā)勁本身由腳而腰而肩背而手臂連綿不斷一氣貫穿，怎么能斷呢?太極拳經(jīng)上說(shuō)：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也?！标庩?yáng)合而太極，陰陽(yáng)分而無(wú)極。發(fā)勁與化勁恰是一對(duì)陰陽(yáng)，只有化而沒(méi)有發(fā)，就是只有陰而沒(méi)有陽(yáng)，怎么能叫太極拳呢?而且我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪家太極拳沒(méi)有發(fā)勁的，只不過(guò)有的含蓄，有的外現(xiàn)而已。

馮志強(qiáng)先生年老后發(fā)勁變得不明顯，那是他個(gè)人的體悟，也只不過(guò)是改變了發(fā)勁的表現(xiàn)方式而已，我相信馮先生的發(fā)勁功夫又有了新的進(jìn)展。在養(yǎng)生方面，沒(méi)有任何資料顯示陳式太極拳養(yǎng)生效果不好。從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，陳式太極拳改善了我的體質(zhì)，治好了長(zhǎng)期困擾我的疾病。以事實(shí)而論，我相信陳式太極拳的養(yǎng)生健身效果。

2、還有人說(shuō)，太極拳應(yīng)該是柔的，陳式太極拳有剛強(qiáng)的動(dòng)作，因此認(rèn)為陳式太極拳不是太極拳。

答：事實(shí)上，陳式太極拳有剛有柔，剛?cè)嵯酀?jì)。一路拳以柔為主，柔中有剛；二路拳以剛為主，剛中有柔。剛與柔也是一對(duì)陰陽(yáng)，只有柔沒(méi)有剛，就是只有陰沒(méi)有陽(yáng)，怎么能叫太極拳呢?事實(shí)上，所有的太極拳流派都是講究剛?cè)嵯酀?jì)的，正所謂外示安逸、內(nèi)含金剛、綿里藏針，只不過(guò)表現(xiàn)形式不一樣而已。綿里少了那根針就只能做衣服護(hù)體，但扎不了人。

3、有人說(shuō)，太極拳講究后發(fā)制人、舍己從人，那不是喪失了戰(zhàn)斗的主動(dòng)權(quán)了嗎，如何能戰(zhàn)勝敵人?

答：《孫子兵法》講“制人而不制于人”?！爸迫恕?，即調(diào)動(dòng)敵人，讓敵人依照我的意圖行事；“制于人”，即被敵人調(diào)動(dòng)。孫子指出，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，最重要的一點(diǎn)便是要掌握戰(zhàn)斗的主動(dòng)權(quán)，沒(méi)有主動(dòng)權(quán)便會(huì)被人牽著鼻子走，就會(huì)陷入被動(dòng)、消極防御甚至處處挨打的境地。而掌握了戰(zhàn)斗的主動(dòng)權(quán)，則能改變不利的形勢(shì)，讓敵人“俟能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之”，這一點(diǎn)是取勝的必備條件。武者交手，向來(lái)強(qiáng)調(diào)掌握主動(dòng)權(quán)，占住先機(jī)方能克敵制勝。故武諺有云：先下手為強(qiáng)，后下手遭殃。又云：寧在一思進(jìn)，莫在一思停。與高手過(guò)招，常會(huì)覺(jué)得自己的每一舉動(dòng)都已陷入對(duì)方的算計(jì)之中，有如置身網(wǎng)內(nèi)，周身之力全使不出，處處不得勁，此便是已“制于人”，因此必?cái)o(wú)疑。太極拳不主搏人，而是以逸待勞，待敵人進(jìn)攻之時(shí)，借對(duì)方之力擊打?qū)Ψ?，故稱借力打力。太極拳講究舍己從人、順其自然，即不主動(dòng)攻擊敵人，不與敵人作正面沖突，而是順著對(duì)方，乍看起來(lái)似乎喪失了主動(dòng)權(quán)，事實(shí)上太極拳的舍己從人是在保持自己有利地位前提下的舍己從人，是保證自己優(yōu)勢(shì)境況條件下的順其自然，而不是無(wú)原則無(wú)條件地一味避讓。太極拳的舍己從人有如挖好了陷阱等敵人來(lái)跳。太極拳的高明之處正在于看似被動(dòng)，實(shí)則主動(dòng)，以被動(dòng)為主動(dòng)，主動(dòng)地去被動(dòng)，勝人于無(wú)形之中，所以才更巧妙。

4、太極拳以柔克剛，柔怎樣才能克剛呢?

答：太極拳之“柔”不是綿軟無(wú)力之“柔”，而是百煉精鋼之后所成之“柔”。功力的表現(xiàn)者曰勁。勁力一般有剛?cè)嶂?，然而勁力之剛?cè)岵豢蓮?qiáng)自分之。剛非僵硬之蠻力，柔非綿軟之無(wú)力。軟中有硬之彈力謂之剛，硬中有軟之韌勁謂之柔。剛?cè)嶂匀鐝椈?，彈簧之柔韌曰柔，彈簧之彈顫曰剛?；蔁o(wú)柔則無(wú)剛，無(wú)剛則無(wú)柔，故剛?cè)釋?shí)為一體。柔者，即是百煉精鋼繞指之柔，故曰柔而不軟、剛而不僵。柔者是一種勁力，軟者是一種狀態(tài)；剛者是一種勁力，僵者是一種狀態(tài)。蓄勁如開(kāi)弓，發(fā)勁如放箭，即為極松到極緊，極柔至極剛。剛?cè)釤o(wú)所謂優(yōu)劣，兩者兼而有之且能隨機(jī)而變、應(yīng)勢(shì)而變，方為懂勁。武術(shù)者非練剛，也非練柔，而是練能剛能柔、欲剛則剛、欲柔則柔之混元?jiǎng)?，其性如彈簧?/p>

當(dāng)有外物施力于彈簧之上時(shí)，彈簧就會(huì)收縮，此時(shí)彈簧發(fā)揮柔性，借外力積蓄自身之能量。當(dāng)能量積蓄到一定程度時(shí)，彈簧便發(fā)揮剛性，將所蓄之能量一舉反施于外物之上，從而將之彈開(kāi)。所以太極拳的柔是為了借對(duì)方之力、借對(duì)方之勢(shì)積蓄自身的力量與勢(shì)態(tài)，然后以剛勁之方式反擊對(duì)方。這便是所謂的借力打力，以柔克剛。這種彈勁加上螺旋勁，更能發(fā)揮奇效。