胡士華

摘要：由于我國(guó)各地條件差異較大，使得作為新課程載體的《歷史與社會(huì)》，無論編制如何仔細(xì)，其內(nèi)容和細(xì)節(jié)還是無法滿足不同條件地區(qū)的教育教學(xué)情景的變化和需求。這樣，新教材內(nèi)容與具體情景和學(xué)生的學(xué)習(xí)需要之間難免會(huì)有磨合。

關(guān)鍵詞：歷史與社會(huì)；新教材；問題

新教材，是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要載體，新教材的使用效果直接決定著教學(xué)效果。本文就《歷史與社會(huì)》在施教過程中，發(fā)現(xiàn)的新問題展開討論，并提出些建議，以供參考。

一、新教材注重課程開放，但部分內(nèi)容邏輯不緊密

《歷史與社會(huì)》新教材為了追求給學(xué)生的活動(dòng)提供更大的空間，往往把地理知識(shí)等分割得零零碎碎，缺乏系統(tǒng)性和完整性。但世間萬事萬物都是對(duì)立統(tǒng)一的，它們相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。地理現(xiàn)象的組成要素也不例外，這些組成要素，包括自然要素和人文要素。這些地理事物和地理現(xiàn)象都不是孤立和靜止的，而是與其它事物和現(xiàn)象存在著動(dòng)態(tài)的聯(lián)系。

比如《歷史與社會(huì)》七年級(jí)上冊(cè)第四單元《各具特色的區(qū)域生活》中草原人家一課，只介紹了澳大利亞的現(xiàn)代牧場(chǎng)和中國(guó)內(nèi)蒙古的草原牧場(chǎng)，但對(duì)這兩個(gè)牧場(chǎng)的形成、特點(diǎn)、自然條件一點(diǎn)也不涉及，這樣一來，勢(shì)必會(huì)使得學(xué)生對(duì)地理現(xiàn)象缺乏整體的認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)地理知識(shí)掌握的局限性。而且，在現(xiàn)代化的大牧場(chǎng)的一塊內(nèi)容上，教材在出示了一幅澳大利亞牧業(yè)的分布圖后，在既無文字解說，又無澳大利亞氣候圖的幫助下，就要求學(xué)生概括“氣候?qū)Π拇罄麃喣翀?chǎng)的影響”，如此安排使得概念出現(xiàn)的很突兀，讓教師在實(shí)際教學(xué)中很難處理，也令學(xué)生費(fèi)解。

二、新教材強(qiáng)調(diào)人文精神，但部分知識(shí)點(diǎn)模糊不清

《歷史與社會(huì)》大力提倡人文主義精神，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)，淡化了對(duì)知識(shí)的要求，這也造成了一些問題。特別是些內(nèi)容和概念，學(xué)生根本無法親身經(jīng)歷，偏離了學(xué)生的實(shí)際生活，而且教師對(duì)教材解釋也不是很清楚，造成學(xué)生比較難區(qū)分和理解。

比如在《歷史與社會(huì)》七年級(jí)上冊(cè)“文明中心——城市”中，對(duì)國(guó)際性大都市有這樣的解釋：“在世界上有一類城市，它們的經(jīng)濟(jì)文化影響超出了本國(guó)在國(guó)際上具有重要地位，通常被人們稱為國(guó)際性大都市，上海就是其中之一?！焙茱@然，無論教師還是學(xué)生都會(huì)提出“除了課文中提到的城市，還有哪些國(guó)際性大都市”這樣的問題?？筛鶕?jù)書上的定義，根本無具體量化法判別學(xué)生提出的這類問題。像“天津、西安、青島等城市是不是國(guó)際性大都市”這樣的問題，根據(jù)教材中的闡述，也許我們可以肯定它們是國(guó)際性大都市。但坦率說，我們只是憑感覺判斷，而我們學(xué)生通過上網(wǎng)查找也沒有明確的說法。既然如此，這樣的解釋又有何作用呢？

三、新教材力求人文社會(huì)內(nèi)容的綜合，但部分知識(shí)重復(fù)太多

《歷史與社會(huì)》力求對(duì)歷史、人文地理等相關(guān)學(xué)科內(nèi)容的整合，從而把各學(xué)科領(lǐng)域彼此孤立、相互隔離的內(nèi)容體系，改造成為各學(xué)科領(lǐng)域有機(jī)聯(lián)系的課程體系。不過，也因此造成部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)出現(xiàn)，這樣枯燥重復(fù)往往使得學(xué)生不能很好理解并掌握，甚至?xí)霈F(xiàn)學(xué)生對(duì)這門課的輕視，或?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)失去興趣。

《歷史與社會(huì)》與其他學(xué)科知識(shí)重疊現(xiàn)象也比較多，內(nèi)容相對(duì)來說甚至比其他學(xué)科還深。比如，《歷史與社會(huì)》上冊(cè)第四單元就安排“比例尺”有關(guān)內(nèi)容，對(duì)于剛進(jìn)入初中的學(xué)生理解起來比較困難，而且是初次接觸并涉及到比例尺的概念、公式計(jì)算轉(zhuǎn)換等。同樣比例尺問題在七年級(jí)科學(xué)課程上冊(cè)第3章第2節(jié)出現(xiàn)，而數(shù)學(xué)課程中關(guān)于比例尺的教學(xué)內(nèi)容則安排在八年級(jí)上冊(cè)。此外，《歷史與社會(huì)》與《思想品德》內(nèi)容重復(fù)較多，而且內(nèi)容空洞。如《歷史與社會(huì)》七年級(jí)下冊(cè)六單元“你我他的世界”課中溝通與理解、尊重與平等和《思想品德》八年級(jí)上冊(cè)“師友結(jié)伴同行”中同學(xué)、朋友內(nèi)容有重復(fù)。

總之，《歷史與社會(huì)》作為最基礎(chǔ)、最基本的課程資源，新教材在很大程度上體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育的基本要求，同時(shí)也為基礎(chǔ)教育樹立了一個(gè)貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)的參照物。雖然，我們教師可以對(duì)教材有所創(chuàng)新和本土化，但這并不等同于可以完全自創(chuàng)教材。尤其是在一些內(nèi)地偏遠(yuǎn)地區(qū)，本體化課程資源開發(fā)尚未完善、教學(xué)輔助設(shè)備不是很完備，新教材愈發(fā)體現(xiàn)出它的重要性。因此，如何完善教材，更是擺在我們每位專家、教師、學(xué)生及其他社會(huì)成員面前的課題。

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