【摘 要】 本文分析了陜西安康發(fā)展旅游業(yè)的水文化資源優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為水文化是一種重要的旅游資源，安康位于陜西南部，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，但安康有著豐富的水資源，然而水資源缺乏整合開(kāi)發(fā)，文化內(nèi)涵欠缺。文章在總結(jié)國(guó)內(nèi)外水文化旅游資源開(kāi)發(fā)成功范例的基礎(chǔ)上，提出了開(kāi)發(fā)安康水文化旅游資源的十項(xiàng)有見(jiàn)地、有針對(duì)性的構(gòu)想和策略。

【關(guān)鍵詞】 陜南；水文化；旅游資源；策略

水是一種自然資源，它常常是一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)能否發(fā)展的重要的決定性的資源基礎(chǔ)。陜南（包括漢中、安康、商洛）有著得天獨(dú)厚的水資源，人們常說(shuō)陜南水多。尤其是安康，人均水資源占有量高達(dá)11600立方米，不但是陜西之冠，也位于西北地區(qū)之最，有了水沒(méi)有文化不行，因?yàn)槁糜坞x不開(kāi)文化，所以水文化資源開(kāi)發(fā)勢(shì)在必行。

一、人們對(duì)水及水文化的認(rèn)識(shí)

科學(xué)發(fā)展已經(jīng)證明，人類的起源和生存都離不開(kāi)水。在人類以采集食物為主的漁獵階段，水是食物的直接來(lái)源之一。人類進(jìn)入農(nóng)耕階段以后，用水制陶、灌田，更是離不開(kāi)水。為了生存，先民們聚于靠近水的地方?！兜弁跏兰o(jì)》載：“神農(nóng)氏，姜姓也?！松碇惺?，長(zhǎng)于姜水?！薄包S帝生于壽丘，長(zhǎng)于姬水?！笨脊艑W(xué)也證明我們的先民確實(shí)生活在靠近水的地方。距今約70萬(wàn)年左右的北京人聚居的周口店地區(qū)，“位于古老的河床之內(nèi)”。而“仰韻文化的民族村落，都分布在河流兩岸的黃土臺(tái)地上”。人們?yōu)槭裁匆x擇這些地方建立村落呢？道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿藗內(nèi)粘Ｉ铍x不開(kāi)水。

先民們正是從自身的實(shí)際體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到水的重要性，這種認(rèn)識(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷加深。先民們把水看作是萬(wàn)事萬(wàn)物中第一位的，《尚書(shū)?洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。古代西方提出“四元素說(shuō)”中有水，佛教中的“四大說(shuō)”也有水，水具有流動(dòng)、濕潤(rùn)、陰柔的性質(zhì)，又兼有養(yǎng)育與毀滅的能力和不可捉摸性。人類的童年時(shí)期對(duì)水是又愛(ài)又怕，因此產(chǎn)生了水崇拜，賦予水以神的靈位，祈禱水給人類帶來(lái)安寧、豐收和幸福。

中國(guó)人對(duì)水含有東方哲學(xué)的思考，賦予它許多人的品格涵養(yǎng)和社會(huì)特性，因而自然物的水和社會(huì)的人具備了某種同一性，這才是水在中國(guó)文化中的特殊性。在古人看來(lái)，水對(duì)其他萬(wàn)物顯示了一種寬厚大度的精神，它給予萬(wàn)物的恩惠是無(wú)窮無(wú)盡的，因此《周易》說(shuō)：“水養(yǎng)物而不窮。”《老子》也說(shuō)：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，”“上善若水?！彼虼司哂性S多美德。水作為自然物的社會(huì)化和道德化，是中國(guó)人在人類文化史上的一種獨(dú)創(chuàng)。它不但把人與水的關(guān)系進(jìn)一步密切化，也把精神與物質(zhì)在文化發(fā)展過(guò)程中的作用進(jìn)一步一體化?？梢?jiàn)，“水文化”在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“水”一直是人類經(jīng)久不衰的歌詠對(duì)象，關(guān)于“水”的詞匯和成語(yǔ)很多而且有很高的使用頻率。水滋養(yǎng)了人類文明，也濡養(yǎng)了人類的文學(xué)藝術(shù)?？鬃诱f(shuō)：“近山則誠(chéng)，近水則靈”。黑格爾則說(shuō)：“近山使人塞，近水使人通?！彼允澜缥拿鞔蠖家运幕ㄎ?。英國(guó)有泰晤士河文化，德國(guó)有萊茵河文化，法國(guó)有塞納河文化，美國(guó)有密西西比河文化，埃及有尼羅河文化，伊拉克有兩河文化，印度有恒河文化。我國(guó)則有黃河文化、長(zhǎng)江文化、漢水文化等。文化反映的是一種精神需求，需要什么就會(huì)關(guān)注并努力去弘揚(yáng)那種文化。

二、安康水文化旅游資源開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)

水是我們這個(gè)星球最匱乏的自然資源之一，也是我國(guó)最缺乏的自然資源之一。安康相對(duì)于全國(guó)來(lái)說(shuō)，什么都缺，就是水不缺，而且水資源豐富。據(jù)《安康市2007年水庫(kù)基本情況統(tǒng)計(jì)表》記載，境內(nèi)有用于農(nóng)田灌溉的水庫(kù)112座，庫(kù)容在10萬(wàn)立方米到258000萬(wàn)立方米之間。境內(nèi)規(guī)劃水電站6座，已建成3座，安康瀛湖水電站庫(kù)容量25億立方米，石泉水電站庫(kù)容量2．9億立方米，喜河水電站庫(kù)容量1億立方米。全市水資源總量107億立方米（地表水），人均水資源約3700立方米，為全省之冠。約為全國(guó)人均2100立方米水平的1．8倍，約為陜西人均1290立方米水平的2．9倍。若將降水、地表水、地下水一并計(jì)算，安康人均水資源占有量高達(dá)11600立方米，具有供水能力5．2億立方米，但目前開(kāi)發(fā)利用能力較低。境內(nèi)河流域水面積在5平方公里以上的有940條，100平方公里以上的有73條，1000平方米公里以上的有10條，地表徑流量107億立方米。過(guò)境客水145億立方米。安康在陜西乃至大西北地區(qū)的最大優(yōu)勢(shì)就是豐富的水資源以及眾多的山河湖泊，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游業(yè)的興起，隨著人們對(duì)水資源重要性的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，這一優(yōu)勢(shì)將更加明顯。安康人很含蓄，不特意說(shuō)出水的優(yōu)勢(shì)，但已將水蘊(yùn)含于名稱當(dāng)中了。石泉、漢陰、旬陽(yáng)、漢濱、白河等縣名中帶水，嵐皋的“皋”是水邊高地。安康城更是真正意義上的但至今尚無(wú)多少知名度的大西北的水城，它的名稱本身就含有消弭水患、祈求平安的意思。

三、國(guó)內(nèi)外成功開(kāi)發(fā)水文化旅游資源的成功范例

未來(lái)的人類既然最需要的是水，那么吸引人們眼球的必定是與水有關(guān)聯(lián)的景點(diǎn)，人們最想領(lǐng)悟和感受的必定是水文化，以及由水文化衍生出來(lái)的酒文化和茶文化，并在水文化的洗禮中滿足對(duì)水的渴望心理?？疾靽?guó)內(nèi)外旅游業(yè)的現(xiàn)狀，雖然目前人們側(cè)重于看山、看文物古跡、看人造園林，但水的魅力不可小看。

意大利的威尼斯，小橋一座連著一座，橢圓拱橋平整光潔，靜靜地臥成半月形狀，水是威尼斯的靈魂。游客們泛舟水上，聽(tīng)歌手唱歌，觀看美景，樂(lè)在其中。

蘇黎世是瑞士的第一大城市，蘇黎世在拉丁語(yǔ)中就是“水城”的意思。從水面參觀市容，經(jīng)過(guò)兩岸的房屋、教堂、議會(huì)大廈，沿途可見(jiàn)風(fēng)光獨(dú)特的村落，引人遐想。

非州貝寧人民共和國(guó)的南部，有個(gè)坐落在天然深湖諾庫(kù)存湖上的水上村莊，名叫岡維埃，人口萬(wàn)余人，數(shù)以千計(jì)的草房屹立在高出水面一米多密密麻麻的木樁上。居民們出門趕集都要乘船。這個(gè)頗似“非洲威尼斯”風(fēng)采的村莊，每年吸引了不少國(guó)內(nèi)外游客。

我國(guó)的周莊“鎮(zhèn)為澤國(guó)，四面環(huán)水，”鎮(zhèn)內(nèi)小河縱橫交錯(cuò)，錯(cuò)落有致的民宅背水面街，半數(shù)以上是明清的建筑，江南一帶，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)有數(shù)百之多，周莊因最具神韻，被譽(yù)為“江南第一水鄉(xiāng)”。

紹興古城與鏡湖交融在一起，一道水，一道城，城在水中，水上有城，風(fēng)景如畫，水城相映成趣，每年游人如織，旅游事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

四、安康水文化旅游資源開(kāi)發(fā)策略

1、在宣傳的策略上，打出“西北水城——中國(guó)安康”的旗幟

安康市包括寧陜縣、石泉縣、漢陰縣、紫陽(yáng)縣、嵐皋縣、平利縣、旬陽(yáng)縣、白河縣、鎮(zhèn)坪縣、漢濱區(qū)，共九縣一區(qū)，都是濱水城市，河湖縱橫其間，無(wú)論是水資源總量還是人均水資源量在中國(guó)大西北應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二的，所以，我們完全可以打出這樣的旗幟。

2、整體規(guī)劃，合理開(kāi)發(fā)，形成網(wǎng)絡(luò)狀立體水上文化旅游業(yè)

漢江在安康境內(nèi)340公里，政府規(guī)劃修建6座大型水電站，目前3座已經(jīng)建成。漢江的梯階開(kāi)發(fā)，將出現(xiàn)幾個(gè)大型人工湖泊，形成重要的點(diǎn)狀水資源，加之漢江、任河、洄水河、權(quán)河、蒿坪河、洞河、汶水河、池河、蒲河、兩河、饒峰河、大壩河、子午河、黃洋河、月河、喜河、嵐河、四季河、滔河、大道河、朱溪河、南江河、霸河、吉河、神河、旬河、呂河、仙河、蜀河、雙河、冷水河、白石河等線形水資源，點(diǎn)線交叉，可將紫陽(yáng)、石泉、漢陰、漢濱、嵐皋、寧陜、平利、鎮(zhèn)坪、旬陽(yáng)、白河及沿途鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落構(gòu)成一個(gè)水網(wǎng)地帶，可自然形成一批水城、水鎮(zhèn)和水鄉(xiāng)。俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，我們可以建設(shè)一批水上景點(diǎn)散落其間，可融旅游觀光、休閑娛樂(lè)、飲食養(yǎng)生、居家渡假、商業(yè)交流、體育休閑、文化民俗研究等為一體，形成立體網(wǎng)絡(luò)狀的水上旅游業(yè)。

3、加大宣傳力度，開(kāi)拓國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)

目前，安康水文化旅游的游客主要以當(dāng)?shù)厝撕臀靼踩藶橹鳎M(fèi)水平非常有限。必須大力開(kāi)拓國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)。安康是南水北調(diào)中線工程重要水源地，即將一江清水送北京。人常說(shuō)飲水思源，我們要加大宣傳力度，印制安康水文化宣傳冊(cè)在京津塘和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)放，打出“飲水思源游安康”“同飲一江水，旅游到安康”的口號(hào)，在中央臺(tái)和地方臺(tái)播放安康水文化旅游的宣傳片，還可舉辦水文化旅游節(jié)、民歌節(jié)及安康飲食文化節(jié)，增加安康的知名度。安康有歷史悠久且豐富多彩的遠(yuǎn)古文化，如龍舟文化、漢劇文化、民歌文化、宗教文化等，多種文化資源可綜合開(kāi)發(fā)利用。一個(gè)“水”字差不多要涵蓋安康許多景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，如漢濱的香溪洞、奠安塔、石梯古渡，寧陜的城隍廟、十八丈瀑布，旬陽(yáng)的禹穴、太極城，嵐皋的神河源、千層河瀑布，紫陽(yáng)的仙人洞等都與水有關(guān)，平利的女媧文化也與水有關(guān)聯(lián)，女媧應(yīng)該是先于大禹的女性治水英雄。旅游可以水為軸心，以山為依托，整合多種文化資源，客人來(lái)了，既游歷了山水，也觀覽了獨(dú)具特色的安康文化，這就使安康的水文化旅游別具風(fēng)采，獨(dú)具安康神韻，游者來(lái)到“西北水城”，可以產(chǎn)生“東方威尼斯”的美好聯(lián)想。

4、精心設(shè)計(jì)，體現(xiàn)水鄉(xiāng)風(fēng)情

安康要結(jié)合庫(kù)區(qū)移民搬遷，有計(jì)劃有目的地傍水修建特色城鎮(zhèn)及村落，如仿古一條街，特色民居、特色船居、島上孤村等，多在水上修橋涵回廊、樓閣臺(tái)亭，修建水上游樂(lè)場(chǎng)，如水上滑翔傘、浮動(dòng)游泳池、滑水、碰碰船等，開(kāi)展水上競(jìng)賽項(xiàng)目。發(fā)展環(huán)保型生態(tài)水上旅游，做大水面淡水養(yǎng)殖業(yè)，游客可以觀賞，也可以垂釣，還可將游客釣到的鮮魚(yú)現(xiàn)場(chǎng)烹制，讓游客品嘗美味佳肴。建設(shè)明清時(shí)代水碼頭和明清時(shí)代的河街，修造各式明清船舶，布置明清歌舞表演，船上刺繡織布，茶藝、曲藝表演及船上時(shí)裝秀，組建纖夫隊(duì)，學(xué)唱船工號(hào)子，重現(xiàn)古今水鄉(xiāng)風(fēng)情。

5、開(kāi)拓有效的籌資渠道，建立專業(yè)的水文化旅游企業(yè)集團(tuán)

水資源的短缺必然導(dǎo)致其價(jià)值的與日俱增，安康可以采用市場(chǎng)運(yùn)作，在本地開(kāi)發(fā)資金十分有限的情況下，本著“誰(shuí)開(kāi)發(fā)，誰(shuí)受益”的原則，放寬市場(chǎng)進(jìn)入條件，鼓勵(lì)公司或個(gè)人投資水文化旅游項(xiàng)目，他們現(xiàn)在介入買的是可以穩(wěn)定升值的“原始股”，有當(dāng)?shù)卣闹С?，前景?yīng)該看好，未來(lái)獲利空間大而風(fēng)險(xiǎn)小。隨著水文化旅游的發(fā)展，需要成立一個(gè)專業(yè)的水文化旅游集團(tuán)，全權(quán)負(fù)責(zé)安康水文化旅游的規(guī)劃與開(kāi)發(fā)，以便實(shí)行專業(yè)化的管理、規(guī)劃、宣傳與監(jiān)督。這樣，投資項(xiàng)目完成以后，水文化產(chǎn)業(yè)歸當(dāng)?shù)芈糜渭瘓F(tuán)，旅游經(jīng)營(yíng)一部分利潤(rùn)歸投資商。這對(duì)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)安康水文化旅游，開(kāi)拓國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)，將會(huì)起到積極的拉動(dòng)作用。

6、加大安康旅游“硬軟件設(shè)施”的建設(shè)，為游客提供一切便利

硬件建設(shè)方面首先是加強(qiáng)旅游交通路線的建設(shè)，隨著西漢、西康、十天高速公路的修建，安康的客流量會(huì)急劇增加，將成為西安、重慶、武漢三大經(jīng)濟(jì)板塊和三大旅游區(qū)的樞紐，也是中轉(zhuǎn)站，交通的便利將給安康的水上旅游和“西北水城”建設(shè)帶來(lái)極大支撐。但是縣級(jí)公路彎道多，坡度大，不盡人意，政府應(yīng)加大投入，搞好交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。游客的旅游住宿與安全也是硬件的重要方面，凡安康境內(nèi)水文化旅游景點(diǎn)，一要建立適應(yīng)不用游客層次居住需求的賓館，搞好環(huán)境衛(wèi)生，體現(xiàn)安康文化特色。二要加強(qiáng)飲食衛(wèi)生監(jiān)督，飲食要體現(xiàn)安康特色，讓游客不吃不知道，一吃忘不掉。三要加強(qiáng)治安管理，提高人的文明素質(zhì)。這樣，游客才愿意來(lái)，來(lái)了愿意游玩，以后還會(huì)再來(lái)旅游。軟件建設(shè)方面主要是加大對(duì)導(dǎo)游的培訓(xùn)，對(duì)相關(guān)服務(wù)人員的規(guī)范管理。從事水文化旅游的導(dǎo)游首先要掌握相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，還要熟悉了解什么是水文化，水的重要性以及安康水資源現(xiàn)狀，不但讓游客看水玩水，更重要的是引導(dǎo)游客珍惜水保護(hù)水。

7、根據(jù)安康水資源分布情況，設(shè)計(jì)合理有效的水文化旅游路線

安康的水文化旅游不能各縣各自為政，盲目開(kāi)發(fā)，要走統(tǒng)一規(guī)劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的道路。安康的水文化資源十大縣都有分布，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃可以設(shè)計(jì)三條水文化旅游專線：北線：寧陜→石泉→漢陰→漢濱。南線：漢濱→嵐皋→平利→鎮(zhèn)坪。東線：漢濱→旬陽(yáng)→白河。由于各縣的地理位置和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不太平衡，目前可以漢濱為中心，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)石泉、旬陽(yáng)的水文化資源，實(shí)行一票通，即石泉→漢濱→旬陽(yáng)這一沿江而構(gòu)成的水文化旅游專線。在看水的同時(shí)，也可以兼游寧陜的城隍廟，紫陽(yáng)的擂鼓臺(tái)，石泉的鬼谷山、燕子洞，漢陰的兩合崖、三沈紀(jì)念館，平利的千家坪、楚長(zhǎng)城，鎮(zhèn)坪的雞心嶺，漢濱的香溪洞、天柱山，旬陽(yáng)的靈巖寺、太極城等自然及人文景觀，讓游客全身心地陶醉在安康美麗的山水文化之中。

8、豐富旅游產(chǎn)品，強(qiáng)化特色服務(wù)，增加水文化旅游收入

安康的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)必須依托本地資源，體現(xiàn)安康特色。安康位于陜西南部秦巴山區(qū)腹地，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，是各類動(dòng)植物的主產(chǎn)區(qū)，有700多種中藥材在這里生長(zhǎng)。以中草藥、富硒茶為物質(zhì)依托、以道教文化為人文依托的養(yǎng)生文化是安康的特色旅游資源之一，所以我們應(yīng)該在中草藥的開(kāi)發(fā)、包裝、展銷上下功夫，可以搞中藥材大型超市，也可以建立中藥材一條街，形成規(guī)模。富硒茶和絞股蘭也是重點(diǎn)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，要改進(jìn)包裝，一兩、二兩到一斤的包裝都要有，高、中、低檔的包裝也要齊全，要滿足不同層次游客的需求，既要有塑料袋式的包裝，也要有盒式包裝（含紙盒、鐵皮盒、玻璃盒、木盒），游客想買多少想買什么可以隨心所欲，不受包裝限制，改革以前只有半斤、一斤裝的缺陷，以方便游客購(gòu)買。另外，安康的根雕，尤其是小型根雕、核桃工藝產(chǎn)品、安康奇石也有一定的市場(chǎng)，要做精做細(xì)做出特色，要有外包裝，還要便于攜帶。還可以延伸產(chǎn)業(yè)鏈，利用漢江地下水資源無(wú)污染的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)安康牌礦泉水飲料、茶欽料、絞股藍(lán)飲料，游客在游西北水城的同時(shí)，也能夠品水戲水愛(ài)水樂(lè)水，以達(dá)到不忘安康水。

9、水資源與石油、煤炭一樣，也應(yīng)是一種有價(jià)資源

發(fā)源地和主要流域地區(qū)均在陜南的漢江，作為長(zhǎng)江水系最大的支流，被規(guī)劃在南水北調(diào)工程中線方案中。為了確保一江清水，陜南以政府為主導(dǎo)，采取了一系列近乎“鐵腕”的措施，沿江兩岸植樹(shù)造林，修復(fù)植被，關(guān)停污染工礦企業(yè)。于是，陜南的山更綠了，水更清了，然而當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展卻受到限制，而國(guó)家資金投入又極為有限，因此應(yīng)盡快建立水源地生態(tài)保護(hù)和水資源補(bǔ)償機(jī)制。本著“誰(shuí)受益，誰(shuí)付款”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則，水源地要求獲得華北、京畿地區(qū)的補(bǔ)償，不僅合理，也很合情。安康應(yīng)匯同漢中、商洛提出合理的水源保護(hù)費(fèi)和買水費(fèi)，也可以采用國(guó)家投入和受水區(qū)籌資相結(jié)合的辦法，建立穩(wěn)定的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，如建立陜南南水北調(diào)中線水源區(qū)建設(shè)基金，用于水源區(qū)的水土保持、水資源保護(hù)和發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，讓水源區(qū)由于南水北調(diào)而利益受損的老百姓的福利狀況得到改善，使水資源地的生態(tài)環(huán)境有一個(gè)長(zhǎng)期、根本的好轉(zhuǎn)。安康也可以借此更好地開(kāi)發(fā)水文化旅游資源。

10、挖掘文學(xué)內(nèi)涵，提升景點(diǎn)文化層次

水潤(rùn)古今，水是文學(xué)藝術(shù)得天獨(dú)厚的孕育之地，水的形態(tài)，水的品格，水的意義又給文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作以重要啟示。瀛湖應(yīng)挖掘豐富織女石傳說(shuō)的故事，牛峰堡的故事不夠豐滿，應(yīng)進(jìn)一步創(chuàng)作。神河源是如何形成的？要大膽想象。蜀河游女、黃洋河與金州（安康，古稱金州）的故事，也應(yīng)加工整理，要讓水文化景點(diǎn)因文學(xué)故事傳說(shuō)而帶上更加神秘的色彩，更具引人的魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

陜南安康擁有十分豐富的水文化旅游資源，這些資源同當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，人文景觀，宗教文化，飲食文化有機(jī)地融合在一起，使安康的水文化旅游的開(kāi)發(fā)具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。進(jìn)入21世紀(jì)，世界旅游發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，中國(guó)的旅游業(yè)也迎來(lái)了一個(gè)前所未有的黃金發(fā)展期。當(dāng)前安康正值西部大開(kāi)發(fā)的難逢機(jī)遇，安康的工業(yè)發(fā)展因受到南水北調(diào)的政策限制，很難有大的發(fā)展，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，也很難有大的跨越，只有水文化旅游業(yè)，可謂方興未艾，只要政策支持，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)合理，安康的水文化資源一定會(huì)吸引越來(lái)越多的游客，安康的旅游業(yè)將會(huì)成為我區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

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【作者簡(jiǎn)介】

謝開(kāi)云，男，安康職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授．